第三章 事奉的性质与事奉的人的特征

读经：
　　路加福音二章25-35节：“在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，逃入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说，主阿，如今可以照祢的话，释放仆人安然去世；因为我的眼晴己经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀。孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”
　　彼得前书四章7节：“万物的结局近了。”
　　我想“万物的结局近了”这句话，现在已很显然的，比彼得写的时候，更接近于应验了。这不仅是根据时间的因素，并且从世局的演变来看，更是如此。我们只要观察有些实际可能发生的事，就会明白，因为这些事随时都会发展而成为事实，并且结果都会使万物归于终结。简单的说：“万物的结局近了。”这句话是毫无可疑的，并且时代的转换也已经近了。从这个时代里所已经得着的，转换到下一个时代里将要得着的，这个伟大的转换已很快就要来临。如果这是真实的，如果我们对于这件事有感觉的话，那么我们就应当从神的话语中来寻求，到底主在这样的时候要对我们说什么话，神的话语并没有将末世时候事物的性质，以及在这样时候里所要作出最高的工作，向我们隐瞒而不对我们清楚的说明。西面、亚拿、以及在耶路撒冷的一班人都代表末世的光景，我们从他们身上已经看见，在这样时候里一些持久的、属灵的特点。
　　我们现在要特别来看西面身上所表现的事奉，就是西面与末世时事奉的关系。我们要先看事奉的本身，再看事奉的人，因为只有所要成全的事奉，才会说明神对事奉的人所有的作为。一直等到你知道神要与你一同去作的工作。你才会明白神对待你的方式。或者，换句话说，神在我们身上所有的作为，都是祂要经过我们，或借着我们所将要作之事的一个预言。
　　事奉——带进丰满的基督
　　这里我们看见西面。事奉说明了这个人，因为正如我们前面所看过的，西面所成全的事奉，乃是带进丰满的基督。一直到那个时候为止，基督都是片段的被人认识。在各种不同的部分里，借着各种不同的方式，这里一点，那里一点。以前都是逐渐发展来指向基督，或者象征基督。但是现在一切的表号、征兆、不同的部份，以及不同的方法，都已到了总结的时候。那位丰满的、整体的、完全的基督，就是主自己，已经来到了。西面乃是与那将基督——神丰满具体的表现——带进来并显示给后代的工作发生密切关系的。这就是他事奉的原则。也是为着这个，神才使他存留，叫他活着。每当有这样一种事奉需要成全，能以把基督的本质带进来——不是预表的、象征的、或是局部的，乃是本质的、丰满的——那么这一个事奉的人所有的过程就不会是平常的，也不会是轻易的。他所经过的历史就不会简单，必定是很复杂的，既为难，变受压。所有发生的事都要把这样一个器皿，从神所托付的工作里排挤出去。
　　事奉的人
　　1.经过受压而得造就
　　你只要把新旧两约之间那个时期的历史读一下，就会看见当主耶稣降生的时候，以色列人属灵的光景是何等的低落。那时宗教的作法仍是相当兴盛，但其真实的、主要的、属灵的价值却是极其微弱，凡事令人忧伤；而西面就在这样的光景中活了多年，他可能是早已灰心了。我说，有够多的事能使他失去心志。你们都知道，在当时政治的光景所产生的局面里，要成就任何荣耀的见证，几乎是不可能的。仇敌占有了他们的地，神百姓的光景极其可怜；此处还有许多别的因素。这个人里面属灵的历史，并不是容易经历的，必定是满了试验、试炼以及沉重的压力，要使他丧失心志。哦，带一个器皿到丰满境地的道路是何等的奇特！也许你还以为蒙拣选来成就这样一种旨意，那他的经历必定是与丰满相符合，应该常是奇妙、美好、没有丝毫艰难呢。
