第七段 二、教会的实际表现

上次我把教会七方面的性质都说过了，或许有人会问：“教会是不是只能在天上给人看见，不能在地上有具体的表现呢？”这是一个相当重要的问题。现在我们就要说到教会实际的表现。
　　（一）教会现今在地上应有实际的表现
　　教会是不是只能在天上被看见，而不能在地上成为事实呢？如果在地上没有教会实际的表现，这对於主和他子民是一个太大的亏损。主的子民若失去教会属天的观念和在地上的表现，所受的亏损是何等大呢！任何地方一有了教会那真而又活的表现，那地方对主就有莫大的利益，并且对於主子民也是一个极大的利益。
　　在以弗所书中所说的教会真理，是不是只在天上而不能在地上实现呢？换句话说，我们是不是要把以弗所书挪到将来的永世里去呢？它难道不是属於这个世代的么？自然我们读它的时候，就看见她的一切都是属於今世的。保罗说：“为要藉着教会，使天上执政的、掌权的，现今得知神百般的智慧”（弗三：10）。然后他用整个后半部的书信来说到我们这作基督身体的肢体在地上该有的生活。因为我们现今就是那个教会，所以我们就该那样的行事为人。他不是说在将来的永世里，我们才与那些执政的掌权的摔跤。我们与执政的、掌权的摔跤，乃是在现今。以弗所书多方面所说的都是属於现今的事。
　　主若是现今就能够得着这样的一个教会，他肯不肯呢？自然他是肯的。那么你是否认为主不能得着他所要得着的呢？你如果这样认为的话，那么你心目中的神，就是一位失败的神，就是一位能力有限的神了。
　　请看你的圣经，你就得承认一个事实，虽然神大体的子民都离开了神的思想，但是无论在任何时间，神还是藉着一班少数的人来恢复他那些个思想。当时以色列全国人都离开了神当初的思想，於是神就藉着被掳归回的遗民来恢复他那个思想。关於这班遗民，先知这样说：“那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有记念册在他面前”（玛三：16）。主说：“拣选你作自己特别的宝贝”（申十四：2节原文）。当事情大体都错了的时候，神并没有放弃他的思想。他乃是要重新再来。他若是在全体子民中得不到，他就在少数人中来得到，这就是神向来所作的。神从来没有放弃他所想要得着的。如果神说这是我永远的旨意，神就定规要得着它。无论在甚么地方，无论用什么方式，他总要得着那一个。如果在那时，他不能在全体身上得着的话，他也要在少数的人中间得着。如果主得着了，这对主是何等宝贵！“他们要作我特别的宝贝”（玛三：17）。这不但对主自己是非常的有价值，而对那些有份於这事的人，也是非常有价值的。并且她对世界也是有价值的。我今天早晨对这事不能说得太多，我必须说一点主要得着这样的一个教会，有些什么拦阻。
　　（二）教会实际表现的拦阻
　　第一，是神子民低落的属灵光景。神子民那个低落的属灵生命，总是教会实际表现的一个拦阻。你在哥林多前书里能看见这件事。保罗说：“我从前对你们说话，不能把你们当属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的”（林前三：1）。然后他就说到在他们中间还有分门别类的事。这就证明他们是属肉体的，而不是属灵的。低落的属灵生命乃是教会实际的表现受拦阻的原因。当你属灵的生命增多了，你就会和神的儿女有很奇妙的交通。
　　我想你们曾到过海边，在海边都有防波堤的设施，那些木造的防波堤，沿着海边，每隔若干码就有一个。它把岸分成了许多的段落，这一段称为某宗派，另一段就称作另一个宗派。所以在这个海岸就有这么多的宗派。但是只有在海潮很低落的时候，你才能看见那些分别。当涨潮的时候，防波堤被海水淹没的时候，这些分别就消失了，你就不知道在那里还有防波堤。
　　你们懂得我的意思吗？无论甚么时候，教会中属灵生命的潮高涨了，一切分门别类的事就都消灭了。当生命的潮落下去的时候，这些分门别类又显现出来了。教会实际表现的最大的拦阻，就是低落的属灵生命，而分门别类总是证明基督徒生命的光景是低落了。
