25 从以色列人的经历来看基督徒的天路历程

一 前言─简述以色列人在四十二站里的历程：
　　各位观众大家好！又来到了基督徒的成长路这个单元。我们试着要从圣经中的摩西五经，以色列人当初怎样在旷野里面，经过四十二站，我们来看基督徒的天路历程。本仁约翰曾经写过一本很有名的古典名着，就是天路历程。事实上，在圣经里面，在三千五百年前，当以色列人从旷野里面漂流了三十八年，经过了四十二站，他们所走的道路记载在民数记三十三章。那么我们知道民数记三十三章里面，刚好把以色列人在旷野的路程告诉我们，一站一站的，总共有四十二站。
　　现在我们还是来看四十二站的一览表，四十二站可以分做三个十四站，每一个十四站就代表一个阶段，所以可以说经过三个阶段。十四很容易叫我们记得，因为以色列人在旷野里面，一共是抱怨了十四次，所以十四、十四、又十四。所以我们知道，这一条道路是不容易走的路，是容易叫人生怨的道路，是艰难的道路。但是，同时十四又是十字架的数目，因为主耶稣在正月十四日，为我们钉在十字架上。所以基督徒生命成长的过程，每一个阶段都是根据十字架已经完成的工作，也是根据今天圣灵在我们里面，执行十字架上所完成的一切，作在我们的身上，所以这个基督徒就自然的成长了。
　　那么第一个阶段一共有十四站，是从疏割到利提玛，第二个阶段是从临门帕烈到曷哈吉甲。我们说过∶以色列人到了第一个阶段的最后一站，就是利提玛，也就是加低斯。那么以色列人很不幸的，他们从那里就漂流旷野了，因为他们不顺服、不肯进去。他们听见探子回来说∶这个迦南地是流奶与蜜之地，但是同时也是吞吃居民之地。所以他们的心就消化了！怎么样也不肯上去，不肯去了。所以他们说∶我们要找另外一个人带我们回埃及去。所以我们知道，神的管教的手就很重的临到他们，那么神的判决是∶从此以后，以色列人他们就要漂流在旷野，而且第一代他们要死在旷野；不过他们的妇人、和他们的儿女可以进去。所以我们知道∶虽然一面有神的审判，或者说神的管教，但另一面也是满了恩典。意思就是∶这个只是第一代要倒毙在旷野，但是第二代还是要进去的。
　　二 从四十二站里的三个阶段，来看基督徒的成长 ?
　　所以我们知道∶第一个阶段乃是讲到第一代，用属灵的话说，就是指着我们的旧人，新约的话说是旧人。到了第二个阶段这十四站，就是刚好是新旧交替，那么到了第三个阶段，就是新人长成的阶段，我们知道只有新人能够进到迦南。所以我们已经看了很清楚！这三个十四站实在说来，是代表基督徒成长的三个阶段∶刚刚开始蒙恩得救的时候，我们比较突出的是我们的旧人；等到我们长进的时候，你看见我们是一种新旧交替的光景，虽然外面的人是一天毁坏一天，但是里面的人却是一天新似一天；到了第三个阶段，是新人渐渐地长成，愿我衰微、愿他兴盛。所以我们知道∶基督徒长进的过程，就是越过，让我们的主在我们的身上越加添，这个就是整个成长的过程。 ?
