32 基督徒的成长路

经文：马太福音第十章，第三十七节到第三十九节。
　　一、前言：
　　各位观众大家好，又来到了基督徒的成长路这个单元，旷野四十二站。根据圣经，以色列人当初在旷野里面经过了四十年，而且走了四十二站，每一站都是一个很重要的功课。对基督徒来说，我们把它们应用在「基督徒成长路」上，很自然的看到，它代表基督徒成长的三个不同的时期。这其中所学的功课，我们可以从四十二站一览表里面看得出来，一共是三个十四站，经过第一个阶梯、第二个阶梯、第三个阶梯。目前我们是在第三十三站跟三十四站中间，给我们看见最后他们要走那一程的道路，是怎么样的道路。这一条路所以难行，原因就是因为它要绕过以东地。因为以东人不答应他们走王的大道；不只以东，而且摩押也是如此。所以现在变成以色列人只好是绕过以东地，还有绕过摩押地。
　　现在我们看看我们的图，这里有一张图片，编号slide82，就是「绕道而行」。这个地图里面红线是指着王的大道，你若顺着它走的话。结果从何珥山，以色列人不是往东走，是往东南走。然后就是一直折回到红海，所以那一条就是红海的大道。上面这个地图上的死海，那个死海大道是错的，应该是红海才对。然后到了以旬迦别以后，他们就走以东旷野大道，那么都是绿的。以东旷野大道很明显是绕过了以东地，也绕过了摩押地。所谓的摩押地就是撒烈溪和亚嫩河中间，就是死海的最南端，一直到死海中央的部份，那一部份亚嫩河，那一段叫做摩押地。现在大家看：顺着这个绿的途径走，那就是靠近沙漠了。所以他们的确走很远、很远的路，不光是绕过了以东地，也绕过了摩押地。我们已经看过，这个绕过以东地就是指着舍己的功课来说的。如果这样的话，那我们要问摩押地又代表什么呢？那么绕过摩押是什么意思？让我们稍微解释一下：
　　二、圣经对肉体的图画─肥胖的摩押人：
　　圣经里面有很多的图画，一幅幅的图画，来告诉我们一些很重要的真理。比方说圣经讲的肉体，乃是指着一个人堕落以后，他的人格，还有他怎样受身体的支配，这个就指着人的肉体说的。但是圣经中怎么形容肉体呢？它需要一幅图画来表现给我们，叫我们有一个很深的印象。所以当大家读到士师记的时候，你记不记得？以色列人曾经有一度十八年之久，是在摩押王的压迫底下。那么非常有意思！这个摩押王的名字叫伊矶伦，伊矶伦是肥牛的意思。所以我们知道，有一个摩押王是很肥、很肥的，很胖，所以叫肥牛。那么不光他很肥，而且他有一万个军兵；后来被追赶的时候，因为他们胖，所以跑不动。圣经说他们是勇士，其实在希伯来的原文乃是肥胖的士兵。所以摩押上上下下都是胖的，都是肥的。那这什么意思呢？事实上你如果读那一段的圣经，就会发现：圣经事实上是用摩押来形容我们的肉体。意思就是：肉体今天如果要呈现在人面前，圣经是什么图画来形容呢？就是用胖子来形容给我们看。所以摩押王从上到下，包括军兵，个个都是肥胖的，圣经就用这种肥胖的图画，来形容肉体的情形。现在我稍微形容、解释一下：一个人肥胖的意思，就是如果他当初生下来；一个白马王子给人的形象，就是他是刚刚好的，一点都不肥，也不胖，非常好。但是后来也许就是冰淇淋吃多了，或者怎样怎样…，这个人就开始往外发展。不该洼的地方洼进去，不该突出来的突出来，后来慢慢就变成身体很自然，就有一种畸形的发展。所以等到身体慢慢畸形发展，离开了他原初的比例，我们说这个人可能是过重了，或者就肥胖了。