　　这不仅是在基督徒的团体中是真实的，就是在每两个基督徒中间也是真实的。若是你不能和另外一个基督徒相处，你需要作的不是离开他而走掉，乃是要求主给你更多的属灵生命。惟有如此，你才能和别人相处得更好。
　　以弗所书告诉我们说：“他既升上高处，……将各样的恩赐赐给人们”（四章八节原文），“他曾赐给好些使徒，好些先知，好些传福音的，好些牧养的和教导的，为要成全圣徒……目的为着建立基督的身体”（十一至十二原文）。那就是说，他把各样的恩赐赐给教会。每一个有恩赐的人都是一件事情的不同部分，他们都是为着同一个目的，来建立基督的身体。但今天传福音好像是独立的事，他们只注意人灵魂的得救，一点不注意别的事；他们的目的是在那里起头，也在那里终结，他们使传福音这件事成为独立的了。也有另外一班人，把教训信徒这件事成为独立的，他们只对教训信徒的事感觉兴趣，而对传福音的事一点都没有兴趣。在他们看来，神的工作从始至终就是教训信徒，这完全是错误的。这样把神的工作和职事完全分开，就毁坏教会过于建立教会了。传福音的应该绝对注意，他所救来的人是为着进入基督的丰满；同时教导人的也必须注意到应该一直有新的人被带进教会中来受教导。我们必须看见这一切的职事，不是他们本身的事，乃是彼此有关的不同部分。所以信徒因属灵生命低落而有的分门别类，对于教会实际的表现，乃是一个大的拦阻。对于教会实际的表现，还有另外一个大的拦阻，就是：
　　第二，基督教中有了个人的利益。我所说的个人利益是指着什么呢？就是有人说，这是我们的公会，我们是为着这一个教会活着的，我们一切的兴趣都在这里；这是我们这一部分的工作，我们只对这一部分的工作感到兴趣；；这是我们的团体，我们只为着这一个团体牺牲我们的一生。若你摸着他们的团体或是他们的差会，或是他们的工作，他们就受不了，那就是在基督教里的个人利益。在原则上，这和一个人创造自己的事业一样，他把所有的心力，财力都放在他个人的利益上。这些都是教会实际表现的拦阻。
　　（三）教会实际表现的所在
　　教会实际的表现是在什么地方开始的？是如何开始的？这个问题有三方面的答案。
　　（1）是开始于十字架
　　教会实际的表现乃是开始於十字架。在十字架上一切天然的兴趣和利益都被摆在一边，而被属灵的兴趣和利益所取代。你在旧约能看见这件事的预表：乃是祭坛引人到会幕里去。祭坛是在会幕的前头。当以色列的遗民被掳归回时，他们也是先建立起祭坛，而後才建立圣殿。在新约的意思就是说：十字架是在教会之先，教会是紧跟着十字架的。所以十字架乃是教会的根基。十字架的意思就是说：我们整个天然的生命，天然的兴趣和利益都要摆在一边。现在我们所有的兴趣和利益都是属灵的，而不是天然的，教会只能建立在属灵的人身上。教会的表现乃是在於一班钉十字架的人，要有教会实际的表现，我们必须是钉十字架的人。必须要有一班与基督同钉十字架的人，教会的实际才能得以表现。还是教会的基本定律。
　　（2）是在於圣灵绝对的管治
　　离开圣灵绝对的管治，我们就不能有教会实际的表现。这在五旬节教会产生的时候，已经非常清楚了。在五旬节的那一天，你能看见一个奇妙的属天教会的表现，那就是因着圣灵有绝对的主权。每一件事每一个人都必须降服于圣灵，不是服在人之下，也不是服在组织之下，乃是服在圣灵之下。
　　（3）是在于有教会的感觉
　　教会真实的表现，要求我们有教会的感觉。我所说的教会的感觉，就是交通的感觉，彼此相关的感觉。我相信你们明白我说这话的意思。你不能只有自己的感觉，如果你只有自己的感觉，你就是全世界惟一的人了；以致你整个时间都在思想自己，你在那里想，你的衣服穿得合适么？你在那里想，你的行为正当么？甚至有人一直思想自己到一个地步，竟不知道自己该当如何走路了，因为他一直在那里问，到底他走路走得对不对？那就是自己的感觉。但我们现在是需要有教会的感觉，就是彼此相关的感觉。我们必须活着像别人的一部分，别人也像我们的一部分。在身体上没有一个肢体，它可以单独的活着。你们还记得保罗在罗马书十二章中所说的，每一个肢体都需要其他的肢体，我们不可能独立，我们必须彼此相关，我们必须有身体的感觉，神召我们不是来作单个的基督徒，乃是来成为一个身体，就是教会。这对于一个教会实际的表现是很重要的。