在我们个人的灵修里，祷告与神的话之间的关系，常被一个由异教背景悔改信主的人描述为：祷告是我对神说话，读经是神对我说话。
在摩西的故事里，有一节经文十分美妙地传达出这个思想：“摩西进会幕里要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座……有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。” （民7：89）当摩西为着自己或百姓的需要进去祷告，并等候指示时，他发现有一位正等在那里。 这实在给我们的晨更上了一课。
祷告的灵就是神可以对他说话的灵，也就是聆听的灵，等着听神要说什么。 在我们与神之间的交流里，他的同在和他所担任的角色，与我们这一方一样地真实。 我们必须知道要使读经与祷告带来与神真实的交通，究竟需要什么。
第一：要进入对的地方。 “摩西进会幕要与耶和华说话”，他要远离人群，进到可以单独与神同在，可以找到神的地方。 而耶稣告诉我们那个地方在那里。 神呼召我们进入内室，关上门，祷告在暗中察看的父。 任何一个我们可以真实单独与神同在的地方，对我们而言就是他同在的隐密处。 要与神说话必须远离其他所有的人，而且需要心无旁骛，一心期待着亲自遇见神，直接与他办交涉。 那些到一个特别的地方与神说话的人，将会听见神对他们说话的声音。
第二：要站在对的地位上。 摩西听见与他们说话的声音是从施恩座传来的，在施恩座前需要俯伏下来。 在那里自觉不配的意念不会拦阻你信靠神，反而会成为一种真实的帮助。 在那里你会有明确的信心，知道他的目光必迎着抬头仰望的你而来，他也必听你的祷告，给你慈爱的答复。 在施恩座前要俯伏下来，确知施恩的神必看见你并祝福你。
摩西与神说话（2）
第三：要有对的心态，即倾听的态度。 许多人的心思被他们所要说的祷词或多或少地盘踞着，以致从末听见施恩座传来说话的声音，因为他们并末期待或等候他说话。 “耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳，……但我所看顾的就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。” （赛66：1、2）让我们进入内屋，怀着一颗谦卑等待神说话的心来祷告。 我们读神的话时，确实会听见对我们说话的那一位的声音。 当我们停止自己的祷告而让神说话时，会带下祷告最大的祝福。
祷告和道是分不开的，任何一方要发挥其能力，必须有另一方的配合。 道提示我如何祷告，告诉我神将为我做什么。 道指示我祷告的途径，告诉我神多么要我来就近他。 道赐我能力去祷告，并赐我勇气接受我必蒙垂听的保证。 道带来祷告的答复，因为他教导我神将为我做什么。 祷告预备人心能从神自己领受道，能受教于赐人属灵悟性的圣灵，并且有信心遵行神的旨意。
这两者的关系为何这样是显而易见的。 祷告和道有一个共同的中心--神。 祷告是寻求神；道则默示神。 在祷告中，我们求问神；在道中，神赐下答案。 在祷告里，我们升到天上与神同住；在道中，神来与我们同住。 在祷告里，我们把自己交给神；在道中，神把他自己给我们。
在祷告和道中，每一件事都围绕着神而旋转。 要让神成为你心的中枢，你所想望的目标，则祷告和道将带给你与神有福的交通，思想、爱和生命的交流，并预备一个在神里面的住处，也使神住在你的里面。 去追求神并活在他里面！
