申命记概论

一、本书概略
　　1、本书是摩西五经的最后一卷，（七十士译本）给它起名叫做“第二律法”，即第二次宣布律法，而并非新的律法，不过把三十九年前在西乃山之律法重新申述，并加以必要解释。因为以色列民在加低斯巴尼亚的失败；除了约书亚、迦勒之外，所有出埃及并在西乃山领受律法的成年人都已倒毙于旷野，现在的新生一代有必要对他们重新强调律法和学习律法。如果按以色列国家的立场来看申命记就是神权政治的宪法大纲。
　　摩西在摩押平原用了六篇演讲叙述这些律例，那是他在旷野四十年飘流的末年，在选民进迦南的前一个月。这些演讲起初用口述，以后又用笔记录下来。
　　2、耶稣对本书非常重视。有些圣经学者认为耶稣特别喜爱申命记这本书，他童年、少年及成年时都用过这一卷，特别当他与撒但争战时，就引用本书作为武器（太4:1-11；路4:1-13引用申8:3，6:16，6:13，10:20）。在先知书中也常有对本书的引证。
　　3、关于本书作者圣经学者有各种不同的观点，其焦点就是关于本书作者及写作年代，他们说申命记并不是摩西所作，而认为至少是摩西逝世后六百年的作品。并说“五经大都是赞扬耶路撒冷的祭司制度，而申命记特别是为了强调耶路撒冷是选民的崇拜中心以及唯一可以承认的圣地”。如果真是这样，那为什么申命记连耶路撒冷的名字也未提过呢？不但如此，就是其他的摩西经书也未提及。可见这种论点找不到圣经的内证，所以参考价值不大。
　　二、本书作者
　　1、作者摩西，他先用口传，然后写在书上（1:3，31；24-26）。
　　2、有的圣经学者认为本书不是摩西写的，他们的理由是摩西绝不能把自己死的情形也写在书中的（34:）。有的读经者对此也感到希奇。因为有些话语明显是在摩西死后写的。
　　3、其实申命记三十四章并非接连上文，乃是独立的一段，肯定是摩西的接班人约书亚在摩西着作后面添写的一段跋，这根本不能作为推翻摩西是本书作者的可靠依据。
　　三、本书所包括的时间与地点
　　本书是紧接前一卷书民数记的末了，两卷书的时间是相同的。是出埃及后四十年，地点是在摩押平原。时间约在纪元前1491——1451年。
　　四、本书分段（可分四段）
　　1、追述往事（1:-4:）：以色列人出埃及和进入迦南之前，有三十八年在旷野度飘流的生活，其主要原因就是因为他们在加低斯巴尼亚犯了不信的大罪。他们派探子去探神应许的迦南美地，这表明他们怀疑神宝贵的应许。
　　2、重申律法（5:-26:）：要注意五至八章尤其是七章六至十一节，神的命令，用顶温柔的言词，发自那深沉诚挚的爱心，实在感人肺腑。八章二节说：“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诚命不肯”。神从前要事奉他的人必须有发自内心的服从，今天仍然如此。在九章一至五节，神说明他所以撵出迦南人的原因，是使他的选民能在爱心里遵守神的命令。神制定律法的出发点是出于爱，人遵守律法的动力也是由于爱。
　　3、转向将来（27:-30:）：二十七章二至八节的话是指他们进入迦南后首先应做的事。百姓行将准备完毕，祝福和咒诅的声音，将要震动他们的耳鼓——着名的“巴勒斯坦之约”（29:-30:）在这里诞生，这使以色列人在进迦南前看见了神的心意，这也是他们进迦南的条件。巴勒斯坦之约内容包括：
　　（1）以色列人进入迦南以后绝对不可离开神去拜偶像（29:14-21）。
　　（2）如果他们拜偶像背叛神，就必遭咒诅，甚至将他们从本地拔出来分散在列国中（29:22-28）。
　　（3）如果他们悔改转向神，听神的话必蒙怜悯。神必招聚他们归回本地（30:1-5）。
　　（4）将来神要复兴以色列国，使他们得洁净，完全归向神（30:6）。
　　（5）将来要审判那些逼迫，苦待以色列人的列国（30:7）。
　　（6）以色列国家将要繁荣昌盛（30:9-10）。
　　4、摩西的晚年（31:-34:）：神为他的以色列百姓所拣选的伟大领袖摩西现年已经一百二十岁了。他的工作即将完毕，他最后宣布神的荣耀以及神的永久计划。他又再次语重心长地鼓励以色列民必须从思想、言语和行动中听从神的话。第三十二章是摩西之歌，摩西的诗歌是一首神圣的庄严之歌，它包括追述已往，预言将来，蒙福受祸都是以色列民自己的选择。第三十三章是摩西的祝福，像雅各一样，在临终之前，给各支派一一祝福，在他的祝福中也包括奇妙的预言。第三十四章是申命记的跋。跋就是写在书籍或文章后边的短文，内容属于评价、鉴定、考证、解释之类。大约是摩西的继承人约书亚所记的关于摩西之死的一些情节。申命记最后一章是描写摩西临终的情形，他死时年120岁，眼目没有昏花，精神没有衰败，他亲自登上海拔800米的高山去死，是耶和华将他埋葬。摩西的一生是伟大的一生，他的死也是伟大的死，是刚强有力的死。他为亚设祝福说：“你的日子如何，你的力量也必如何，”他本人就是如此。人生历史最后一页最难写。