长青的见证

第三章，这是唯一的一章但以理不在其中，可能他出门查巡去了，所以被放到火窑里的没有他。但是也很感谢主，作见证不能够只有但以理，他的三个朋友应该也有份。所以，不是非但以理不可，不可能没有但以理，见证就没有了。不是神非要你我不可，还有许多别人。许多时候神用我们，但神也用我们的同伴。所以我们要问我们有没有同件，很多人都是独行侠，都足孤家寡人一个，你实在很能干，但是无论摆在哪里，都只是一滴油摆在水里一样和别人合不起来。你看第三章没有但以理，神仍然得着荣耀。
　　然后第四章，这是经过了三十年以后的事情，可以看见但以理的见证一点都没有失落。过了三十年，等到尼布甲尼撒又要解梦的时候，但以理又来到他的面前，尼布甲尼撒王说：？「末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵。」？（但四：8）你看，但以理里面跟人家不一样，这叫什么？这就是圣灵的彰显啊！虽然是旧约，因着神的灵与但以理同在，他就跟别人不一样。这个贵为全世界超级大国的皇帝，是众王之王，在地中海是第一个金头的尼布甲尼撒，他说但以理：「他里头有圣神的灵」？，又说：「术士的领袖伯提沙撒啊！」但以理的确是，可以说是智囊团里为首的。王说：「因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。」（但四：9）然后就把他的梦告诉了但以理。讲完了梦，王又说：「因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。」（但四：18）
　　又过了二十年，到了第五章，当神的指头在墙上出现的时候，大家都无法解释，这时候王的母亲，太后就说：「他里头有圣神的灵」（但五：11）。所以现在大家都知道但以理是有名的，他的的确确有神的灵在他里面，这就是但以理的见证。一直到了第五章最后面，江山改变了，江山本来的颜色是金的，现在变成银的了。
　　狮子坑边的平安夜
　　第六章说到大利乌王年间，但以理怎样被丢在狮子坑里。一整个晚上，但以理非常的安息，虽然他就在狮子旁边。反而是把他下在狮子洞的大利乌王，一个晚上睡不着觉。为什么？因为波斯王的命令一出去，是不能够回头的，就像以斯帖里面的故事一模一样。最后谁得胜了？你看第二天早晨，王等不到天亮，急忙往狮子坑去，他哀声叫但以理，应该是但以理哀声叫王才对，结果反过来了。波斯王「哀声呼叫但以理，对但以理说，永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？」（但六：20）但以理对王说：「愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我存神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」（但六：21－22）「王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为他靠他的神。」（但六：23）
　　然后圣经说：「现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极」（但六：26）你看现在大利乌王降旨，只要他的命令出去，命令到哪里，律法就到那里。现在不仅但以理作见证，「那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人」（但六：25）？我们读以斯帖记知道，波斯帝国是从古实一直到印度，一共127省，你可以想象那时整个波斯帝国的版图是很大的。王下令说：「现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！」（但六：26）这个话不是但以理说的，是大利乌王说的。
　　圣经告诉我们：玛代人大利乌年六十二岁，得了迦勒底国（中文说：？「取了」迦勒底国，这是错的。是？「得了」？，是古列王给他的。）从那天开始，整个江山从金的变成银的了。不只在尼布甲尼撒王面前，不只在伯沙撒王面前，也不只在波斯玛代王面前，王所降的旨，就等于末底改时哈曼降旨一样，都成为不可以改变的律法了。你看，但以理有何等的见证，这个见证就是连大利乌王都要说：「你们当在但以理的神面前，战兢恐惧。」
　　带着伤痕作见证
　　但以理能够在狮子齿缝里面被救回来，他能够经过狮子洞，没有受狮子的伤害。那狮子是代表什么？读接下来的一章就知道，有狮子从海里上来，很明显的，那个狮子是指着巴比伦帝国说的。但以理曾经在狮子的齿缝里过日子，那见证他的一生虽然在巴比伦，按人来看，荣华富贵集于一身，但是在但以理的感觉却不一样。当但以理写完六章以后，他下面要讲他所看见的异象，他作了梦，是俘虏所作的梦。虽然第二章里尼布甲尼撒王那个征服者的梦，在人眼里是金碧辉煌，你看那是金头，但是但以理看见的就是狮子。在第六章之后，马上讲第七章的狮子，那就是解释了。但以理用这样的图画，给我们看见他里面的心路历程。
　　想想看，如果一个人在狮子齿缝里还能生存的话，他的神一定是永远长存的活神，我们应该在祂面前恐惧战兢。记不记得约拿的故事？约拿在鱼腹中三天三夜之后，他听话了。本来神叫他往东，他就往西去，他不听神的话，后来神就吹来东风，商船就破了，神又安排一条大鱼把约拿吞进肚子里，约拿在鱼肚子里受尽很多的苦。鱼胃里的酸是很强的化学酸，一个人如果在鱼腹中，这个人一定是体无完肤的。所以约拿祷告神，现在他顺服了，他要去尼尼微城。他身上的伤一定还在呀！所以当约拿走尼尼微城的时候，他不是光说：过四十天，尼尼微要倾覆了。话是很简单，人必须是见证。
　　因着约拿三天三夜在鱼腹里，他全身都是伤痕，当他经过尼尼微城的时候，你看，从上到下，上上下下全城的人都悔改。这是全历史上最大的一次复兴，从最大的到最小的通通悔改了。稀奇吧！那能力从什么地方来？尼尼微城的人所拜的神是鱼神，今天有人在大鱼腹中还能够活着出来，对他们来说是一件不得了的事情。按理来讲，他们拜鱼神，那鱼神是最大的，这里有一个人居然在鱼腹中三天三夜，然后被鱼吐出来，带着伤痕在那里作见证？约拿不是当地的人，他虽然是用亚述的言语，尼尼微的话传福音，但是听在尼尼微人的耳中，一定是怪腔怪调的！但是虽然外国腔调十足，他的见证仍然有能力。
　　没有人能在狮子齿缝里生活，但是这是但以理在巴比伦所过的日子。很稀奇，但以理居然能够活着，而且能够向全世界作美好的见证。为什么波斯王说：「当在但以理的神面前，战兢恐惧。」因为没有一个人能脱离狮子的魔掌。但是，神能够看顾他，他仍然能够为神作美好的见证。但以理不光没有受食物的污染，也没有受罪恶的污染，虽然他在狮子的齿缝里，虽然他一天到晚就在巴比伦王宫里，然后是大利乌的王宫，甚至到了波斯的王宫，朝代换了，但是首都没有换，仍旧是巴比伦，还在狮子坑中！他当了几朝的元老，世界仍旧是世界，污秽仍旧是污秽，但是他能够作非常荣耀的见证。
　　最后，「如此，这但以理，当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候，大享亨通」（但六：28）这就是我们所说的亨通，基督徒也有亨通的路。什么叫亨通的路？就是当处在最黑暗和最邪恶世界里的时候，你能是一盏明灯，为主作见证。一面是拒绝所有邪恶的污染、罪恶的污染，又能像但以理的三个朋友一样，拒绝拜偶像，绝对不肯妥协，宁可被烧成灰，也不肯拜偶像。今天像但以理和他三个朋友的人已经不多了。许多年轻人动不动没有多久就妥协了，这世界的样子，世界的音乐、世界的穿着，他们全跟上了。不错，他们仍旧是好学生，好公务员，但是你看见他们已经做了世界的俘虏。