尼布甲尼撒的威权叫但以理如何能保持清洁？王许多命令下来，连太监长都不能抗拒，太监长可以同情但以理和但以理三个朋友，但是他怎么回报尼布甲尼撒王？所以在那样一个环境里面，但以理能不能仍旧是但以理？但以理能不能仍旧为神作美好的见证？感谢主，他们得胜了。在太监长的面前，在宫殿中许多的人面前，他们作了美好的见证。他们没有受任何食物污染，他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。为什么？因为这些人拒绝所有的污染──食物的、道德的、各方面的污染。他们的思想不像野马一样，不像巴比伦人他们的思想，脑力都消耗在罪恶里面。但以理他们蒙主的保守，所以他们的聪明智慧，比巴比伦通国的任何术士和用法术的胜过十倍。很明显的，同样的一班少年人，这一班少年人跟别人不一样。在偶像的国度里，他们怎样维持神的见证？但以理书第一章中，我们就看见但以理和他的三个朋友怎样为神站住，他们敢作敢当。哦，今天的试探太大了，试探大到一个地步，人为了得着好处，本来不拜偶像的，却拜了偶像；本来不肯屈服的，最终却屈服了。许多时候人知道原则，但是不知不觉却放弃了原则，因为这个世界是个大染缸，这个世界就像黑于党一样，人在江湖身不由己，要想不沾任何的污染是不可能的。令天只要打开报纸，看看各种的情形，就知道这个世界，偶像充斥。为了选票，为了受人的欢迎，当人人拜偶像时，你又怎能不拜？我们知道除了主之外，全本圣经里面最有智慧的是谁呢？是所罗门。但是所罗门做了最愚昧的事。圣经告诉我们，拜偶像是最愚昧的，而所罗门给我们看见，最有智慧的人可以是最愚昧的人，因为他拜了偶像。
巴比伦代表的乃是世界，是世界的荣华，牠是个金头，是最荣华富贵的部份，那个荣华叫人不能不屈服。现在以色列这些少年人，被掳到巴比伦，把他们放在巴比伦的皇宫里。我们很清楚在巴比伦皇宫里，道德的标准是怎样的标准，在那样的环境里面，甚至食物都是拜过偶像的。那么我们思想，但以理和他的同伴能够站得住吗？感谢主！但以理和他的三个同件站住了。并且圣经上说：古列王元年，但以理还在。但以理还在是小事，但以理的见证还在不在是大事，但以理的见证还在。现在我们知道，为甚么圣灵藉但以理写但以理书，前面六章给我们看见但以理的见证，第一章是起点，到了第六章是见证的高峰。当但以理被放在狮子洞里的时候，他在狮子口的面前，得了安息。那天晚上谁失眠？谁睡不着觉呢？乃是大利乌王。但以理睡得很好，结果反而是大利乌王睡不着觉。这是何等的见证！
这个见证是在波斯玛代大利乌王的朝代，不仅仅是在这一个朝代，但以理经过了几个朝代、几个皇帝。我们实在要惊奇，当但以理在狮子洞的时候已经八十三岁了，我们原以为但以理和他的三个朋友，在火窑里或狮子坑中，应该是年轻力壮的年纪，但却不是如此。我们计算一下，假如但以理那班少年人被掳的时候是十五岁，那么他被丢进狮子坑的时候，是不是已经八十三岁了？狮子坑之后，但以理看见异象，那是神赐给他的第四个异象，这记载在但以理书第十章到第十二章，那是大利乌的时代，也是波斯的朝代。