　　然而事实恰好相反，那蒙神拣选又保守，为要带进更大基督丰满的器皿，却是常常很奇特的受到各种超凡的事物的攻击与困扰。他所经历的过程常是极其错综复杂，然而在这样一条复杂的道路里，他却绝不容让任何艰难使他放弃并退却，说：“这个局面是没有盼望了！”这种关乎到基督丰满的服事所经过的道路总是极其艰难、困惑并痛苦的，会常常受压并紧张，似乎是极其复杂，有时也显得是不可能的事。
　　2.受神隐藏工作的试验
　　我要说西面不过是神末世团体职事中，一个个人的声音和人物。圣经告诉我们，还有亚拿。她乃是和西面相同另一面的人，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说主耶稣。很明显的在耶路撒冷有这样一班人。虽然他们的人数比较稀少，但总归有这样一班人。他们在那里一直等候，祷告，为着主的丰满站住，西面就是这个团体器皿的声音与表现。我所以这样说，是因为不愿意在这件事上太想到个人，把你我认为是单个的西面。主兴起一个团体的见证来代表并带进祂大的丰满，在个人身上如何，团体身上也如何。这团体也要经过奇异不平常的试验、困惑、苦难、紧张，甚至常常被带到一种似乎是完全不可能的地位上。请你把自己处在西面的地位来想想。他经过这些漫长的岁月，一直在那里站住，祷告、等候、盼望主的基督来到。虽然主曾亲自告诉他说，在他未死以前，必看见主的基督，然而你也很知道，在有些受压的光景下，你会受试探而怀疑主对你所说的话。所以像西面这个老人更不难会说：“我怕我或已受了欺骗，我是否抓住一个幻想呢？似乎没有什么事情发生，也没有什么发展，但我自己一天过一天的衰老，甚至神的应许好像也不会成全，神对我所说的话好像一点也没有近乎实现的样子。”在受压的时候，你会这样感觉，这样思想，我不疑惑西面在他的思想里遭受到这种攻击，如同其他神的百姓，与神所宝贵的一些事物所有的关系上，受到攻击一样。
　　这样，我们得清楚，也许我们就是因为是一个团体器皿的一部分，（不是个人有什么特别重要），所以就有份于这器皿所经历的奇异的故事，以及加诸其上的特别的压力，因为这个器皿是神所拣选。当属灵的需要非常浩大，也非常强烈的时候，它要把祂儿子更大的丰满带进来。
　　在西面的时代，神的道路是隐藏的。那时没有任何征兆，也没有什么事能说是神大能的工作。这是一件最受试验的事——对于你所盼望，所传说的事，似乎神不作任何的工，但是你还得倚靠神而继续活着。一切的征兆都是隐藏的，神的道路也过于我们所能察觉。这真是一件最叫人受试验的事，然而就在这种试验里，主为着那一项特别的服事，预备了祂所用的器皿。
　　3.缩减以致精练且有果效
　　我已经说过这班人为数不多，神的话也一再的这样证实。在转折变换的时候，这是一个该注意的特征。在末世那作为丰满器皿的本身总是一个很小的器皿。它本来可能是很大的，然而那真正能成全神丰满目的的，总必缩减以至于精练，正如那跟随基甸的三万二千人，被减到三百人，去成全那一次的事一样。最终总不是一个大的团体，一群乌合之众，或一个群众的行动。它乃是经过这样炼净的，最终就是这样。那些与神更丰满的旨意有关联的，总必是比较小而经过厉害的炼净。主常常花费很多心血才得着这种结果。
　　4.暴君的奴隶