　　三 第二个阶段所发生的两大重大事件
　　那么我们曾经看到第二个阶段，第二个阶段我们不能一站一站来看，因为圣经里面没有给我们太多的资讯。除了这几站的名字，和它的意义之外，我们就知道的不多了。但是我们晓得∶在这个阶段里面最少发生了两件事。我们不知道是哪一站，也许很可能是在哈拉大那一站，是第二十站；也许很可能是曷哈及甲，我们不知道，圣经没有详细告诉我们在哪里。但是我们几乎可以肯定的就是∶那两件事情发生在第二个阶段。
　　第一件事情就是可拉后裔、可拉一党的故事。大家都知道可拉党叛变，这个故事给了我们很重要的警讯。同时过了以后，他们就没有安全感，他说∶我们死了！我们死了！我们都要灭亡了！所以从此以后，以色列人就不大敢再靠近圣殿、会幕，神的同在的地方；以色列人在旷野是如此，后来以色列人到迦南地也是如此。所以在民数记十九章就让我们知道，神就为以色列人有了一个预备，就是为他们预备红母牛的灰。把红母牛烧成灰，然后放在瓦器、器皿里面，然后调和活水，用牛膝草点了以后，弹在人的身上，谁只要这样被弹了，那么他就洁净。所以以色列人从此以后，他们现在可以来到神面前，因为现在有红母牛的灰，这红母牛的灰可以带领他们，他们只要被红母牛的灰弹了，他们就可以进到圣殿。这件事对以色列人来讲，是非常重要的，我们说过，就是因着这个缘故，红母牛就变得非常重要。
　　四 红母牛是现今以色列人的盼望
　　那么大家都知道，差不多有快两千年没有红母牛了，就是自从主耶稣在那个时候，圣殿被毁了以后，这个红母牛再也没有了。因为以色列人漂流到旷野去，漂流到全世界，就着实际上来说，根本不需要红母牛了。因为他们已经被污染，也没有可能来到神的面前，所以两千年之久没有一条红母牛。我们知道根据犹太的遗传，从摩西到了主耶稣那个时候，大概一共有九头的红母牛。那么大家知道，最近以色列人酝酿要重建第三个圣殿，但是问题的困难就在这里∶这些人怎么能来施工？怎么来到圣殿根基呢？如果不小心就像旧约一样，他们要被击杀的。所以为了这个缘故，他们就一直等，他们几乎觉得不可能，他们所等的就是希望红母牛能够诞生。果然一九九七年的时候，一只红母牛诞生了！但是后来发现，它的尾巴有几根的白毛，就觉得又不合格。所以现在他们试着又再等另外一只红母牛诞生，甚至于他们希望能够像复制牛的方法，来复制红母牛。所以红母牛事实上乃是以色列人的盼望，他们觉得要重建圣殿，迎接弥赛亚来以前，必需要等候红母牛诞生。
　　五 以色列人在因信称义上，走了迂回的道路：
　　但是我们都知道，这个是一条迂回的道路；根据圣经，我们知道红母牛乃是预表基督，红母牛的灰乃是预表基督虽然经过两千年前，为我们流血，但是他流血所产生的果效仍旧到今天。所以好像红母牛也许死了好几年，甚至一百年，但是红母牛的灰仍旧在以色列人的身上产生果效，所以这是很重要的一个预表。但是很可惜！以色列人不相信，所以在因信称义这件事情上，他们走了迂回的道路，仍旧在等。他们仍旧等他们的弥赛亚，也仍旧在等他们的红母牛诞生。好！这个可以说是在旷野里面，特别是第二个阶段，第二个十四站里面所发生的故事。一个是很严重的叛变，我们从那里已经学到一些功课，另外一方面是关于权柄的。还有红母牛对我们也是很重要的一个功课∶基督徒不小心，根据圣经∶还是会被过犯所胜。所以偶尔我们如果犯罪了，那怎么办呢？我们来到主的面前，承认我们的罪，神是信实、是公义的，他必要赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。大家不要忘记！那个红母牛的灰，就是我们的主耶稣基督在十字架上那个工作的果效，是一直延伸到今天的。所以在第二个阶段，这个功课大概就是这么多了。
　　七 以色列人在西珥山绕行了许多日子
