第一篇 身体的见证

在起头的时候，我要对你们说一点重要话，我要为着每一位都要得着帮助，所以就我所能的，就是使最年轻的人也能够明白。那么第二堂我们要注意的，特别是在主的工作上有分的人。这一堂所讲的，或者有的人觉得难一点，但是盼望你们都像小鸡一样，如果你看见小鸡在那里走的时候，它们把要吃的东西摘起来，把其余的放下，如果你觉得有不大合你需要的，不大懂的，你就放在一边，让别的鹅摘来吃好了，你可以领受主对你说的那些你所明白的话。
　　团体生活的三方面
　　我现在要讲的就是在团体生活的三方面，第一就是危机，第二就是难题，第三就是我们的权利。我要先说一点为什么非要提起这三件事呢？当新约《圣经》还没有结束，使徒们还没有到主那里去之先，他们就觉得说；许多的事情正在离开当初的光景。有的事务，有的东西，以前所没有的，现在进来了；有的东西在起初是有的，却正在慢慢地失去了，有的事情好像那个性质也改变了，所以在使徒的书信里，就是要提防的这个危机。我想你读到彼得后书的时候，给我们看见彼得特别的要他们注意应保守纯洁，当他写书信，就是他快要离开世界的时候，他一直要收信的人牢记他所写的话。而他这些话是为着他离开世界以后，叫他们不会忘记那些重要的事而写的。使徒保罗也在不同的场合用一样的话，他也说你们要记得，就是说你们不要忘记，有一天，当我们离开你们的时候，你们要记得我们说过什么话，所以主要祂的仆人们极力持守当初所有的光景。所以今天我们就要记得到底当初的情形是怎样，因为今天有许多主耶稣的见证的危机存在着。
　　见证的意义
　　今天早晨呢，我要花一点时间来解释，我所说的话的意义。我现在要重复的说，我们早上要思想的几点，就是危机，难题，以及权利，这就是关乎团体见证的；我现在要说下去，那么我现在要先讲“见证”这两个字。主耶稣所托付我们的一件事，就是关于祂自己的见证，我们现在要知道见证到底是什么意义，我们讲到见证的时候，各位不要以为说是指着什么专一的真理，好像主耶稣十字架的真理，或者教会的真理，或者主耶稣再来的真理。当然（这些真理可能是包括在见证里面的，但是这些真理并不是我们所要注意的那一个见证。见证也不是关乎某些的礼仪，我们也说到受浸的见证或者是主的桌子，就是擘饼的见证，这是见证，但都包含在“那见证”的里面。那些事的本身并不是“那见证”。还有，见证不是指着做事的步骤过程而说的。见证不是我们要完成职事的方法，见证也不是指着我们在教会中的管理，也不是教会各方面的行政，这些事固然是很要紧的，可能是包括在见证里面的一部分，或者也是见证的表现，但都不是我们所注意的“那见证”。盼望弟兄们对这件事要非常的清楚，当你用见证两个字的时候，你要知道那个意义到底是什么。照样，你也要知道那一个不是见证。
　　如果你要用“见证”这两个字，或者有人问你“见证”是什么意思？那么你要怎样答复？你过去有没有想过这个问题？所以现在你要稍为用一点时间想一想，人问你见证到底是什么意义的时候，你怎样答复？是不是你就要提起那些有关道理的事，而后你就用你教导所得的事来解释这见证？所以这件事你们要非常小心。我们常常说我们是为主见证的缘故，见证这两个字我们口里常常说到，到底见证是什么意义？我们对这一个答案要非常地清楚才好。虽然有人会觉得这是很难，但我要用一句话来说明它。这句话就是说：什么叫做见证？“就是；在神永远的计划中基督的地位和意义。”我想这定义摆出来，或者就觉得很难了，不大懂得，我再说一遍，就是在神永远的计划中，基督的地位和祂的意义。这就是说：祂是以宇宙性的丰满为万有的元首。
　　我们知道神创造一切是为着祂的儿子，我们也知道神早已立祂的儿子作承受万有的，借着祂创造诸世界，我们从《圣经》里也看见说：“万有是为着祂，靠着祂，也是借着祂而创造的。”所以我们讲到主耶稣的见证，是在神的永远的目的中，基督所占有的地位，所有的东西都是集中在这一点上。所有论到十字架的真理，所有教会的真理，所有关乎主再来的真理，所有关乎受浸的真理，所有关乎记念主擘饼的真理，或者关乎教会所有的行政等，都应该归纳到这一件事上，就是主耶稣的地位，这一个地位就是神在创世之前给祂的。所以在这里你就要很小心来用主耶稣的见证这几个字，你千万不要把这个见证的局部转来代替全部的，也不要把它的意义看作少于神所定的意义。
