五百八十七年以后，有一次文七和法利赛人要找主耶稣的不是，就捉拿一个刚刚触犯淫乱罪的妇人，把她带到主耶稣的面前，看主耶稣要怎么对待她，目的在主耶稣的把柄。如果主耶稣说按着律法用石头打死她，他们要怪罪主耶稣没有怜悯心，怎能是人类救主。处罚不对，不处罚也不对，因为干犯律法。这些文士、法利赛人是读圣经的，「文士」就是当时学经学者。他们真是来势汹汹，个个都雄纠纠、气昂昂，面对盛气凌人的情景，这下主耶稣一定跑不掉了。圣经记载：主耶稣却弯腰用指头在地上写字，他一句话都不说。后来主说：你们中间谁没有罪的，可以第—个用石头来打她，又弯下腰去写字。对普通的人，弯腰就弯腰了，但是对文士和法利赛人，主弯腰在地上写字，良心在他们里头说话的。天平在里面称出他们的亏欠来，结果他们从老到少一个一个的都溜走了，证明良心说话了。
原来文士和法利赛人懂得但以理书，明白旧约圣经，他们看见主耶稣在地上写字，想起神在墙壁上写字。他们经不起天平来称，果然显出了他们的亏欠。所以文士，法利赛人一溜，其他年少的也跟着开溜。为什么老的先走，因为老的老奸巨猾呀！犯罪犯得太多了，经验丰富，所以第一个先走。小的看见老的走了，他们也跟着走了。后来主耶稣站起来说：「我就是世上的光」，主耶稣一面写字，一面光就显出来，那个光是里面的光，是良心里面的光。这一照，文士倒了，法利赛人也倒了。这是什么故事？这就是但以理书第五章的故事。所以但以理书第五章，可以说对最会读圣经的文士和法利赛人铺了一条路。当主耶稣在地上写字的时候，他们没有一个人敢拿石头打那犯淫乱罪的女人。难怪主耶稣说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八：12）
