问：关于主耶稣在世家谱两处记载为什么不一样？
经文：第一处：太一：1-16;第二处：路：三：23-38
答：我们知道这两次处都是论到主耶稣在世家谱的记载，但是这两处有明显的不一样，这是为什么呢？
首先：我们来看相同的地方
在两处记载中，都是出现名字的记载，两处有的地方出现了同样的记载，例如：
（1）约瑟和马利亚
“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”(太一:16）
“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子，”(路三:23)
（2）所罗巴伯父子
“撒拉铁生所罗巴伯”（太一：12）
“约亚拿是利撒的儿子；利撒是所罗巴伯的儿子；所罗巴伯是撒拉铁的儿子；撒拉铁是尼利的儿子；尼利是麦基的儿子;”(路三:27)
（3）大卫到亚伯拉罕
“亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄； 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰； 亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门； 撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西； 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门； (太一:2-6)
“大卫是耶西的儿子；耶西是俄备得的儿子；俄备得是波阿斯的儿子；波阿斯是撒门的儿子；撒门是拿顺的儿子； 拿顺是亚米拿达的儿子；亚米拿达是亚兰的儿子；亚兰是希斯仑的儿子；希斯仑是法勒斯的儿子；法勒斯是犹大的儿子； 犹大是雅各的儿子；雅各是以撒的儿子；以撒是亚伯拉罕的儿子；亚伯拉罕是他拉的儿子；他拉是拿鹤的儿子；”(路三:32-34)
其次：我们看不同的地方
关于两处家谱的记载，不同之处如下：
（1）谱系叙事上不同
马太福音采用的是从古到今记载方式，从亚伯拉罕起到耶稣降生止;
路加福音采用的是从今到古记载方式，从约瑟起到亚当。
（2）约瑟父亲记载不同
马太福音记载说约瑟是雅各的儿子
路加福音记载说约瑟是希里的儿子
（3）两处谱系相互补充
马太福音没有记载亚伯拉罕以前的人员名单，其结构有二，耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙;
路加福音记载了亚伯拉罕以前的人员名单，一直到亚当，也记载约瑟父亲希里谱系名单，其结构是依人来看。
（4）两处家谱源于大卫两个儿子谱系
马太福音记载的是大卫-所罗门-约瑟（太一：6-16），这是源于所罗门谱系名单;
路加福音记载的是约瑟-拿单-大卫（路三：23-31），这是源于拿单的谱系名单。
（5）两处谱系记载重点不同
马太福音记载君王谱系，亚伯拉罕到大卫，大卫到耶哥尼雅（太一：6-11）;
路加福音记载王室成员谱系，约瑟到拿单，拿单到大卫（路三23-31）。
最后：我们来看不同记载的原因
（1）谱系记载焦点的原因
马太福音记载的是关于约瑟的家谱，是关于与神选民的关系;
路加福音记载的是关于马利亚的家谱，是关于与全人类的关系。
（2）书卷主题记载的原因
马太福音论到主耶稣是君王的身份，作为神选民的君王，则必须论到以色列，说明在肉身上来说，主耶稣是以色列人，也要合乎他君王的身份，所以他又是大卫的子孙;
路加福音记载主耶稣是一个完全的人，叫我们去效法，主耶稣是全人类当效法的，所以上追到亚当。
综上所述，两处家谱不同的记载的原因，就解决了。
