七十年如一日

但以理不是摆在巴比伦一天、两天，是一生七十年之久，他一生最好的时间、最好的光阴都在巴比伦渡过。许多人羡慕巴比伦帝国，只要爬到这世界的屋顶，就可以享尽荣华富贵。但是仔细的去读圣经，但以理是七十年如一日。他为什么被扔在狮子坑中？这是仇敌的计谋，他们下了禁令盖了玉玺！圣经说：「但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。」（但六：10）这「素常一样」是指从十五岁到八十三岁，六十八年间，但以理没有改变！
　　神人摩西告诉我们，人生不过是七十岁，若强壮可以活到八十岁。现在你知道但以理的能力，他所以能够经过狮子洞，能够在狮子齿缝里生活，因为他楼上的窗户每天都是开向耶路撒冷的。他每天读圣经，才知道耶利米书的七十年还剩下几年和几天。他七十年如一日，天天一日三次双膝跪在他神面前，祷告、感谢。每天读
　　圣经，有的时候禁食祷告，没有改变。
　　第十章但以理应该是他八十岁左右，「当那时，我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。」（但十：2－3）但以理没有走极端，他也吃美味，只要没有污染的。他本来也喝酒吃肉，现在有一样事在他的心头，他过不去，二十一天之久，这个重担叫他没有食欲，重担到一个地步，他什么事都不作了，这是圣经里面最标准的禁食。禁食并不是你饿了，你去忍着不吃，什么时候饿了，就应该吃东西。主耶稣禁食了四十天后他饿了，他不是饿了才禁食的。这里但以理禁食，因为他有一个心事，这个心事是很重的属灵负担，压在他的心头，重到一个地步，他连吃饭的欲望都没有。他平常可以吃美味，他平常可以吃酒肉，但是到了这个时候，他可以不吃，他可以不喝。换句话说，十五岁的时候，他的身体可以听他的话，八十四岁了，他的身体还可以听他的话，他可以吃，也可以不吃。
　　问题在许多时候我们非吃不可，许多时候就算是给偶像献祭过，但因着太好的蹄膀了，太大的引诱，你就吃了。所以许多的时候我们不行，这就证明我们没有受约束。但以理不是这样。八十四岁的人应该眼睛昏花了，是不是？圣经说以撒年老眼睛昏花，所以才给他儿子骗了。我们知道到了一定的年龄，你的眼睛当然昏花啦！但是，但以理虽然八十四岁了，你看神给他异象，快七十岁的时候两个异象，八十出头的时候又是两个异象。你看见这里有一个人，他没有糟蹋过他的身体，他没有用罪摧残过他的身体，他的思想不是像野马一样乱跑，他勒住这些东西，不是这些东西勒住他。感谢主！因着这个缘故，你看见他头脑很清楚，按理来讲他应该老年痴呆了，但他一点都不，不痴也不呆。今天最重要的异象，像第九章的七十乘七，是但以理八十二岁的时候看见的，第七章是他六十七岁的时候看见的。你知道世人只要过了这个年龄都不行了，今天还有没有人用一个八十岁的人？没有啊！但是，如果一个人真是从年幼的时候，神就保守他，他就是一个被洁净的人。
　　不要忘记，但以理这个人根本就在巴比伦，随时随地会跌倒、随时随地会沾染污秽的。好了，一个礼拜可以、一个月可以、一年可以，怎么一下子就七十年？你过去是这样，现在忙得不得了呀！你一天三次还像素常一样吗？刚刚开始人还想家，想耶路撒冷的种种，现在慢慢十年过了，二十年也过了，现在所有你看见的都是巴比伦种种荣华富贵。但是八十三岁了，但以理还忘不了耶路撒冷，而且每天都在那里算还有多久？还有多久？终于有人回去了，他年轻的时候作这个梦，结果一天一天的过去了，从少年到老年，感谢主！终于有人回去了。这件事压在他的心头，他为他们祷告。但以理常常以神的百姓为念，他人在巴比伦，心却在耶路撒冷。
　　到了黄昏的时候，但以理想到这是晚祭的时候，如果还在耶路撒冷就好了，我可以看到献祭的情景。今天主把我放在的地方是巴比伦，在这种地方你还作以色列人？你还作基督徒吗？这就是主给我们的恩典。当我们读但以理书的时候，看见但以理从少年到老年，经过了七十年。二十岁、三十岁、四十岁，或者五十岁的时候，会觉得神要把以色列人带回去，他一定有份，没有人比他更适合了，但是慢慢地快九十岁了，他知道不是他。但是不要紧，没有但以理，以色列人还是要回去；没有但以理，神的旨意仍旧往前去。