　　你读到启示录的时候，你就看见“见证”两个字用了好多次，使徒约翰说他在拔摩海岛就是为着主耶稣的见证，又有一班的人是为着主耶稣的见证而被杀的，更有一班人他们的得胜是因着所见证的道，还有天使说：他也是为着主耶稣的见证。所以在启示录里给我们常常看见关乎主耶稣的见证的事情。如果你从这一本书来看主耶稣的见证到底是什么意义，就给我们看见神所给主耶稣的地位，启示录的前段说到主耶稣是教会的头，后段说到祂是万邦的主宰；祂更是所有反对祂的权势的主，也是撒但的国的主，祂这就是主耶稣的见证，这见证就是神给祂儿子的地位，我们不能把这一个意义再减少一点点。我可以再重复说：见证就是讲到主耶稣基督那个绝对超越的主权，所有的都是归纳于这件事上。我现在不多说关于这方面的。
　　身体的见证
　　现在我们还要注意第二个词句，我们已讲到团体的见证，或老说身体的见证。（这个团体的见证是什么呢？这个团体是与身体有关系的，所以并不是个人的或单独的。身体是一个团体的东西，是所有肢体的合一。使徒保罗一讲到身体的时候，他是这样说：身体是一个，却有许多肢体：虽然肢体是多的，但身体只有一个。基督也是这样。所以我们说到团体，就是所有在基督身体里的肢体的合一。第一点这是包括所有受圣灵重生而有圣灵住在祂里面的人的。他们借着一个圣灵，被浸于一个身体。这个也可以应用在一个地方一个地方神的儿女，这个全体的身体是怎样，所以在每一个地方的团体所代表的也是怎样。主耶稣的见证是由一班真属乎主的人来代表的，并不是一个地方的许多个人。这是指着所有有一个合一的生命聚集在一起在主里互相关联而说的。这就是我们的主所要有的一个情形，对这件事我们要非常的清楚才可以。
　　如果我讲得太简单，请你们原谅，或者我是讲得大琐细。团体的见证，不一定是由一个地方的许多个人来表现的，一个聚集和一个身体，是有很大的不同。我们可以说：有很多基督徒的聚会，他们可以聚集在一起，但是他们不一定是基督团体的表现，生命的见证。这团体并不是一班人的聚集。我们可以参加聚会，我可以对于某些真理大家都同意，并且我们可以因着看法相同而大家一起聚集，这个还不过表示我们是有聚会，不过是有许多的个人聚在一个地方而已。有基督团体的表现不只如此，意思是我们并不是有许多的个人，我们虽然有一百个人，但是我们只是一个人。这就是使徒保罗所描写的基督的身体。他讲到教会，说是一个新人。在基督里我们并不是许多男的，许多女的；在基督里我们是一个新人。我们都有同样的生命，这个生命就是祂所赐给我们的。在我们中间只有一个身体的表现。那个秘诀，那个锁匙，就是生命的合一。所以在这里就碰到了许多危机的问题。
　　身体见证的危机
　　我盼望你们能够忍耐一下。我们现在是摸到一个非常重要的事情。我们有一个危险，就是因着教训而把基督的身体分开了。这一种的态度，就是危机之一。比如说：我相信某些事情，而我所相信的几点，是有些其它基督徒所没看见的。因着我们看见了这些，所以就自以为是基督的身体；而因为他们的没有看见，就以为他们属于另外一个团体了。或者我们口里没有这样说，但是在实行方面，我们常常有这一种情形。基督的身体并不是根据那几点的真理的相同。如果我们是用道理来作合一的根据，我们就绝对没有法子和其它神的儿女合成一个。如果我们根据一些制度，用我们的做法与圣徒相交结果是把基督的身体分开了。如果一个人说：你的做法和我的做法不同的话，你们就属另外一班人了，你就不属我们了，这就是一个危机。