　　三、肉体的堕落─人格的畸形发展：
　　圣经为什么用这幅图画来形容我们的肉体呢？有它的原因的。神当初创造人的时候，神给每一个人＿就是人如果没有堕落、犯罪的话，那么人是神创造的。人的人格里面所包括的是思想、情感、和意志。这个圣经中的人格，也就是我们的自己，是我们的己，也就是圣经用魂这个字来形容的。但是魂、或者人格的本身，当初神创造我们的时候，一定根据神当初创造我们的比例。如果我们是根据当初原始的比例，我们知道这个人的表现就是正常的表现，就是完全根据神旨意的表现。但是很可惜！后来人犯了罪了；人犯了罪以后呢？本来根据神的旨意，这个人应该要吃生命树的果子，就等于今天我们接受耶稣基督做我们的救主，然后让祂的生命在我们里面做王。那我们这个人，这个魂，我们的思想、情感、意志，就受了圣灵的支配，因为圣灵住在我们的灵里面。但是很可惜！人不信主、堕落以后，他的灵就死了；因为神说：你吃的日子，吃禁果的日子必定死。但是亚当还活了九百多岁没死，那是哪一部份死了呢？毫无疑问，他灵的部份向着神死了；既然死了，最后结果，身体就在我们身上做王。所以本来应该是圣灵在灵里面管我、支配我们的人格、魂，然后我们的人格和魂，应该支配我们的身体，这是个正常的人。但人堕落以后，刚好翻过来了，慢慢的人就受了身体的支配，同时人的魂、人格，就开始有畸形的发展。怎么发展呢？
　　Ａ、思想的扭曲：
　　比方说思想：圣经本来给人的思想是非常渊博的。你知道亚当不一定读很多书，但是他可以为每一种动物命名，动物命名学最早是亚当开始的。所以亚当的心思最开始是非常敏捷，这个是指着人没有堕落以前。但是很可惜！人堕落，罪一进到人里面，因为人怕神的同在；强盗一定怕官兵的，所以一个人落在罪里面，他最怕的是警察、官兵、神自己，这个时候他巴不得没有神。怎么会叫他觉得舒服没有神呢？他的心思就开始被扭曲了，罪一进到心思、思想里面，就被扭曲了。然后慢慢就可以发展出一套理论来，说是宇宙中没有神，或者说根本神就死了，从十九世纪大家看的很清楚。那人的确离开神非常遥远，因为人的心思被扭曲，人巴不得没有神；因为许多人在犯罪，人都爱黑暗，不爱光。原因在哪里呢？就是因为当他享受罪中之乐的时候，他巴不得没有人看见。所以我们在电视上看到，有的人被警察捉到以后，他总是要用什么东西遮盖他自己，原因就是人不愿意；人今天犯了罪以后，就巴不得没有神。所以在他的情感里面，是最好有一天没有神，那么他告诉自己一千次、一万次，结果他被自己催眠了，就没有神了。所以人犯罪以后，心思就被扭曲了。
　　Ｂ、情感的污染：
　　那我们的情感也是被罪污染，比方说爱，本来是非常美、单纯的一件事。但是没有多久，你看爱就变成情欲了，因为罪进到人的里面，那个爱就变了质了。本来母亲爱儿女的爱，应该是爱，但是不应该是溺爱，有的时候溺爱反而害了对方。从前有一个强盗，他判刑以前，他说：能不能让我死以前，对我的母亲再说一句话。结果他到母亲那里，他把母亲奶头咬下来。然后他就说：妈妈，如果你爱我的话，我就不会有今天这一天了，就是因为你太溺爱我了。所以溺爱事实上不是爱，乃是恨。所以这个爱，我们的情感也受了污染，很明显就发展成畸形发展。
　　Ｃ、意志的薄弱：
