28 基督徒成长之路

经文：民数记第二十章，第十四节到第二十一节。 第二十一章，第四节到第九节。
　　一、前言：
　　各位观众大家好！又来到了基督徒的成长路这个单元。这个单元事实上，是讲到基督徒的天路历程。在教会历史里面，有一部古典名着，就是本仁约翰的「天路历程」；事实上，在圣经摩西五经里面，记载了另外一个天路历程，那么很清楚的，是因为圣经的话。根据以色列人怎样在旷野里面，经过四十二站，我们一站一站来看；所以我们就是根据旷野的四十二站，来看基督徒的成长路。我们如果还是看「四十二站的一览表」的话，非常清楚，这里让我们就看到，四十二站是怎么分法的，是十四站、十四站、又是十四站。那现在我们已经到了第三个阶梯，目前是到了三十二站，这个可以说在「基督徒成长路」里面，已经到了很后面的一部份；应该是慢慢从成熟，然后达到长成。这三个阶段：第一个阶段，是给我们看见旧人，因为特别讲到以色列的老的一代，怎样在旷野里面慢慢的倒下。然后到了第二个阶段，就是看见新旧交替。第三个阶段，就是看新人怎么成长的过程，这个是特别到了第三个阶段。
　　二、加低斯的图片介绍：
　　目前我们所看到的是加低斯，是四十二站里面非常关键的一站。现在在继续以前，我们先看看这一张图，编号「slide79」的图表，就是加低斯。这是上个世纪，就是二十世纪拍的一张图片。大家知道加低斯是已经很靠近以色列，很靠近迦南了，那个地方等于是一片绿洲。那么目前加低斯刚好是在以色列跟埃及的边界，可以说是个军事的重地，普通没有人可以去的。我们这一次去，就是六月份的时候，我们有几个探子，是为着巴西的圣徒。他们因为要想到埃及去，到西乃山去，他们要让我们先去做个探子 ，看看到底有什么地方，根据圣经是可以看的，当然我们一心一意，是很希望能够到加低斯去，所以我们申请说，希望我们能去加低斯。结果他们觉得这是军事重地，说不开放的；虽然如此，我们还是继续的办交涉。那么有意思的就是，一路上他们都派着一些军警的人员随着我们。起头他们就很怀疑，我们这些人到底做什么？这些地方都是人家不要去的，怎么我们专门找这些地方去？起头他们觉得很好奇，但是慢慢他们认识、了解我们，知道我们的确是很认真的。比方说我们到了脱加的时候，我们的确爬到山顶上去；那个是要蹬着磐石上去，那是比登西乃山要难的多了。我们到了脱加，看到那里所留下来的古迹，我们知道他们也派了警察，就是保镖的人员，带着我们上去。所以我们一举一动都在他们的眼里，虽然很辛苦、很艰难，我们还是去了，实在有几分的危险，冒着危险。因着这个缘故，他们就很受感动，所以等到我们这一次旅程快结束的时候，他们就给我们个好消息。他们把我们的行程也告诉他们，我们到底做些什么，他们大概都知道。所以他们说：他们知道我们果真是很认真的，所以他们保证：如果下一次我们再去西乃山的话，他们一定会让我们去加低斯。虽然目前是军事重地，但是到时候，我想我们就可以得到第一手的资料。所以这一张图片不是第一手的，大家还记得「六日战争」的时候，西乃半岛不是回到以色列的手里吗，那么大概在那个时期的时候，有人拍的。但是不管怎么样，这个是一幅大概样子，就是加低斯。
　　三、摩西、亚伦、与米利暗，都不能够进迦南：
　　所以以色列人在这一站，就是经过三十八年，又回到加低斯。如果加低斯往北走，没有多久就到了迦南了，就到了以色列地，流奶与蜜之地。不过很可惜！我们说过这个地方竟然是米利暗的墓地，也是亚伦的。就是因为摩西击打磐石两次，神说「你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣」，这是非常严肃的。神说「你要在他们眼前吩咐磐石流出水来」，结果他们不信神。所谓不信：神明明说，他们没有顺服，这就是他们的不信。那「不在以色列人前尊我为圣」，所以他们的命运就决定了，神是说「所以你们必不得领这会众进我赐给他们的地去」；这个一面是指着亚伦、一面也是指着摩西。所以现在在民数记二十章，给我们看见说：以色列的三个重要领袖，米利暗、摩西、和亚伦，他们的命运在这里决定了。就是他们都不能够进迦南，这是非常严肃的，也是许多时候，叫我们不容易明白的。但是这个的的确确是历史，在道理上，我们已经说过为什么这样做，所以这个加低斯是一个很重要的一站。