　　所以我们现在该有的立场是这样：我们知道是基督自己产生了身体。我们的合一，完全是根据于基督绝对的主权。团体的见证是以耶稣为中心，除这个之外，主耶稣没有别的见证。就是说：每一个都是以祂为中心，一切所有的人和一切都是集中在祂的身上。这一个地位，就是神给祂儿子的地位。如果我们是站在这样的立场，就是说，基督就是神设立祂作万有的头，我们是聚集在祂的里面，我们每一件事要以主耶稣为中心。如果我们一直注意教训的话，我们就分裂。如果我们一切都是集中在祂身上，这样的话，就有合一的生命，合一的见证。一切属乎主的人，要让基督有完全的主权，所以这里就给我们看见，头一个危机就是说：执着基督里面的局部，把它看作基督里的一切。
　　我们看见有一班的基督徒，他们是聚集在一个真理之下。或者有另一班的基督徒，他们是聚集在两个或三个真理之下。他借着在这样的事情上堕落到这个危机了。他们的范围就是说：如果你不接受我这几个真理的看法的话，你就不是属我们的了，这是完全错的。如果你是属乎主耶稣的，祂如果实实在在是你的主，我就属你的，你也就是属我的。我们要一直站在主耶稣的这一立场上，我们并不是以教会的教义作我们的立场，教会和教会的教义是完全不同的两件东西。我现在稍微解释一下：可能教会有一个真正的表现，而那些真正表现教会的人，他们对于教会的意义是什么，却一点不懂得，这是一件很奇妙，也是一件很美丽的事。
　　有的时候，你遇见一班的基圣徒，你看见他们有基督身体合一的表现，主是他们的生命，祂的爱是丰富的，这爱把他们都联在一起，他们也寻求在凡事上，能够照着圣灵的引导，但是可能他们对于教会的教训完全都不懂。并不是教训产生教会，乃是教会产生教训。在新约里，使徒们并没有意思告诉圣徒教会的什么；他们乃是告诉教会那个实际是什么。他们说：你们是教会，而我的教训不能叫你们成为教会，没有教训你们已经是教会；我们所讲的教训，不过是叫你们知道你们的所是。我不晓得你们能不能抓住我的意思。有的人以为说，因着有了关乎教会的教训，我们就产生一个教会出来了，我们绝对不能这样作的。教会，就是那些所有真正重生的，有圣灵住在他们里面的人。现在所需要的，就是他们要受教导知道他们在基督里面到底是什么。所以团体见证的第一个危机，就是注意教训过于生命，或者是把教训拿来替代生命。有的人能用教会的教训来教导人，但是他们缺少生命。如果我们有丰富的生命，我们就已经接近那个团体生活的见证了。
　　教会的见证是根据生命的开始
　　我常用这样的比喻：或者在香港有这样的店铺，他们是卖花种的，或者是花的根头。有－次，我看见一家店铺，是分作两边，在一边摆着那些植物的根头，好像水仙花的一些根，样子并不好看，很干燥一点不美丽；但是这个店铺的另一边有很好真的花摆列着。这个店铺的人说，这个就是那个；这边这么好看的东西，都包含在那边的球根里面。在那些球根里面有生命，而这一边就是那一边生命的表现。所以最要紧的就是里面要有生命。如果我们有丰满的生命祂自己会表达出来的；所有包含在里面的，自然地都要彰显出来。所以关于团体生命的第一件事，乃是我们要有基督丰满的生命在里面。你可以看这是何等的实在。当你看见有一班的基督徒他们只有一点点基督的生命，他们就只有很少的团体见证，在他们中间就有了分裂，他们就也没有什么美丽的事。如果有基督丰满的生命，就有彼此相爱的一种生活，各方面都是非常美丽的。所以教会的见证是根据生命，由生命开始，而且是更丰盛的生命。
　　教会的见证重在灵