　　不光如此，我们的意志也是这样。本来神创造我们的意志，应该对罪能说不，对神的旨意能说是。好事、善事，应该要说是；恶事、坏事，应该说不。但是现在不同了，现在很奇怪，人对于行善的能力变成非常脆弱，倒很容易就对罪说是，这就证明人的意志开始薄弱。所以马克吐温说：戒烟是最容易的一件事，因为我已经戒了几百次了。可见他很想戒烟，一直没有戒成功，所以戒了好几百次，他认为是最简单的，所以我们就知道，其实是最难的。香烟在英国叫做棺材钉，意思就是你抽一根香烟，就等于在自己棺材上钉一个钉子。但是我们不是不知道，香烟带给我们身体许多的不好，怎么办？不行呀！立志行善由得我，行出来由不得我，所以这个就证明人的意志是薄弱的。在台湾有一所大学是不准抽烟，也不准跳舞等等…当初训导主任就去捉抽烟的人，刚好有一个人在蚊帐里面抽香烟，结果被训导主任捉到了。训导主任问他：你在做什么？他说：我在变魔术。所以人啊！立志行善由得我，行出来由不得我。甚至于老师抽烟也不可以，如果你要抽烟的话，可以，要用校车把你送到多少英里以外去抽。但是虽然如此，你看看事实上很不好意思，很简单，那个香烟说不抽就不抽，他不行的。所以人堕落以后就这个情形。
　　人的人格是三样东西：一个是他的思想，我思故我在；我爱、我恨，故我在，所以人有情感；还有意志，我可以决定。所以在这三方面都变成非常的薄弱，而且畸形的发展，慢慢…的这个人就变成胖子了，畸形发展的结果。还有自我膨胀的结果，一面就不再相信有神了，另一方面因为思想一扭曲，所以根本觉得宇宙中没有神嘛！这就是肉体，就是一个膨胀、被罪污染的人格，那就是圣经所说的肉体。
　　四、肥胖的肉体的危险：
　　现在问题在这里：这个肉体有两个危险，一个人胖有两个危险：
　　Ａ、不容易属灵：
　　第一个、我们从来没有看见一个白马王子是胖呼呼的，所以胖不美。什么地方胖，什么地方就不美，如果照着原来的比例就是美的。白马王子为什么美呢？因为他合乎中道，所以这是第一个危险。如果基督徒常常顺从肉体，你就会发现：这个人不容易属灵，不容易彰显基督的美丽，这是第一点。
　　Ｂ、容易缩短人的寿命：
　　第二点、这个容易缩短人的寿命。一点都不错！人如果跟随肉体，动不动他就不聚会了，不做基督徒了；他觉得没有人捧，没有人戴高帽子，他就不行了，这就是肉体的结果。不光如此！圣经告诉我们要进窄门、要走窄路。许多时候，为什么我们觉得门很窄呢？其实不是门很窄，是我们太胖了！有一个太太告诉她的朋友：最近我的先生又送了我一个礼物，因为我增加了一点重量，所以我怎么挤都挤不进去。另外一个太太很羡慕啊！她说：那你先生一定送给你一件很漂亮的衣服。她说：不是，我先生送给我一部很漂亮的轿车，我怎么挤也挤不进去。因为她最近又增加重量了，所以她就嫌这个门太小了，结果这个门对她来讲，变成窄门。所以一个基督徒如果顺从肉体，圣经说他就是死，肉体是我们一个最大的障碍。
　　五、人要恨恶自己的肉体，才能开始有救：