　　另外一方面，如果我们仔细读圣经，你就会发现∶申命记那里也特别告诉我们，以色列人大概到了最后面一段，就是到了特别快结束他们漂流的时候。如果大家读申命记第二章，我们会记得有一段的记载，他说∶『此后、我们转回、从红海的路往旷野去、是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子 。耶和华对我说、你们绕行这山的日子够了、要转向北去。』所以以色列人往红海的旷野路去，就开始漂流了。然后圣经接着就提到甚么呢？提到西珥山绕行了许多日子。
　　那么圣经告诉我们∶以色列人有一个近亲，就是以扫。以色列人是雅各的后裔，那么雅各有一个同胞兄弟；就是事实上是双生兄弟，因为他的母亲生了双胞胎，他的哥哥就是以扫。以扫比他早了一步，全身都是毛，他的弟弟就是雅各，就抓着哥哥的脚跟，就出来了。这一段故事很有意思，就告诉我们西珥山是甚么地方呢？我们知道∶神是把迦南美地给了以色列人，那么把西珥山就给了他哥哥，就是给了以扫。那么大家还记得，这个是非常有趣的一件事情∶就是以色列人后来有一度迷路的时候，是在西珥山绕行了好多日子。所以以色列人漂流了两个地方，就是从临门帕烈到曷哈吉甲这十四站里面，事实上，以色列有一部份的时间是在巴兰的旷野 ，有一部份的时间是在西珥山。
　　八 西珥山的由来─雅各与以扫的故事
　　那么我们说过∶西珥山在圣经里面，又称它做以扫山。为什么是以扫山呢？我刚才说过，就是跟雅各的兄弟以扫，非常有关系的。我们刚才讲过的∶以扫身上都是毛，但是雅各身上是光滑的。所以圣经告诉我们∶雅各虽然生性很安静，住在帐棚里，但是他的头脑像计算机一样，只要有机会，他一定要抢第一、总是要得着祝福。他永远不会忘记，他是希望第一个从母腹里出来的，结果没有想到，他的哥哥先了一步。所以他一手就抓住哥哥的脚跟，怎么样也不肯，还是抓着不放，所以后来哥哥就是长子了。在犹太人中间，长子的名分很重要，因为他们所得的财产刚好双倍的。所以这个其实就是雅各所要的，但是最后哥哥还是抢先了一步，所以他就试着，他的目地就是希望能够得着他哥哥的祝福。
　　有一天，他哥哥打猎回来，很累、很疲倦，刚好看见他的弟弟，那个时候他做了红豆汤。所以这个时候，他哥哥因为打猎打的很累，就跟弟弟说∶你能不能把红豆汤让给我？弟弟说∶可以，但是你要把长子名分卖给我。那么以扫想∶长子名分有甚么意思呢？根本又看不见的。所以他就一口答应了，然后他就喝了这个红豆汤。所以我们知道，后来这个以扫又叫以东，就是红的意思。为什么红的意思？就是红豆汤的意思。所以自从以扫，后来神打发他到以色列人东边，住在以色列人东边。后来以东地甚么地方呢？事实上，就是今天的红海跟死海中间的那一块地。为什么红海叫红海呢？因为红海附近的石头都是红颜色、玫瑰色的，是个沙岩。所以远远看过去就叫你想起甚么？就叫你想起以扫的故事「红豆汤」，怎样用红豆汤把长子的名分卖掉？所以那个附近，那些山脉叫甚么？叫西珥山脉，那离开红海不远的。而且在西珥山脉里，有一座很有名的城，叫做Petra。Petra这一座城是用盘石盖的，但是它不是盖在盘石的上面，是把盘石当作印章，刻图章一样，刻出一座城来，刻出一座戏院，或者刻出一个图书馆，或者刻出一个宫殿。这个在全世界里面，很少有这样的景观，所以Petra可以说是世界几大奇观之一。这个是那个附近，所以Petra那座城又叫玫瑰城，原因就是它那个石头是玫瑰色的、是红色的，这个就是所谓的以东地。
　　为什么叫西珥呢？因为你如果仔细到西珥去看，爬到高处，你特别往西珥山去看。因为西珥山曾经有过火山爆发，所以火山喷出来那些后来形成的石头，都是黑颜色的。所以远远望过去，你看好像黑带，好像多毛一样，非常有意思的。大家都还记得吗？雅各用红豆汤不光是换取他哥哥长子的名分，后来也在他父亲面前，骗了他哥哥的祝福。那个时候，他的母亲要做好野味给他父亲吃，但是他父亲就觉得很奇怪∶这个手是以扫的手，但声音好像是雅各的声音，他就觉得很怀疑。原来他的妈妈知道雅各一身光滑，所以他这个脖子的地方，手的地方，就用羊羔的毛把他遮住了，这样就骗了他爸爸的祝福。所以我们知道很清楚，圣经告诉我们∶雅各是光滑的，但是以扫却一身都是毛。现在大家就可以知道∶雅各是抓得住他哥哥，他哥哥抓不住他；雅各可以说铁公鸡一毛不拔，他可以抓住别人，别人抓不住他，这个就是他们两个双生兄弟的故事。
