从第七章开始，就特别讲到但以理的异象，前面但以理看见异象只有一次，那是在第二章里，他看见尼布甲尼撒王在梦里所看见的巨人像，根据那个异象，他能够解释尼布甲尼撒的第一个梦。现在事情经过了五十年，当但以理看见尼布甲尼撤所梦见的巨人像时，他才十七岁，现在他已经是六十七岁了，刚好是过了半个世纪。这半个世纪是很长的一段时间，尼布甲尼撒已经不在了，但是他的异象，那个金头，还在但以理的心中，而但以理仍在巴比伦的王宫里。经过了五十年的历练，也经过了五十年的观察，十七岁的时候看见的那个异象，因着但以理与神同行的缘故，他好像看得更清楚了。
异象是需要解释的，解释需要神的话，而神的话和人的生命程度发生关系。你刚刚蒙恩得救的时候，看见的光是一样的，就好像一个婴孩刚生下来，能分别光和暗，慢慢的他就看见一张脸在他眼前，那就是母亲的脸，慢慢的就清楚了。不只母亲，周遭的哥哥、弟弟、姊姊、妹妹、玩具等等也清楚了，他就看见了整个世界。看是看见，但是没有解释。母亲向他解释，然后到学校有很多的解释，他就更清楚，慢慢的他就懂得善解人意，我们对这世界的知识是这样渐渐增长的。那么，属灵的事也是这样，异象是属灵的异象，是神给的，祂一次给，你就看见了。就好像保罗在大马色路上，那一次看见光，从第一天到最后一天，那光是一样的。但是，对于光的解释，需要神的话。神的话跟保罗属灵的生命有关系，当他生命增长，他对神的话就丰富了，然后那话能够把他的异象解释得更清楚。
但以理第七章的异象和但以理第二章的异象，其实所讲的是一件事情，不过，现在经过圣灵的解释，经过五十年以后，同样的一件事，神所给但以理的异象，乃是同样一件事情属灵的解释。同样的一件事经过了五十年，这五十年，但以理不是白白的虚度。但以理不只经过尼布甲尼撒的王朝，也经过了三个小王的王朝，现在又经过了伯沙撒的王朝，所以他可以说是五朝的元老。虽然第七章给我们看见的和第二章大致上是一样，但是属灵的深度不同。
