家庭、教会、事工

今天分享的内容是关于家庭，教会，事工，命定，顺服权柄，属灵遮盖，属灵的父母，再加上十一当纳的祭与甘心乐意的乐捐。
　　这些词汇，有的是源于圣经，有的是自创广传下来，对这些概念，我们要有源于圣经的依据，圣灵开启的认知，才能够陷入不被捆绑，不被牢笼，甚至不被迷惑，我们不要被传统，神学，宗教的灵捆绑，只让耶稣基督得着我们，才能够带恩膏，完成神托付给我们的使命，行在神的公义当中，创世记当中，今天分享的这些话题，有些正在经历当中！
　　一、首先讲家庭
　　创世记当中神创造的亚当和夏娃是人类历史上第一个家庭，神先创造了亚当，后创造了夏娃，二人结合在一起，组成了家庭。我们解经不按照把旧约和新约分开来讲，而是结合在一起来解经是最好的，新约和旧约永远是不可以分割的，旧约是影子，但也是根基，新约是实体，整本圣经的教导。神国度次序的家庭，丈夫要爱自己的妻子，如同爱自己的身体，因为妻子是从丈夫身上的那根肋骨成长起来的。我们作为男人作为丈夫，让神的灵也光照我们，有没有回到这个次序，在家庭当中，我们有没有爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样保养顾惜，就像耶稣基督爱教会一样，这是一个事实，是圣经当中的一个应许。孝顺父母在世长寿，这是神的应许。不可与父母顶嘴， 不要严厉地责备老年人，我们做父母的，也不要随意招惹儿女生气，这是原则。我们每个人在家庭里都扮演着一个角色，你是怎样的在神给我们的这个原则下生活，这是主要的。因为神看中家庭，人类历史上因着夏娃的犯罪导致亚当也同样的犯罪堕落，失去了神在他们身上原始的计划。而今天我们的这些家庭都是主所配合的，神所配合的不可以分割，不可以离婚，除非对方犯了奸淫罪，但还是最好用爱心挽回，若对方不信主，要求跟你离婚，你在无奈之下的离婚，也是合乎圣经的原则，否则不可以离婚。对于性格不合， 我承受不了他的脾气这些离婚都不符合神的心意。如果问你的婚姻生活幸福吗？如果实话实说，大部分都是对付过，又不能离婚，大部分人的光景是这样，我们也不要遮掩，真正回到亚当夏娃还没有犯罪之前，今天神要恢复更多的家庭回到他的原始心意当中，真的能够活出圣经的原则，丈夫爱妻子/妻子顺服丈夫，耶稣基督是家庭的主，很多的家庭都有不同的问题，儿女被手机捆绑，有的家庭夫妇都信主，但是因着领受不同，也会相吞相咬，这是仇敌撒下的一个阴谋，很多人都中计了，还有很多被捆绑的家庭活在咒诅当中， 如果你的家庭不幸福，没有活在神要的那个家庭模式，再谈国度，教会，事工，再谈属灵争战只是空谈，甚至做工都是自我安慰。我们发现越是疯狂的爱主，在教会大发热心，很多的家庭都是不幸福的，她的丈夫和她不同心， 很多都是在自我安慰或者自我麻醉中做工。但是有的也能取得一点成绩，以为来弥补来自我安慰，我们一定要回到圣经的原则，家庭没有照顾好，焉能管理好教会呢？这个问题的根源在哪里？访问古道，唤醒您的命定，找到根源，是出于咒诅，还是出于各种邪灵的捆绑。家庭是撒旦要争夺的地方，当然也是神要占领的领域，这是关键。很多的跌倒，软弱，灰心，冷淡，都缘于在家庭当中有破口，然后魔鬼攻击。撒母耳的家庭没有管理好，大卫的家庭也是一团糟，这些属灵的伟人，他们的盲点破口，我们要以此为戒。我们的人生像一台戏，演给世人和天使看，每个人都扮演不同的角色，关键是你怎样来演。家庭是否已完全活在神的悦纳和法则当中。你再参与教会的事工， 你才能够有真正的影响力，你家庭不和睦，你在教会讲道，讲夫妻相爱，那不是在自欺吗？我们一定要在家庭里有生命的影响力，你才在教会里有权柄。否则在教会你很难实行你的权柄。
　　二、家庭和教会