　　关系到这种服事，你来看西面这个人，就会看见，他说到他自己乃是主的奴仆。这里有两个字是相当重要的。“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。”正如我们早就知道的，他所用的这个词，就是使徒保罗常常论到他自己的。“释放你的奴隶……”“作基督耶稣奴隶的保罗。”西面看他自己是主的奴隶。不仅如此，当他说：“主啊，如今可以……释放仆人安然去世，”他这里所称呼的主，并不是一般常用的“主”字，他所用的乃是“暴君”。“哦！暴君啊，召集可以让你的奴隶自由的去了。”你看见他说到主完全管理他的时候，他对于他自己作仆人，对于主作主人所有的观念是什么一种样子。我们常常想到主乃是我们喜欢的一位主。我们也乐意称祂为主。但是我们却很少想到祂乃是一位暴君。对我们来说，这个字实在有些不太甜美。祂是我们的主，是我们的暴君！我在这里所要点出来的，西面所以用这个词，乃是看他自己是在主绝对主权管理下的一个奴隶。主是他完全的主人、他的暴君。他是一个受支配被征服的人。为着基督丰满所有的服事，一个事奉主的人必须站在奴隶的根基上，绝对的降服主。希腊文字的背景，是说一个奴隶，不论是生来就作奴隶或是新买来的，他的身上受过烙印，就不能再有自由；除非他得着了特权，或者有更高的主权，把他从奴仆的轭下赎出来，否则的话，他什么权益都没有。西面是说：“主阿，如今可以释放受了+烙印的奴隶去吧！求+赐给我属天的特权。”
　　关于主的奴仆，这是个何等的观念！事实必须如此，我们若要在任何主的丰满上服事主，就必须进到这个地步。
　　5.全心答应神圣的得着
　　在西面的身上有两个自相交织的因素。一面有神主宰的作为要得着他，另一面西面也衷心答应让神得着。这两个因素互为因果。神主宰的作为要得着他，而西面在他这一面，也有一个全心的答应。然而，次序倒过来也是一样。因为西面的心是那样的注定在主身上，所以主就可以得着他。在圣经里有一个伟大的真理，就是在我们所有属灵的经历背后，有神拣选这个问题。（当然这里说到的拣选，不是关乎得救，乃是关乎事奉）。这会在我们任何一件事情之先或是之后。然而神要执行祂的拣选，并且表明出来以前，也常期待，先要看见我们内心的态度。有一件事实是一直存在的，就是在主能够显然的、清楚的实现祂在我们身上所预期和所意欲的事以前，祂总是等候，要在我们这一面先有一些光景，即使仅仅是一种态度，或是一种真实的情形，就是我们确实是与他一同关心的。当我们的心像西面那样，完全又绝对的降服于主，称呼主作他的暴君，而自己是主的奴隶，那末我们就会发觉，主已经有长时间把我们摆在祂的心上，并且祂对我们所有的期待，也就显明了。你看见，神的主宰和我们心里的降服，这两件事是交织在一起的。这好像两个圆圈一直重叠在那里回转一样。请记住这一点，因为这是非常重要的。
　　6.单单事奉基督
　　人生只有受那伟大的主宰所支配，会确定，有意义，并且一致。我们所以分心、散漫、不专一、缺少一致、确定和意义，常是因为我们没有一位主宰。不论我们想要作我们自己的主人，或者我们容让各样的兴趣、打算来支配我们，我们游戏人生，总必落到某些权势的手中，以至于毁坏了我们一生。我们最大的需要乃是一位主宰，一位专制的君王，并且将我们彻底的降服于祂。我们所需要的乃是保罗所说的：“被基督耶稣得着，”（保罗对这件事全都知道）这就是保罗对他得救的看法。那一天，主把手放在保罗身上，对他说：“保罗，现在我抓住你了；你要怎么办？”保罗全心回答，从全心回答，说：“主啊，我当作什么？”（徒二十二章10节）。从那时起，保罗就称他自己是耶稣基督奴隶，惟有一件事关于他的，就是降服于基督，或者让基督作他绝对的主。我们的生活如果不是这样，就必混乱，我们的里面也会起了争战。除非有一位绝对的主，否则我们的一生总不合适；我们也会丧失神创造我们的意义，直等到有一天祂作了我们的主。