　　四、以色列人至何珥山：
　　然后我们就要进到第二站，就是「何珥山」，事实上，亚伦就埋葬在这里。所以何珥山其实应该是在加低斯的东北边一点的下面一站。为什么要这样走呢？有一个很大的原因就是：从那里往东走的话，有一条「王的大道」，原来是那个时候的商道，最早的时候是军事要道。那个王的大道就是可以一直往东走，然后就到了以东地。
　　Ａ、摩西原想向以东王借道进迦南：
　　原因是这样：就是虽然以色列人从加低斯往北走，很容易就到了迦南，但是在这里会遇见打仗、重兵，所以这一条路并不容易走。圣经告诉我们：原来这个时候，他们最容易的一条路是什么？就是沿着王的大道，然后先到以东。到了以东以后，然后你就往北走，那没有多久，你就会碰到死海。碰到死海的东边，刚好是摩押人所住的地方，就是所谓的摩押地。所以你从到了以东地，然后到了摩押地。然后摩押地你到了有一条河，叫亚嫩河，那个亚嫩河刚好是在死海中间的地方，是一个东西向流的一条河，就注入死海的。等到过了亚嫩河以后，就到了亚摩利人的地方。然后你就再往北走，只要一过了死海。我们都知道，约但河有一个地方叫耶利哥，就在耶利哥的附近注入死海。所以到了耶利哥附近，那么从那里应该就很容易进到迦南，然后就到了耶路撒冷。
　　所以当初摩西想走的路，是这样的一条路，意思就是他已经到了加低斯了，按道理应该往北走；他不往，他往东走。往东走的目的，就是希望能借道，就是藉以东的道，和以东人讲好，因为以东人是兄弟嘛！我们不要忘记，以东就是以扫嘛！以扫就和雅各是同胞兄弟，而且是双生兄弟。所以现在如果借路，按道理来讲，应该是可以的。所以他们就这样想：当初的目的就是往东走，然后就往北。往北就会到了什么地方？这个通通是在外约旦的范围了，现在就在外约旦的山脉，就从约旦的山脉往北走。那么往北走就过了以东境，就到了摩押地。然后在以东也好、在摩押也好，一路上都有康庄大道。
　　这康庄大道指着是「王的大道」，圣经称它叫「王道」，英文叫做「king's highway」。这一条大道我们会解释的，就是它事实上，起初是一条军事要道，后来当然就变成商道了，商业大道。这个大道非常重要的！原因在什么地方呢？因为这个大道是可以叫一些的货物，从大马士革那边，可以一路沿着王的大道南下。南下到了以东，以东就离开阿拉伯半岛很近了，所以属于阿拉伯这一代。还有再往南走，就经过西乃半岛，就到埃及，所以这个大道很重要的。就大道一面就是说：比方是在东方的，从东方来的，尤其东方来的货物啊！什么的，你一定要到幼发拉底河；过了幼发拉底河，你就到了叙利亚；那么沿着叙利亚往南走，很自然的就往南走，慢慢你就看到了加利利海；再往南走，就看到死海。所以我们知道，这一条大道是这么走的，是一个康庄大道；所有的货物都从那里经过，就是因着这个缘故，它和这个世界是打通的。大概约伯记的约伯，当初就是在以东地的那一带，这一块地方是神赐给以扫的。
　　所以大家读到二十章的时候，前面是讲到，摩西怎样在米利巴击打磐石流出水来。然后第二站就是何珥山，亚伦就埋葬在那里，就在那里倒下了。所以何珥山大概就是在加低斯东北的地方，原因就是因为从那里，事实上就是可以沿着王的大道，带着以色列人往前走。
　　Ｂ、以东王拒绝借道给以色列人：
　　结果很不幸的是什么呢？民数记第二十章，从第十四节到第二十一节：『摩西从加低斯差遗使者去见以东王、说、你的弟兄以色列人这样说、我们所遭遇的一切艰难、就是我们的列祖下到埃及、我们在埃及久住、埃及人恶待我们的列祖、和我们、我们哀求耶和华的时候、他听了我们的声音、差遣使者把我们从埃及领出来、这事你都知道。如今我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过、我们不走田间和葡萄园、也不喝井里的水、只走大道不偏左右、』＿这个大道就是王的大道＿『直到过了你的境界。以东王说、你不可从我的地经过、免得我带刀出去攻击你。』＿所以以东王不肯＿『以色列人说、我们要走大道上去、我们和牲畜若喝你的水、必给你价值、不求别的、只求你容我们步行过去。』＿所以再三的求他＿『以东说、你们不可经过。就率领许多人出来、要用强硬的手攻击以色列人。这样、以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去离开他。』。
