实在说来，就着但以理所看见的异象，我们可以把但以理书分成前面五章，然后从第六章开始，六、七、八、九每一章都是一个单位，十、十一、十二章又是一个单位，刚好是五小段。第一章我们特别提到但以理怎样拒绝世界的引诱，第六章我们看见他怎样胆敢拒绝王命，虽然国家的命令下来，他仍然一日三次，双膝跪下祷告神，他的窗户是开向耶路撒冷的，每一天都是这样，没有改变。所以，第一章跟第六章是相对的。
那么，第二章跟第七章也刚好是相对的。我们说过第二章有金、银、铜、铁四大部分，后来石头砸在脚上都碎掉了。第七章给我们看见四只大兽从海里上来，然后有第五个国度，天上的神另立一个国度，这是人子的国度，跟四只兽所代表的国正好是相对的，就好像石头和金银铜铁是相对的。所以，就着整个对应来说，第七章同样的讲巴比伦帝国、波斯帝国、希腊帝国、罗马帝国，但是重点不同，这是从不同的角度来看同样的事情。当然，这里也是彼此相辅相成的，你把这两幅图画放在一起就完全了，就更清楚了。所以，当我们读圣经的时候要记得，特别是对称结构的时候，可以拿起来一起读。比方说，你读但以理书第一章，要跟第六章一起读；第二章要跟第七章一起读。
经过了半个世纪以后，但以理自己作了一个梦，他看见有四个大兽从海中上来，第一只兽是狮子，第二只兽是熊，第三只是豹，第四只是不知名的兽。（见附录十）但以理在异象中看得很清楚，狮子的特点在哪里？豹的特点在哪里？他就把牠们描述出来。其实，这四只兽所代表的就是四个大帝国，狮子代表巴比伦大帝国，熊代表波斯，豹代表希腊，不知名的兽代表罗马。尼布甲尼撒的梦是征服者的梦，而但以理的梦则是俘虏的梦，因为他是被掳的，所以是两个从不同的角度，来看将来所要发生的事。不要忘记，但以理是神的先知，但以理所看见的解释，应该是更明显的，是圣灵的解释，所以是更有深度的，不只加强了第二章尼布甲尼撒所看见的梦，而且，同样的一件事情讲得更清楚。因此，是从两个完全极端不同的角度，就是征服者的梦跟俘虏的梦，来看同样的一件事情。