　　问题在这里：就是有没有一天，你一觉醒过来，发现这个肉体原来是我们最大的障碍？只有当你恨恶自己肉体的时候，这个时候有救了。如果你还觉得不错，你胖也没有关系，也很好，那是另外一件事，有的人说杨贵妃还是很胖的。所以问题在这个地方，我们就要问：什么是美？如果我们不觉得它严重，你不觉得对生命有威胁。肉体对基督徒的生命是有威胁的，所以如果你不感觉得到，那就是另外一件事。乃是等到一天，你恨恶你的肉体，就像保罗所说的：在我肉体里面没有良善，他说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？所以什么时候我们有这种的觉悟、领会，这个时候就开始有救了。主耶稣有一次说：人若不恨父母、妻子、儿女、和自己的性命，就不能做我的门徒。中文翻的比较文雅一点，就是人若是爱父母、妻子、儿女、和自己的性命，过于爱我的，就不配做我的门徒，其实在原文是用恨这个字。这个字有没有用错？没有用错，因为这个恨不是指着恨父母说。圣经明明说要孝敬父母，没有说要恨父母；但是为什么呢？因为下面说要恨自己的性命，性命就是魂。为什么恨自己的魂呢？因为你魂畸形发展，所以不是恨父母，是恨人伦之间。本来人伦是很好，但人伦之间有一种畸形的发展。所以母亲爱儿女的爱，本来是很单纯，结果因着罪的缘故就溺爱了，那个畸形发展的爱不好。所以神要我们在家庭里面的关系，是个非常合乎中道的关系。圣经告诉我们要恨我们的魂，那就不是恨魂的本身，就好像不可以恨父母一样，因为圣经明明说要孝敬父母。那为什么圣经里面用这个字呢？目的就是告诉我们：人堕落以后，人伦中间的关系，尤其是五伦，尤其是人伦之间的关系，和魂，和我们的人格，都已经畸形发展了。
　　六、我们需要背起十字架，让主医治我们：
　　这个时候怎么办呢？这个时候需要背起十字架。为什么背起十字架呢？十字架的意思，就好像一个人太胖了，怎么办呢？他就跟医生说：这样吧！你把我放在手术台上。那放在手术台上，医生就把肠剪掉一段，然后你就回到原来的比例。所以让我们记得：今天基督徒不是不要用他的魂，不是不要用他的人格，这是都需要。但是问题就是我们太胖了！太肥了！所以现在怎么样？现在需要像这个。士师记里面讲到：以色列人十八年在摩押人的压制底下，结果后来有一个士师，他是左手便利的。他拿一把刀，结果就刺到伊矶伦的身上，因为太胖了，所以这个就等于动手术一样。不光如此，我们知道他的手下，那些有一万个兵也都是这样的。所以这些人没有脾气，这个人脾气好，因为他跑不动嘛！所以我们知道：这个乃是肉体的悲哀。所以今天最大拯救路在什么地方？我们需要让我们至大的医生，就是我们的主，让祂把我们放在祂的手术台上，把我们缩成原来的比例。从此以后，我们仍旧爱、仍旧恨，恨当然恨恶罪恶了，但是爱不至于溺爱。从此以后，我们仍旧思想，但是那个思想不被扭曲的。从此以后，我们仍旧怎样、仍旧决定，但是现在我们对父神的旨意能说是，对于撒但的试探能说不。否则的话，音乐一响，酒精的火一烧等等…，到时候人就情不自禁了，就力不能胜。所以主给我们一个最大的救恩是什么？就是这个肉体怎么办呢？圣经说我的旧人已经与基督同钉十字架。神知道我们肉体坏到一个地步，像袜子已经空前绝后了，现在不需要再补了。如果袜子是破几个洞，你可以补，肉体如果破几个洞，还可以修补。所以我们普通觉得：唉呀！我上一次犯罪，是因为我不小心。我们总想这一次我会记得清楚，这一次我改良，所以我们总认为肉体可以改良的。但是其实在神的眼光中，肉体是已经到了无可救药的地步。所以祂在两千年前就把我们钉在十字架上，所以我们肉体，和肉体邪情私欲，我们看见神都把我们的旧人已经钉在十字架上了。
　　七、我们应该与圣灵合作：