　　五、何珥山后，以色列人往红海那条路走：
　　所以现在我们知道，起初这个加低斯，其实已经到了以东的边界了。摩西为着要继续带着他们往前走，所以就和以东商量，因为既然以东是近亲，既然以东和雅各根本是双生兄弟，虽然现在一个所在的地方是迦南地，一个所在的地方是以东地，但是多多少少，他们通通是亲戚啊！按理来说，他们跟他求情，希望以东能够让他们经过，他说「我们不走田间和葡萄园」。如果走田间和葡萄园，那当然就要践踏田间和葡萄园，大家想想看，两百万的人哪！但是他说「我们只走王的大道，这样的话，保证就不会为难你们。如果我们和我们的牲畜要喝水的话，我们一定给你们钱，给你价值的。」。所以再三的恳求他，但是最后的答案是不可以。所以现在大家就知道，因为这个缘故，那就没有办法了！
　　所以到了二十一章的时候，第四节：『他们从何珥山起行、往红海那条路上走、』本来他们从何珥山，就可以借着王的大道往东走。结果现在不对了！这条路不肯了！那没有别的办法，只好绕道而行了；那这回绕道而行，是往红海方向，往西南走。大家还记得吗？三十八年前以色列人漂流在旷野，起初他们漂流的时候，也是往红海边走的。然后下面圣经怎么说？『要绕过以东地。』那这一条路就非常的艰难，非常不容易走，因为这是绕路。所以大家记得，这个事实上就是当时所发生的事。问题在这，以东人不肯，现在我们假定他们绕过以东以后，那么摩押人肯不肯？摩押人老实讲，也是近亲啊！
　　六、摩押人的先祖─罗得的故事：
　　大家都知道摩押人是谁的后裔吗？大家都知道罗得的故事不是吗？罗得是谁呢？罗得是亚伯拉罕的侄子。后来他就住到死海的南边，那里有几座城，其中一座就是所多玛，还有一座蛾摩拉，这是很有名的。所多玛和蛾摩拉在圣经很有名，因为后来所多玛和蛾摩拉，根本就被神毁掉了。有人告诉我们：在太空那里应该可以看得见，就是原来在死海南端，好像有、应该有这两座城的痕迹。所以现在有很多人就想用潜水的办法，看看的的确确，能不能把这两座城找到？不管怎么样，这个所多玛、蛾摩拉，当初是罗得住的地方。因为最早他是跟着他叔叔亚伯拉罕的，后来他们因为牛群、羊群很多，所以他们的仆人就起了争执。这个亚伯拉罕说：我们不可以争，你向左、我就向右。所以亚伯拉罕大概在伯特利，就慢慢往北走，就到了今天撒玛利亚的地方；罗得却往南走，就到了死海的南端，所以他住在那里，就是所多玛、蛾摩拉。
　　等到所多玛、蛾摩拉被神审判了，然后罗得就离开了。那罗得的妻子舍不得，结果就变成盐柱。那个时候，罗得带着两个女儿就到了一个地方，在山洞里面。后来就是这两个女儿，为着替父亲留后，所以就有了所谓罗得乱伦的事情。结果她们生下来的，一个是摩押，一个是亚扪，所以后来摩押人和亚扪人就成了罗得的后裔。摩押所在的地方是什么地方呢？就是在约但河东，事实上是在死海的东边。本来整个死海的东边，通通是摩押的，但是后来就被亚摩利人赶…就赶到版图只剩下一半了。所以就等于在死海的东边，从死海的最南端，到死海最中间那一块，亚嫩河那一块，通通是所谓的摩押地。
　　那么现在问题就是：当初的算盘是怎么算的呢？就是先走王的大道，这样你一定是先经过以东，然后再经过摩押，这个是最近的一条路。结果谁不肯呢？以东不肯；如果你读申命记的话，不光以东不肯，后来他绕过以东地的意思，就是到了摩押。那么现在摩押总可以了吧？因为摩押到底是和亚伯拉罕有关系的，因为是罗得的后裔嘛！那罗得和亚伯拉罕是叔侄的关系，所以又是算是一种近亲。那么神果就把摩押地跟亚扪地给他们，亚扪地是在摩押地的北方，也就是今天阿曼所在的地方。大家都知道到约旦的时候，你的飞机会到阿曼，那么阿曼所在的地方就是亚扪人的地方。然后你从阿曼往南走，到了死海南边的地方那一带，那一块地方就是所谓的摩押地。大家都知道，摩押的女子很有名的，就是路得。如果大家想知道路得什么样子，你今天坐约旦航空公司，你看那些空中小姐，那么很可能就是像摩押女子的样子。所以事实上，今天的约旦是包括圣经古时候的以东地，再加上摩押地，再加上亚扪地。所以大概一部份的所谓基列山，基列的地，就是今天的约旦，大概是这样。