　　关于家庭和教会哪个重要呢？有的注重教会超越家庭，有的教导教会重要。个人认为，要处理好家庭夫妻的关系，儿女的关系，你持守好自己的本位，你才能活出你的角色你所侍奉的，才有真实的，长久的根基性的影响力。你在家庭当中有破口残缺，无论你怎样的侍奉，你都是一种做作。优先次序是先把自己的家庭照顾好，自己审查，查验，深思，把家庭一切的伤害修复好医治好，不然就会带下亏损！我们犯罪不要惧怕，要选择勇敢的面对自己罪的根源在哪里，坦然的面对，耶稣的宝血就会洗净你，不再记念你的罪行，并且给你能力，胜过、解决这个罪，这才是真实的恩典，然后你在这个恩典当中刚强起来，从此以后不再犯这类似的罪，这才是基督真实的信仰。
　　我们不要活在飘渺的神学的框架之中，解决不了根的问题，你的路还是走不长，这是教会和家庭的关系，我看中家庭超越教会。家庭问题没有处理好，就去管理教会，这是越位。到底什么是教会？重生得救的人相聚在一起，就叫教会， 这是最通俗的理解，教会必须让基督做王掌权，如果人掌权，就不叫教会。现在有很多的教会是人在掌权，一个人说了算，像黑社会团伙活在那种巫术掌控中， 也有的教会像企业，神所要的教会是末世荣耀的新皮袋教会，超越使徒时代的复兴和辉煌，这才是神要的教会，这是蓝图。我相信这是神原始的心意，有使徒有先知，有牧师，有教师，有传福音的，彼此配搭，各尽其职。不要根据神学的框架，自己主观的经历所建立起来的教会，教会家庭要平衡，网络聚会和实体教会都一样。
　　三、教会和事工
　　我们在这里聚会就是教会，假如说你是在东北或是在广东等等，你们都有实体教会，现在还有很多的事工，当然教会是国度性的。教会不是你在哪个地区就陷入哪个地区的框架当中，我们必须要有国度观。什么是国度呢？在神的永恒当中，在这个世界上，教会就代表神的国度，将来我们被提新天新地，那么世上不再有教会，我们依然活在神的国度当中。但是现在教会就代表神的国度，既然他代表神的国度，就要有国度性国度观。基督是教会的头，教会是永生神的家，教会也可以比作新妇，主耶稣二次再来，迎接的是新妇，我们每一个人跟神的关系， 就是新郎与新妇的关系。我们在教会当中现在有很多事工，怎样平衡？会不会有冲突？
　　这个我们需要在智慧当中有平衡的对待。如果你在当地所在的教会，事工也是国度性的，教会也是国度性的，都有各自不同的功能。因为一个事工不一定是在某一个教会的人，一个事工的组成，他可以源于各个地区教会的成员组成。号角事工，膏油事工，还有孤儿院事工，还有专门医治释放的事工，还有专门收养孤儿的事工，还有很多很多叫不上来名字的事工，针对各种人群的事工，事工和教会不应该有冲突，也应该有平衡。因为现在的事工有很多，我们在网络当中也有很多的事工，拿我个人来说，我在我当地的实体教会侍奉，但是在网络平台也算是教会，我还参加了一些其他的事工，比如帮刘婉玲姐妹，哈拿姐妹，还有以斯帖姐妹，我们所成立的复兴中华国度事工。在不同的领域不同的地区，我们有共同的使命和呼召成立复兴中华国度事工，他和我所在的教会就是实体教会的侍奉并不冲突，他是互补的。如果你在哪家教会参加哪个事工有极大的反感和抵触， 你需要查验这是不是属于神的呼召，教会和事工不应该冲突，所有的事工都应该源于神给你带领的呼召。根据你的恩赐，时间，精力，体力来互补，同样的都是在为神国效力。事工可能他的国度性争战性更大一些，因为他源于不同的实体教会，这是我所能够理解的，因为我们到了什么地步，就照着什么地步去行，我们理解到什么程度就到什么程度，不要偏激。你在实体教会侍奉就不参加别的事工了， 这种狭隘的心，这样捆绑的一个状态，把自己辖制住了也不可以，影响神在你身上真实的呼召和命定。以上谈到的是家庭，教会，事工，他们并不冲突。根据你实实在在的经历，你自己来体验。
　　四、怎样来理解什么是命定
　　神创世就在你身上的原始计划，你是干什么的，你的未来，你的命定。提到命定就会有呼召，圣经中说，明白呼召进入命定。其实圣经当中没有呼召这两个字，有恩召、蒙召、选召、被召。词语说法不同但意思相同，就是说你信主后时刻被圣灵引导，就像亚伯拉罕一样离开本地本国向神所指定的地方去，摩西带领以色列人出埃及，也是不断的被呼召，不断的被神引导。
