第七章第4节：「头一个像狮子，有鹰的翅膀，我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。」这明明是指着巴比伦帝国说的。在英国的大英博物馆里面，有一个馆是巴比伦馆，你可以在里面看见考古学家挖出来的巴比伦古物，其中常见的图腾是狮子，而且狮子带着翅膀。这经文说：头—个像狮子，有鹰的翅膀。狮子是百兽之王，鹰是百鸟之王，这就是金头，是巴比伦。（见附录四狮像）
但以理说：「我正观看的时候，兽的翅膀被拔去。」果然，尼布甲尼撒王正得意欣赏自己所兴建的宏伟巴比伦时，话还没有说完，这兽的翅膀就被拔去了。这是尼布甲尼撒的经历，也就是代表金头的经历。然后：「兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。」上文预言到他被废去，下文接着就讲到他恢复到人的样子，又得了人心。清醒之后，果然不再像从前一样兽性大发。他认识了那位真神，使他大大降卑。尼布甲尼撒经历了这些以后，现在能起来称颂至高者，赞美尊敬那活到永远的神，这时候尼布甲尼撒就活生生的像一个人。
你记不记得历史上的罗马大火？尼禄不满意他从前的王宫，就盖了黄金宫，有一英里长，进门两边树叶都是金子做的，里面有一个大厅。是他们国宴的地方，上面整个天花板是转动的，转的时候还有花香飘下来。盖好以后，尼禄讲了一句话：现在我终于可以做一个人，可以有像人的享受。他的意思是从前过日子不像一个人。但是对尼布甲尼撒来讲，他最像人的时候，就是开口赞美神的时候。现在我们懂了，第七章讲到兽从海中上来，跟尼布甲尼撒有关。所以，这里但以理所看的异象，比第二章那里多一些，深了一些。
