现在我们来到但以理书最难懂的十一章，难懂的原因是国人对西洋史毫无概念，其实这是一段很精确的预言。
我们一节一节来看，「现在我将真事指示你：波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。」但以理在第十一章说话的时候是大利乌元年，波斯还有三王：第一个王是古列；第二个是古列的儿子，就是以斯拉记第四章里的那一位，不是以斯帖记里面的亚哈随鲁；下面还有一个王，是以斯拉记第四章第7节的亚达薛西王，这第三个就是以斯拉记第四章5节波斯的大利乌。天使告诉但以理说波斯还有三王兴起，当时这都是预言，后来，果然都应验了。
「第四王必富足远胜诸王」？，这是以斯帖记的亚哈随鲁王，他在一座小山丘上设立宝座，检阅从早到晚从其司令台经过的百万大军。他一动员常是两百六十万大军，这是十足压倒式的人海战术。下面说：「他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。」他很勇敢，敢去对付希腊。后来「必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。」这勇敢的王就是亚历山大。「他兴起的时候，他的国必破裂」？，到他三十二或三十三岁，在巴比伦驾崩时，「向天的四方分开」？，他四个将军就把他的国土分了。？「却不归他的后裔」？，亚历山大没有继承王位的后裔。「治国的权势也都不及他」？，后来分裂的四个王朝，都赶不上亚历山大。「因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。」我们知道等亚历山大败亡了以后，他的国归给了他后裔以外的人。