　　什么是命定呢？这里有很大的误区，很多的家人在本地教会的侍奉，在团队事工侍奉，那是你个人季节性的呼召。在那个时间点，在那个生命的状态，神叫你在哪个教会，委身于哪个教会，在哪个教会被牧养，你就应该在那个教会，那是季节性的呼召，千万不要捆绑成这就是我的命定。有可能你搬家，神另外呼召你到别的地方，季节性的呼召这个概念我们要明确。因为人生走到哪一步神带领你，有可能你就要离开当地的地区到另外一个地方去，在那个时间点你要顺服权柄，顺服神对你的呼召，家人不要错解或误解我的意思。真正的命定是什么呢？ 住在耶稣基督里，这是今生，将来，与主耶稣一同做王直到永永远远，这才是你最终的命定。如果你不成为得胜者新妇，将来你不可能与主一同做王，启示录当中明确地指出是得胜者新妇。圣经说你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。你要靠着主耶稣来到父神面前，我们要不断的信靠，不断的持守，不断的努力， 靠着神的灵，走在命定的道路上，真正的进入命定，时时刻刻住在基督耶稣里， 被圣灵引导，这样神在你身上的原始计划才能够畅通。
　　【耶 6:16】你们当站在路上查看，访问古道，哪是善道，便行在其间。我们每一天都是在路上查看，在神的道路上，就像火车，必须在神的轨道上，才不走弯路。有的事工起初的拣选和呼召是对的，但走着走着就会走偏斜，要建造自己的巴别塔事工。也有很多属灵的牧者起初都是很爱主，因着私心，因着钱财，因着野心，他们会失去神在他们身上的原始计划和命定的。如果你不尽当尽的本分， 你照样会失去。不要被各种神学误导，神已经成就的事了“我们怎么样都行，神不会怪罪我们，神不会管教我们，我们也不会失去”，有这样心态的人悬崖勒马，立刻悔改！如若不然，都要如此灭亡，这是圣经的原则。有很多团队事工的家人、同工起初火热了两天半，一夜间马上会瓦解，为什么呢？因为你不明确那是不是你的呼召。我听过有个人以前是做医治释放的，后来不做了，又对以色列有负担， 讲以色列的信息，后来又讲关于祭坛一些国度信息。
　　我们人生的轨迹、未来掌握在神的手中，要不断地被圣灵引导，时刻的住在耶稣基督里，就等于进入命定，其实很多人也都是在飘、在撞，像无头的苍蝇一样，没有方向瞎撞，看这个事工好，那个事工也好，但他没有明确的呼召，这个也很危险，你是神的孩子，你撞你就会受伤，神虽然会陪伴你成长，但是你自己会受亏损。最主要的是，我们凡事有规有矩，扎扎实实地顺服圣灵的引导，不走弯路，不偏行己路。在神给我们运行的轨道上行走，才叫做真正的被保护，才叫做真正的被遮盖。
　　五、世上所有的权柄都是神所立的
　　在上的权柄是神所立的，在神家也要顺服权柄。但是怎样顺服呢？就像刚才说到的家庭，做妻子的要顺服丈夫，教会你也要顺服权柄，你要顺服教会牧者和领袖。在事工当中，也要顺服事工的领袖，就像在军队一样，军人以服从命令为天职，我们服从神的命令，神的命令通过人的表达，应该顺服权柄。但是我们也要切记，顺服权柄是对的，你所在的教会，团队，事工，家庭这些权柄你要顺服。但是如果你所在的这些权柄，他的发令违背了圣经的基本原则，甚至让你失去救恩这样的言论，这样的命令，你顺不顺服呢？
　　如果你顺服，那不叫顺服权柄，是盲目的信。所以说凡是权柄，他是行在神的旨意当中的，这个权柄带有果效，有神的权威，如果不在神的旨意当中，非常严重违背了圣经的原则，你选择顺从神，不顺服人是应当的。顺从和顺服还是有差距的，顺服是一个尊重，是一个委身。但顺从是绝对的，不容置疑的，使徒行传里彼得说顺从神，不顺服人是应当的，也是必须的。当我们面临这样一个挣扎的时候，无论这个人是谁，他跟你有什么关系，他只要违背了圣经的原则，你都要顺从神，其他以此类推。