　　我们现在来看保罗作一个实例。当他背叛主，用脚踢刺的时候，他摧毁了许多人的生命，更是摧毁他自己的生命。在主作了他的主以后，这件事就非常清楚了。还不只这样，仇敌总是在他背后驱使他，（当然，这件事在那些没有完全顺服主的人身上也是这样）。他以为他自己能作主，其实他乃是被仇敌所驱使的；他在邪恶势力驱使之下，毫无自主的能力。这个邪恶的势力，越过越厉害的束缚他，驱使他到绝望的地步，使他自己付了极重的代价，叫许多人也遭受极大的痛苦。哦，此后保罗说到他自己是“耶稣基督的奴隶”这句话，其中所包含是何等的宽广，何等的丰富。保罗天性里所有野蛮和暴动的势力，（这是我们都很熟悉的），就是那些很厉害的反对主，也反对一切属乎主的人——所有这些邪恶势力的搅扰，现在都带来降服于耶稣基督，现在他能说他自己乃是主的奴隶。
　　7.不以那够不上神圣丰满旨意的为满足
　　我们回头来看西面。西面是个有广泛兴趣的人。根据圣经学者的考查，西面是希里的儿子，而希里是一个伟大的犹太学者，他建立了一个学派来解释律法。他也是那伟大迦玛列的父亲，保罗就是在迦玛列面前受教长大的。如果这些都是属实，那么西面必定承受了非常大的遗产，有广泛的兴趣。可是，对于西面，当主的手临到他的时候，他所有的一切——他学识方面的兴趣，他的产业，他那伟大又丰厚的世界——都不能满足他里面最深的需要。然而，就是他里面未满足、未能解决的这一个深处的需要，正是他所该得着的。我们自己在某种程度里也会有这种情况。我们发觉，不管在我们一生中，在这世界上有多少事引我们感觉兴趣，并且也占了我们的时间和精神，但是我们里面的需要不知如何，仍得不着满足。我们可能尽我们所能的得着我们所能得着的，也相当的成功。然而，即使得着了最好的，最伟大的，却依然是一个失望，仍旧留下一些东西没有满足。这就是主为要得着我们的一种方法，以至于没有一件东西能“满足我们的需要”，总是有种感觉催逼我们，使我们为着某些更多更高的事而站住。这就是神在我们一生中有祂更伟大目的的记号。祂从来不让我们满意于任何低于祂呼召我们所要达到的那个丰满的目的。我们可能认为我们现在已经有了我们的工场，但是如果这是低于神心意的，不管我们怎样开拓发展，我们仍然会发觉，那在我们最深处、我们所知道的、我们生存的意义，以及神永远定命和神旨意的感觉，并没有得到满足。这样在所有事工上，就笼罩着一种虚空和不满足的阴影。在西面身上无疑的也是如此，总是有些东西还没有确实的来到。等到有一天这些东西来到了，他整个的世界就都过去而归于无有。他说：“现在我得着了，现在我达到了！”那一天他手里抱着孩童耶稣，他知道他已经找到了解答。
　　你有没有这样的经历？你知道不知道有些经历的意义？——等待、渴望、祷告、感觉，然后主带你摸着那个东西，特别是关乎祂自己的，你就说：“这就是我一直感觉的那个需要，就是这个。”
　　这就是主在祂仆人或器皿身上所有的作为。不管是个人的或是团体的，他们总是主所拣选为着一些不平常的事物而拣选出来的，是主所呼召要进入更丰满的，而不停留在局部的。“
　　我们要真实的面对这个问题，就是主需要得着一个祂所要得着的器皿，以带进基督丰满更大的度量。并且思想这样一个器皿所经历的奇特的属灵历史——神不平常的对待，以及邪恶势力不平常的挑剔，他们集中力量要使器皿失去作用，来阻挠那个旨意。这一些在西面身上都很清楚的表明出来了。
　　你看见主在这个时侯要向我们说一点话，关乎已经来到的末世，以及祂所关切的、要得到的一个器皿如何来服事祂。这个器皿在当今有属灵需要的时候，会这样更丰满的关乎神的基督；同时也说到那关乎我们的经历和我们的工作，我们所期望得着的到底是什么，能以应付仇敌不平常的势力与他可怕的迫害。哦，今天我们是何等的需要更彻底的降服于主到一个地步，祂能确确实实的作主作王，我们也绝对的降服于祂。但愿我们有这样确定的祷告。如果我们能分辨这些征兆，无论是关于这个世代的，和将来的情形，或者我们自己属灵的经历，我们会看见这些都有非常重大的意义，那末，我们就会更多的来到主面前，让主看见我们是祂手中的一个器皿，并且绝对的服在祂的主权之下。