　　九 神祝福雅各，也同时祝福以扫
　　但是这个双生兄弟的故事，事实上也把它反应在历史上，就是等到神祝福雅各；他也同时祝福以扫。神给雅各的那块地，就是迦南美地；神所给以扫那块地，就是以东的那块地。不过大家不要忘记了！我们刚才所说∶以东地并不是这个很荒僻的地，不是！那一块地有一个很着名的「王的大道」。因着这个缘故，有许多商队从其中经过，所以和世界反而有很多的接触。那么以色列人的迦南美地，却是在犹太山地，是一个比较封闭的国家；反而以东地因为和世界多有接触，所以文明很早就临到他们。所以圣经讲的东方那块地许多时候就是指着以东这一块地。根据考古学家，大家都知道约伯记，约伯在甚么地方？约伯当初应该就在以东的这一块地。所以我们不要以为说∶这一块地一定会比迦南地会差。当然不错！迦南地有它特别的意义，但是就着历史来说，我们现在不讲它属灵的意义，属灵的意义当然不同啦！因为那个迦南地乃是指着流奶与蜜之地，那是指着生命的精华说的。但如果就历史来说的话，这两块地的话，各有它的千秋的。所以事实上，以色列人三十八年之久，有一部份的时间是漂流在西珥山，迷住了，他们完全绕不出来了。这个大概是以色列人经过三十八年，然后经过了十七站，他们中间大概的情形。关于第二个阶段，我们大概就告一段落。以色列人漂流到什么时候？才回到原来的地方呢？那就是到三十二站，他们又回到了加低斯。这其中经过多少站呢？经过了十七站。
　　十 圣经里面有关数字的代表说明
　　那么「十七」在圣经里面蛮有意义的。圣经里面「一」代表是神的数目，「二」是见证的数目，「三」也是神的数目，「四」乃是十诫的数目，「五」是负责的数目，也是恩典的数目，「六」是人的数目，「七」乃是完全，是暂时的完全，「八」是代表复活， 「九」讲到神的信实，「十」乃是人的完全，「十一」我们不知道是甚么意思，「十二 」乃是指着永远的完全。那么「十四」呢？我们晓得，因为主耶稣是在正月十四号为我们钉在十字架上，这一点都不错。就着犹太的日历来说∶你从它的正月一号算起的话，算到第十四号，刚好就是主耶稣为我们钉十字架的那一天，所以「十四」是指着十字架。那么十四加三，主耶稣第三天复活，所以「十七」在圣经里面给我们看到，　是从死而复活。大家如果仔细读圣经就知道∶挪亚方舟刚好是在七月十七号那一天，停在亚拉腊山，换句话说，站在复活的境地。那个时候的七月，刚好是后来犹太日历的第一月，也是正月，等于正月十七号。所以这个我们知道∶挪亚方舟是经过死，现在站在死而复 活的境地上。不只如此！大家还知道约瑟，他在十七岁的时候被卖的，后来坐在宰相的位置，坐在荣耀的位置，然后他就把他的父亲接到埃及去。那么在雅各的眼里，约瑟是在宝座上刚好是十七年，那么约瑟从受苦被卖，到作宰相，这个故事也是死而复活的故事。
　　十一 神绝对不降低他的标准
　　所以我们现在就会明白了，为什么以色列人经过了十七站，我们知道，旧的一代，老的一代躺下去了，新的一代就起来了，所以这个就代表整个死而复活的过程。经过了死而复活的历程以后，以色列人终于又回到了加低斯，那么倒数过来，刚好是第十一站。大家还记得三十八年前，以色列人是从加低斯离开，然后漂流在旷野的；那现在又回来了，经过死而复活的历程，最后又回来。意思就是说∶神的旨意不妥协，神绝对不降低他的标准，如果第一代不能完成，神要第二代来完成；第一代一个个倒闭在旷野，但是经过死而复活的历程，最后还是要回到加低斯的。所以这里给我们看见，加低斯是圣的意思，「人非圣洁不能见神」。加低斯已经到了迦南的门口了，第一代过门而不入，倒毙在旷野，但第二代神仍旧把他们带到加低斯，完成神最终的目的。
　　我们今天就说到这里，下一次再继续，谢谢大家！