　　我们都知道 666 芯片！假如现在让我们注射，你注吗？你不注射，你不顺服在上的权柄，你注你就顺服了，但是他违背圣经的原则，会让你失去生命。你应该依然的选择，我顺从神，不顺服人。
　　现在有很多拿顺服权柄来压制人，来掌控人，迷惑人，这是不可以的，这是巫术，这是掌控。在爱在责任在权柄当中，有人意的掺杂，有血气的掺杂形成这样的掌控力，这就是巫术，神家的律不是这样的，我们就是顺服，也是甘心乐意的情愿的，而不是勉强的，你勉强憋气那不叫顺服，那叫做戏，自作自受，作秀。所以家人要理解，顺服权柄这样的一个概念。
　　六、关于属灵遮盖
　　提到顺服权柄，就会提到属灵遮盖，可以明确的说圣经没有属灵遮盖这样的词汇，这是人的发明，是一种神学观，某一个时代流行的语言。我们在这里扪心自问，如果你不住在耶稣基督里，你不顺服圣灵谁能遮盖你呢？耶稣基督为你钉十字架，谁又能够为你钉十字架呢？谁能遮盖谁呢？所以我们要有清晰的认知， 不要被这些词汇所捆绑，别看它流行，别看很多的人套用，但他有没有圣经的依据。有个人假如说用权柄让你办的这个事，你心里很不满意，不舒服，但它不影响基本的救恩，在这里我的观点还是要顺服权柄。因为神所膏立的你要顺服他，但是让你失去救恩，明显的违背圣经的原则，那么你绝对不可以顺服，无论他是谁， 对你有多大的恩，也不可以，你要绝对的顺从神，要灵活的运用，不是死规矩框架，根据神给你当时的带领。所以关于属灵的遮盖，有很多的团队教会事工也套用这样的名词，用属灵的遮盖，离开我这里，你就没有遮盖了。奉耶稣的名，把这样的误区、迷茫、面纱揭开，我们只能被圣父、圣子、圣灵三位一体的真神亲自的遮盖，你如果进入三一真神的实际，你就会被祂遮盖。你每天穿戴神的全副军装，有耶稣的权柄，有圣灵的大能，有耶稣宝血的遮盖，你怕谁呢？你还惧谁呢？这是最真实的遮盖，任何人也遮盖不了你，圣经当中有遮盖两个字，但没有属灵遮盖，他跟权柄也套不上，你在哪个团队教会事工，你可以委身在那里，你要顺服那里的权柄，尊荣仆人，这是做神的儿女的基本。但是他遮盖不了你，你家庭的情况他能解决吗？但他可以为你代祷，可以服侍你，可以陪伴你，给你正确的指引。所以我们不要迷信于谁能遮盖你，你跟神没有关系，你认识谁都没有用。我们不要陷入黑社会帮派那种观念，你认识哪个大牧者，他可以陪伴你，可以帮助你，可以安慰你，但是他遮盖不了你，你犯罪了，你不认罪悔改，谁能遮盖你呢？只能你认罪悔改宝血来遮盖你，三一真神，圣灵的大能来护庇你，隐藏在神的翅膀荫下神来遮盖你。不要把人偶像化，你所崇拜的那个人，他犯罪不悔改，也照样被攻击，甚至软弱的时候比你更堕落，更暴露出人的本性来，不要迷信于偶像的这种崇拜的遮盖。
　　六、属灵父母
　　圣经里有没有属灵父母呢？有，比如说提摩太，他属灵的父亲是保罗，保罗也提拔他。还有以利亚和以利沙。神国当中也是一个律，上一代要尊荣下一代， 陪伴成全下一代。假如说你认识某个牧者，他被圣灵感动，你也被圣灵感动，他成为你属灵的父亲或属灵的母亲，他会陪伴你，他会指引你，他会给你传递恩赐， 传递恩膏。但他（她）也遮盖不了你。假如说提摩太犯罪，他如果不悔改保罗也遮盖不了他。人与人之间无法遮盖，只能说安慰劝勉，造就，陪伴，指引，服侍， 只有三一真神来遮盖我们。
　　七、属灵儿女