　　我相信在哥林多的教会，生命并不多，所以在哥林多教会看不见什么美丽的事，他们中间有分门别类，还有许多都不应有的事情。我相信在腓立比的教会，有丰满的生命，所以是一个美丽的教会。我相信在帖撒罗尼迦的教会也是一样保罗能说：当我一想念到你们一切的事我都会感谢神，因为你们彼此相爱的心渐渐地增长，也非常得丰富。所以团体的见证是重在灵，而不重在教条。所以我们第一个危机就是把教训拿来替代生命。保罗对哥林多教会的书信他怎么结束，你们记得吗？就是我们称为祝福的“主耶稣基督的恩惠”主耶稣基督的恩惠是什么呢？保罗也解释主耶稣的恩惠，他说：你们知道我们主耶稣基督的恩惠，祂虽然是富足的，却为我们成了贫穷，因祂贫穷我们成为富足。这是我们主耶稣基督的恩惠。主耶稣基督的恩惠，就是没有一点顾到自己，把自己完全倒空了，一直在那里顾念到别人的事，“主耶稣基督的恩惠和神的慈爱”，神的慈爱是什么呢？神的慈爱并不是说神中意了那一个人，就爱他。我们爱人，是我们所中意的；我们不中意的人，我们也就不爱了。我们从人中间是有了拣选，我们就说我爱那人；我爱了这人就不一定爱那人。但是神的爱并不是这样，神是爱所有的人。
　　在哥林多的人，他们就在拣选他们所中意的人。这一个小团体的人说：我喜欢保罗，我们就爱保罗；还有一班的人说：好，你们中意保罗：我们可以中意亚波罗；另外一班的人说：你们要保罗，要亚波罗，我们就要彼得了。你看，他们就是在神的仆人中间有了拣选，你是不是感谢神说：神并没有这一个拣选的情形。如果祂对我们也是这样的话，我们许多人在祂里面没有份了，神的爱是包括一切的。所以保罗祷告说：但愿神的爱，能够临到哥林多的众圣徒。主耶稣基督的恩惠，就是完全倒空了自己的利益。神的爱就是爱众人的爱。还有“圣灵里的交通”圣灵里的交通是什么呢？我们已经借着一个灵受浸进入一个身体。圣灵不能说：那些真正重生的人不是属于基督的身体。那些实实在在爱我主耶稣的，并且有圣灵住在他们里面的人，都是在圣灵里有交通。这些都能把我们的那些错误更正过来，能够拯救我们脱离那可怕的危机。我们最大的危机就是教会该有的而没有，而是用别的东西来替代。
　　教会是真正在基督里所有人的合一
　　教会并不是历史性的一种机关，教会也不是谁能够做出来的，教会也不是说单单信某几条的真理，教会乃是真正在基督里所有的人的合一。在这里。就有问题发生了。我们已讲到见证以及见证的意义，我们也已讲到团体的见证，我们已经讲到这个团体见证的危机，现在对于这团体见证就有了难题的产生。最大的难题，就是我们要经常与所有神的儿女有交通，我们要怎样在稳固的根基上保守这件事呢？当我们遇见真实神的儿女时，我们可以从他们身上发现共同之点。我们如果旅行世界各地，有时遇见了神的儿女，在这种场合遇见一个神的儿女都会觉得是很奇妙的。过不多久，你们会发觉彼此有共同之点，你们说一样的言语，就是属灵的言语。你与他从来没有见过面，但是你们又彼此认识，好像在那里遇见过的。你们并不是在另外一个世界遇见过，乃是曾经在一个相会的地方就是主耶稣的十字架，主耶稣的十字架是把人聚集在一起的奇妙的东西。因此你同那位神的儿女在一起的时候是很美妙。你们讲到主耶稣什么都是很好的，很妥当。哦，你们在一起实在是蒙福了，除了大家是属乎主之外，你们不知道别的事，如果是在这样的立场上，大家都觉得非常的喜乐。然而，如果那一个人问你说，你属那一个堂？你是属那一个会？哦，一切都破坏了，你们就跑到另外一个立场，就是分裂的立场里去了。马上你就发觉说：唉呀！我好像茫然若有所失了，灵就失去自由地运行了，好像你是从天上掉到地上来，你从基督的地位落到人的地位了。
　　站在属天的立场
　　现在的问题就是我们怎样能一直站在属天的立场，而不落到属地的立场上，我已经说了：这是一个很大的难处。我为什么对你们说这样的话？我就是说：我们总不要从天上掉到地上来，我们要一直守住基督的立场，不要把教会缩得比她本身小，也不要因教训而把教会弄成了异样。教会只是基督的表现，不能加多，也不能减少。我今天在这里结束，因为从这里，我们要提到别的事。对这个问题或许明天第二个聚会再提起，愿主带领我们，叫我们认识见证到底是什么，求主拯救我们，使我们不至于把她的意义变了样子，也给我们看见说：什么不是属于基督的那一个见证。愿主也打开我们的眼睛，能够看见说：在神的心意中基督的见证是什么，神在宇宙中给祂儿子的地位是什么？我们需要圣灵在这事上教导我们，给我们看见，我们今早所讲的是什么意义、我们要求祂来做这件事。