有人说：今天在外层空间能看见唯一的人工建筑是万里长城，万里长城代表炎黄子孙很重要的一个成就，连到外层空间都看得见，这是中国人可以引以为荣的，这是面子。但是当初万里长城怎么建造起来的？万里长城建立起来，是建立在许多枯骨上，你只听见秦始皇的笑声，却听不见孟姜女的哭声。所以从表面上看，秦始皇的的确确把中国带到非常荣耀的光景，但是如果你真的从里面去看，虽然江山打下来了，可是后面有多少的血、多少的泪？
所以，从征服者的角度去看，看见的异象当然是第二章；但是，从俘虏的眼光去看，那就是第七章。尤其是五十年以后，但以理比以前更懂得人情世故，在巴比伦王宫五十年的历练，使得他不得不叹一口气，人所看见的是金银铜铁，台面下的却是人堕落以后最丑陋的一面。人的表现现在用兽来形容，这是悲哀。虽然外面富丽堂皇，但桌下的真相见不得人，到底人是堕落了。
许多时候，我们以为是这个世界制度不够好，找到好制度就好了。想想看，好的制度在罪人的手里，这个世界会好吗？当然不会好。当人向钱看，当人贪得无厌的时候，甚么原则都没有了。那在这种情形底下，人所暴露出来的是什么？许多时候你说：我们还像个人。但是，不！人被罪恶挟制的时候，常常是沦落到次人的地步。神当初创造人，后来人失败堕落了，如果我们能够把人类犯罪羞耻的历史，一幕一幕的拍下来公开播放的话，人就晓得为什么但以理用四只兽来形容它？
从俘虏的角度，但以理解释给我们听，四国要兴起，其中最重要的是第四只兽，所以第七章对第四个帝国就着墨得很多。第二章我们看见十个脚趾头，猜想那是十个王，上下文没有明确的解释。到第七章，给我们看见第四只兽有十个角，上下文的解释是十个角代表十个王。仔细的读这一章圣经，里面描写得非常细腻，尤其值得注意的是但以理看见异象，听完解释后的情绪反应。但以理说：「那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。」（但七：28）第七章第一个异象，叫但以理心中惊惶，脸色改变；第八章第二个异象，但以理说：「我但以理昏迷不醒，病了数日。」（但八：27）这两个异象很重要，但以理是与神同行，活在神面前的人，他能感觉神所感觉的，我们要进到他的感觉里，才能明白这两章的意思。