　　我是没有认过属灵的父亲或属灵的母亲，也没有这样的感动。当然在我的人生的历程当中遇到了许多牧者，国度性的牧者，年长的，有生命的，有恩膏的， 有影响力的。但我没有感动说让谁做我属灵的父亲，如果神带领我遇到一个牧者让我感动，成为我属灵的父亲或母亲，我当然也顺服，这样可以让我更好的成长。如果遇不到不能乱认，现在属灵的父亲或母亲这样的现象太多，你的目的和动机是不是纯真？有没有圣灵的带领这是最主要的。不要成为一种乱象，一种崇拜的方式。有的人为了自己的私心和野心，认属灵的父亲或母亲，利用他的影响力来扩张自己，来满足自己的私心和野心。有的人有很多的爸爸妈妈，这样就更乱了， 没有神清楚的给你带领，我们都要奉耶稣的名除去，也拆毁不在神旨意当中的盟约。要珍惜我们生命当中的认识的每一个人，同工之间彼此配搭，在灵里真实的相爱，在某个事工你委身你忠心都可以，但我不建议随便的认属灵的父亲或母亲， 这样很危险。不是说靠哪个人来提升你，这是我实实在在的感受看见。
　　七、谈十一奉献
　　家人们，我们现在对钱财的观念是怎么样的？神国度当中，对钱财的态度是怎样的？贪财乃万恶之根，这是一个原则，我们有贪财的心吗？这些实实在在的原则，除去贪财的心以后，你才能很好的运用钱财，钱财是神给我们的。圣灵重生了我们，给我们各样的恩赐，给我们各样的恩宠，钱财的来源方法，这也是恩典祝福。首先我们基督徒应该过上富足的生活，这是应该的，这也承受亚伯拉罕的祝福，凡事兴盛身体键壮，正如灵魂兴盛一样，我们的身体要健壮有荣光，然后我们的经济方面也要富足，但不建立在各种的框架，恩典神学虚空的框架当中，而否认十字架的破碎，还有圣灵的更新，神的管教等等这些根基性的真理，高举这些那是不行的，所以钱财观我们应当大大的张口，当然也包括属灵上的祝福， 钱财上的可以祈求，我们应该富有，因为万有都本于祂，依靠祂。世界上所有的财源，我们都应该来掌管。
　　再说财富转移，怎么样的转移呢？人应当尽上你当尽的本分，行在神的公义当中，利用神给你的恩赐，给你的影响力，给你这样的职分或职业，来把神国的资源来融入到你的生命中，家庭中，教会中，侍奉中不是说天上掉馅饼。关于十一奉献，我要说一下原则，十一准确的说不是奉献，乃是当纳的祭。十一之外才叫做真正的奉献。因为圣经当中没有说是十一奉献，乃是当纳的祭，在玛拉基书里说十一是属于神的。十一是个原则，也是打开天窗财富之门的一把钥匙，在没有神明文律法的时代，在亚伯拉罕的时候都有十一当纳的祭，亚伯拉罕把十一献给了麦基洗德，所以十分之一它不单单是旧约的律法，乃是神的命令旨意，既然是神的命令旨意，我们可不可以违背呢？不可以，当纳的祭是什么呢？是必须， 这是原则，新约当中神责备法利赛人的时候，他们献上十一，神说这是对的。他们能说不能行，最重要的他们忽略了，他们没有怜悯，没有公义，没有慈爱，他们把这个忽略了。十一当纳的祭，如果你不献上，神说--偷窃神的财物，因为圣经明确的这样说的。但是十一你可以试一试神。我们不是强迫的，所有的献祭都是甘心乐意，怀感恩的心，当然也根据不同的情况。如果你没有钱，你借钱献上，或者是你卖血献上，那就偏激了，那都陷入了律法主义。在真理当中是自由的，如果不在真理当中自由是放纵自己，自我安慰，是自欺欺人。
　　那献在哪里呢？在所牧养你的教会，你所在的实体教会也包括网络教会，如果说你只有实体教会，而没有网络教会的概念，凡是重生，得救的人相聚在一起，一主一信一洗一灵，高举耶稣的名，讲的是神的道，这都是神的教会，也可以献给网络教会，献上是我们蒙福，是神打开天窗赐福我们的一把钥匙，一个管道，而不是奴仆的心态，有那种心态，就会不心甘情愿。十一之外的是乐捐，乐捐才叫奉献，当纳的和奉献，比如向国家交税，那是必须的，你能不交吗？你不交就是偷税漏税，就是违法，十一当纳的祭也是如此，我们一定要明白这样的原则。如果你献上了，你绝对是千分之千的蒙福，这是神的应许，祂不会背乎祂自己的应许。乐捐是十一以外的，你看到穷苦的，缺乏的或者是某个事工，某个教会，某个人， 你有感动有负担，然后你给他奉献，这才叫奉献。今天我分享的这些关于家庭与教会，事工，命定，权柄与顺服，属灵的遮盖， 属灵的父母，十一当纳的祭，然后是乐捐奉献，这些根基性的真理。如果融入到我们的生活，我们就会有方向有能力，如果根基不牢，我们就会混乱。