在这个七十乘七预言里，如果但以理往前看，没有多久，自己就躺下了。所以但以理要说：不再是我，在整个神的旨意里，神可以等到人的尽头，我甚么都不能做，我走都走不动了。如果但以理走得动，他老早跟他们一起回去了。但是不要忘记，以色列人后来有前途，跟但以理的祷告有很大的关系。那一次但以理的祷告，朥过他一生所有的。你相信么？有时候我们的一个祷告，能够抵过我们多少年流泪、流汗，甚至流血为主作许多的事。
就着神的旨意来说，但以理为着世界、为着巴比伦，为着波斯，不知道有多少的贡献。这几十年，对神来讲，好像在属灵的国度中没有什么贡献！但是这正是神要教导祂的百姓，为什么历经七十年。主一定是把我带到天然人的尽头，你躺下了，不再是你就好了。用新约的话来说，如果不再是我，是基督在我们里面活，这就对了。你就不再奋斗了，你就不再努力了，你让基督温柔的生命、谦卑的生命彰显出来，那是自自然然的。你不是用力，你能享受不仅是安息日，而且你也能够享受安息年。这就是神借着但以理要给我们看见的，也是但以理最大的贡献。不要忘记，一面但以理的祷告是产难的祷告，一面他现在知道以色列人有前途。前面有490年，有483年到丰耶稣钉十字架，然后你再往前看还有七年，就看到世界末日总共加起来是七十个七年。
当加百列叫但以理往前看的时候，意思是说：不要往后看，什么意思？就是说神的子民有前途。有时候我要问说：教会真的有明天么？今天教会四分五裂，相晈相吞，什么时候我们才能彼此相爱呢？好像彼此相爱只有到天上，好像有太多的不得已，只有列殡仪场合大家才见面，因为别的地方，我们不能见面，也不好见面。
就着过去来说，以色列是失败而且荒凉，有没有明天？七十乘七是从什么时候算起的？从神恢复的工作开始。神不是感动了波斯的王么？他出了一道命令，叫他们重新建造耶路撒冷，所以从这里开始算起，而不是从跌倒开始算起，乃是从跌倒中重新站起来的那一天开始算起。主说，我们失去了起初的爱。你从那里跌倒，你要从那里爬起来。