　　七、以色列人因路难行，而怨讟神和摩西：
　　所以圣经说：『他们从何珥山起行、往红海那条路走、要绕过以东地。』我们就知道这一条路很难走了。因为要绕过以东地，后来还要再绕过摩押地，那这条路就变得非常迂回。不过这个迂回的道路，和他们当初因着犯罪而漂流不同；当初的确是漂流，没有意义的，不过这个迂回的路有它的道理的。我们知道，这里面以色列人会学一些重要的功课，但是就是因为这一条路太迂回了，神的道路到底是比较艰难，所以他们心中就开始烦躁。圣经告诉我们：因为这路难行，所以心中就生出烦躁，就又开始埋怨了。民数记第二十一章，第五节他们就说：『你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢。这里没有粮、没有水、我们的心厌恶这淡薄的食物。』你看！他们现在抱怨和早期一样的。你记不记得那个时候第一代？三十八年前他们的抱怨也是「这里什么也没有，只有吗哪，我们一天到晚就是吗哪」，所以他们抱怨，觉得吗哪不够的。就好像今天很多基督徒，一天到晚读圣经、祷告、都是聚会，这个日子好像不像世界上的日子，过的那么有多采多姿。所以他说：『我们的心厌恶这淡薄的食物』，这一次你看又得罪神了。
　　八、神使火蛇进入百姓中间：
　　大家还记得吗？以色列人上一代，就是第一代，他们得罪神也是同样厌恶吗哪，他们一天到晚就是吗哪；所以你看见那一次，也是很严重的一个事件。这一次圣经第六节说：『于是耶和华使火蛇进入百姓中间、蛇就咬他们、以色列人中就死了许多。』第七节说：『百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说、你制造一条火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望这蛇、就必得活。摩西便制造一条铜蛇、挂在杆子上。凡被蛇咬的、一望这铜蛇、就活了。』这个可以说是他们在路上所学的功课，就从何珥山到撒摩拿。不是下面一站吗？第三十四站，他们大概在走那一条路的时候，特别往旷野那一条路，这条路特别难走。结果圣经告诉我们：因着他们抱怨，这一回神就让火蛇进到百姓的中间咬他们，有许多人就死了。后来他们认罪，说「我们得罪神了，就求你叫这些蛇离开我们」。于是摩西就为百姓祷告，神就告诉他说：「你要做一条火蛇，把它挂在杆上」，这个蛇是铜蛇。
　　九、神命摩西制铜蛇，人一望铜蛇就能得救：
　　那么以色列人怎么能够得救呢？现在神给他们预备了一个救法。他们被蛇咬伤了，看样子通通要死的，因为这些蛇是致命的蛇，叫他们没有可能能活着的。所以那个结果是他们一定要死的，蛇的毒素进到他里面，根本不可能活的，那么活命的指望就没有。结果神就为他们预备了救法，就是神让摩西造一个铜蛇，把它挂在杆子上，挂在高高的木杆上面。然后凡是被蛇咬的，他们什么事都不要做，只要望一望那个蛇，他们就活过来了。这个是神为以色列人所预备的救法，这个救法简单到一个地步，叫以色列人几乎是不能想象的。怎么你看一看，什么事都不做，就可以活过来呢？就好像基督徒所说的：「只要信耶稣就可以得永生」。他们觉得这个太难了！几乎是不可能，不可思议的。结果不要忘记！神在以色列人身上，当他们走最艰难的道路、被蛇咬、眼看着就要灭亡、就要死了！结果神为他们预备一个救法，叫他们完全跌破眼镜：他们什么也不要做、也不是循律法、也不是十条诫命，他们只要望就可以；只要望着那个铜蛇，一望、一看，他们就活过来了，就好像基督徒一相信就得着永生一样。所以不要忘记！这是在圣经里面很重要的一段，对于犹太人来讲，他们作梦也没有想到，救法就像一、二、三一样，可以这么简单的，那么这个果然就是他们在那条道路上所学的功课。
　　我们今天说到这里，下一次会仔细的来分析它，谢谢大家！