(新约）001约瑟不愿意明明羞辱马利亚是什么意思？

问：约瑟不愿意明明羞辱马利亚是什么意思？
经文：“她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”(太一:19) ”
答：约瑟不愿意明明羞辱马利亚，我们从以下几个方面来看：
(1)不羞辱的原因
第一原因：约瑟是义人
从圣经中我们知道，关于约瑟的评价，说他是一个义人，这不是源于人对他的评价，乃是神对于约瑟的评价。约瑟能得到神如此的评价，这和约瑟的行为有一定的关系，然而行为又取决于他的信仰。记上说：行义的才是义人(约壹三：7)
约瑟是义人，可以从两个方面来看：
第一：约瑟对于神来说：心存敬畏，过着敬虔的生活；第二：约瑟对于人来说：行为正直，能够给人带来益处，能够站在别人角度为别人考虑。
第二原因 ：约瑟爱马利亚
约瑟爱马利亚，因为这是他的妻子，虽然没有迎娶，但是有了婚姻上的相许，有了约定。由于爱所以不明明羞辱自己没有过门的妻子。
(2)明明羞辱的举动
我们先看经文：“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫， 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。 但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。” (申二二:23-27 )。根据经文我们看到，马利亚是未婚先孕，马利亚虽然和约瑟他们有了婚约，是定了婚的两个人，只是没有迎娶，对于约瑟来说，自己没有过门的妻子有了身孕，是不能接受的事实，有的人会质问，要知道孩子是谁的，要维护自己作为丈夫的颜面，或者把自己的妻子带到城门哪里，在广众之下，把妻子不忠的事曝光，最后众人用石头打死，这就是明明羞辱的举动。
(3)不羞辱的举动
从经文中我们看到，约瑟不愿意明明羞辱自己的妻子马利亚，要暗暗的采取一个行动，那就是：写一份休书，解除婚约。圣经中我们看到有这样的教导：““人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。”(申二四:1)。约瑟和马利亚是有婚约的，只是没有迎娶，约瑟爱马利亚，不但爱在过去，就是现在，马利亚这种情况，约瑟还是爱马利亚。不愿意把妻子带到城门哪里，在广众之下，对待自己的妻子，来维护自己作为男人的尊严，指证马利亚的不是，约瑟没有，他不愿意明明羞辱马利亚，他采取的行动就是写休书，解除婚约。约瑟采取这样的行动，不是不可以的，但是神不让约瑟这样做，在梦中告诉约瑟当行的事。“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。” (太一:20) 。
休妻就是解除婚约，它有一个原则就是知道自己的妻子有不合理的事，何为不合理的事呢？就是违背婚姻里的约定和忠贞，
在新约有这样的记载，如下：
“只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。” (太五:32)
“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。” (太十九:9)
有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思要试探他。 耶稣回答说：“摩西吩咐你们的是什么？” 他们说：“摩西许人写了休书便可以休妻。” 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们； 但从起初创造的时候，　神造人是造男造女。 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 所以，　神配合的，人不可分开。” 到了屋里，门徒就问他这事。 耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子； 妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。” (马可十:2-12)
从以上这些经文叫我们知道，只有在一方不忠于另外一方的情况下，可以离婚的，但这不是神在婚姻中的本意。经上说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体，”(创二24)，又说：“夫妻不再是两个人，乃是一体了，所以，神配合的，人不能分开，”(太十九6)
由此可见，休妻和离婚，在婚姻里是神不让行的，只有在特定情况下才可以行的。
求主怜悯，在今天现实生活中，结婚草率，能在一起就生活，不能就分开，教会外人这样行，是因为他们没有信仰，不明白真理，但是，这种事行在教会里面，有的弟兄姊妹持守婚约，不离不弃，但是，也有的弟兄姊妹不遵行神的吩咐，不应该出现的事，却出现在弟兄姊妹们中间，离婚和再婚的事屡次出现。
圣经明明说到，如果不是因为淫乱的缘故，不可以休妻(离婚)，因为二人离婚，破坏了婚约，就会出现再婚。关于离婚和再婚，在这里不做解释，我们以后会看到这样问题的解释。
综上所述，约瑟不愿意明明羞辱马利亚的意思就显然易见了。