　　但是圣经同时也告诉我们，说什么呢？也告诉我们：我们应该与圣灵合作。意思就是：凡属基督的人，是把肉体和肉体的邪情私欲，已经钉在十字架上。这什么意思呢？这就告诉我们：我们与圣灵合作，我们告诉主说：主啊！情愿你把我放在放在十字架那个手术台上，然后因着你工作、开刀、动手术的结果，就把我们的肉体缩回到原来的比例。所以不要忘记：基督徒不是做了基督徒就不像人了，就没有喜怒哀乐。你仍旧嘻笑、爱、恨、恨恶罪恶，你仍旧思想、主张、策划、选择，这个通通是魂里面的工作。所以等到十字架把我们带回到原来的比例，圣灵就可以用我们了。现在你看见：等到我们思想的时候，能以基督的心思为心思；我们选择的时候，能选择神所选择的；我们爱的时候，能爱神所爱的；我们恨能恨神所恨的，因为神恨恶罪恶，我们也恨恶罪恶。一个母亲爱她的女儿，但是她不可能爱她女儿头上的跳蚤；她不能因为恨女儿身上的跳蚤，连女儿也恨了。不！她爱女儿，她恨她头上的跳蚤。所以你看见吗？因着这个缘故，当十字架在我们身上工作，结果就叫我们的肉体回到合乎正常的比例，我们仍旧爱，像基督一样的爱。我们讲到十字架的时候，就想起十字架那幅爱的图画，我们会落眼泪，这个时候我们的表现，就是基督的表现，所以就是圣经所说的磨成神儿子的形象。所以感谢主！我们知道这个肉体是一定要钉在十字架上，那我们这一面呢？凡属基督耶稣的人，我们应当把肉体，和肉体的邪情私欲＿这个肉体还会生儿子的，肉体还有些邪情私欲的＿要怎么样呢？要把它钉在十字架上。所以当我们这样做的时候，那别人在我们身上就碰见基督的荣耀，和祂的美丽，这个是非常重要的。
　　八、绕过摩押地─不要纵容我们的肉体，要与圣灵合作：
　　现在我们想到：这个在旷野里面以色列人，他们不光是绕过以东，也绕过摩押地。摩押是代表、象征我们的肉体，而且摩押王，上至摩押王，下至摩押兵，他们都是又肥又胖的。所以这就告诉我们：我们不能纵容我们的肉体，圣经说不要为肉体安排。许多时候，我们看见冰淇淋总是喜欢多吃一口，这就是爱我们的肉体嘛！就是爱我们、惯我们的自己嘛！什么事都可以惯，肉体是不能惯的，特别许多时候，当我们要节食的时候。有的人很快都已经恢复到从前正常的情形，已经不胖了。但是有的时候，就是惯他自己，放松一下，说：不要紧，这一次就是吃饭的时候多吃；本来是什么都不吃，但这一回吃一下就可以，不是每一顿饭都这样吃。所以我们有很多的理由、各种情形，都是叫我们饶恕、宽恕、纵容我们的肉体，但是圣经说不要为肉体安排。所以请我们记得：什么叫做绕过摩押呢？就是不要纵容你的肉体；换句话就正面来说：要与圣灵合作。当我们的主，当圣灵让我们看见我们的肉体有多污秽、多丑陋的时候，这个时候我们愿意站在圣灵的一边，说：阿们！是的，我们愿意圣灵借着十字架的工作，在我们身上做工作。这个时候你完全和祂合作，好像你本来差一点要吃冰淇淋了，结果有人提醒你说：这个冰淇淋不能吃的。你不站在他的对面，你说：是的，你刚好提醒我。所以基督徒也是这样，只有当我们在基督里面，主动的与圣灵合作，结果我们看见十字架就在我们身上工作了。那工作的结果是什么？就给我们看见：一面我们否认我们自己、舍己，那另一面我们也绕过了摩押地。换句话说：叫肉体在我们身上没有地位，那这样基督徒就长大了。所以在第三个阶段，要进迦南以前，你看见这个功课是显得格外的重要，也显得非常的宝贝。
　　今天我们就说到这里，下一次再继续，谢谢大家！