盖棺论定，三十四章十节以后就是对摩西的一生所作的评价：以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的……行各样神迹奇事，又在以色列人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。读圣经者对这位神大用的仆人，已经产生了深厚的感情，读到他最后不能进入迦南而死于尼波山的记载，真是不胜惋惜，甚至为之落泪。摩西曾恳求神准许他进迦南说：“求你容我过去……”但是神坚决不答应他这个要求说：“罢了，你不要再提这事。”（3:23-26）可是，我们看到摩西是死在神面前的，摩西的死是神秘的死。是神亲手将他埋葬的，有权威的圣经学者认为摩西死后已经复活，而且已和未尝死味，被提升天的以利亚同列在荣耀之中（路9:28-31）。也有些圣经学者认为将来他们两个又要穿着毛衣来传道（启11:）。不管这些说法正确与否，他在神面前的荣耀地位肯定是有的。
　　五、本书应特别注意之点
　　1、申命记是一卷讲“复习的书”，因为它使以色列人重新温习过去走过的道路，温习过去的经历，温习过去所参与的战争，特别是重温过去从神领受的律法。“温故而知新”，通过对以往历史的回顾，可以在未来的新环境中更好地事奉神。
　　2、本书除了温故，还预言将来，例如十八章十五至十九节是一段很大的预言，说到将有一位要来的先知，就是指主耶稣基督（徒3:22）。
　　3、除了对弥赛亚预言外，还有对以色列民的预言。三十章一至十节是着名的“巴勒斯坦之约”，如果他们进迦南后，不信神去拜偶像，就会遭灾祸，被分散天下，如果悔改归向神，神就要把他们从天下召集回来，最后他们必得复兴蒙大福。
　　4、本书是战胜撒但，胜过试探的利器，主耶稣受试探时，曾三次引用本书胜过撒但的试探（8:3，6:13，10:20）。主对付律法师试探时，也是引用本书六章五节的那条最大的诫命，这条诚命是“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”。“尽心”就是魂的问题，“尽性”就是灵的问题，“尽力”就是体的问题。就是说，一个真正爱神的人，身、心、灵都得一起跟上去，要全心全意地爱神。
　　5、本书是圣经中第一次讲到“挂在木头”上的死刑（21:22-23），隐约地指出基督的死，并且他的身体不留到次日（约19:31）。他的受刑是在神面前代替我们受咒诅（加3:13），为的是把我们从律法下赎出来。
　　6、神对他子民的要求是“听从”（5:27-29）。因为（1）他们是神的儿女，是属神的（14:1-2）。（2）神深深地爱他们（4:37，7:7-8）。（3）神要保守他们，使他们兴旺，并赐福给他们（4:40，5:29，6:2，3:24）。（4）神曾用奇妙的恩典和慈爱对待他的子民（4:7、8，5:6，4:33）。
　　7、申命记是讲到以色列会众爱的生活。爱是神设立律法的原则，爱也是人类遵守律法的动力。神对待他们如大鹰孵小鹰并肩荷他们在两翼之上，保护他们如眼中瞳人（申32:10-11）。人必须尽心尽力地爱神，才能完全遵守律法（参约14:21-24）。
　　8、本书内容大部分都是摩西的讲话，我们不但从他话语中看出他的口才，我们更从中看出他是抱着何等的热心和诚恳，谆谆劝导他们，如同一位即将离世的年老慈父所作的临别赠言，语重心长，感人至深。
　　本书有22次提到“爱”字，十二次提到“听”字，因为爱而遵命，不是因为惧怕而遵命，是儿子听父亲的话，并不是奴仆听主人的话。
　　“我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。我又要遵行你的命令，这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例。”（诗119:47-48）
　　9、本书中四个重要吩咐：（1）摩西给约书亚及以色列百姓的吩咐（31:1-8、23）。（2）摩西给祭司的吩咐（31:9-13）。（3）耶和华给摩西的吩咐（31:14-23）。（4）摩西给利未人的吩咐（31:24-29）。这四个吩咐对我们学习申命记很有帮助。
　　10、摩西写本书的目的就是藉着讲述过去的历史，与所领受的律法，叫以色列人认清神历来是如何善待以色列民，以色列百姓应当如何遵守典章律例，以及所应负的责任。他们如果谨守遵行就会得着福气。如果执意违抗就要受到刑罚。他的目的就是使新生一代人做好进迦南的准备。
　　11、申命记二十七章一至八节是摩西第二、三两篇演讲中夹述一个特别的命令，就是吩咐以色列百姓，在过了约旦河进入迦南地当天，一定要做好两件事情。
　　第一件事就是要立起几块大石头，墁上石灰，把耶和华的律法写在石头上。第二件事要为耶和华筑一座石坛，这两个建筑相辅而行。石头上写着律法，为要使人顺从神，遵行神的旨意。石坛上献祭，正是为犯了律法的人预备一条出路，使人可以进到神的面前。神的子民既有律法又有石坛，他们的幸福与灾祸，得救与灭亡，完全在于他们对律法与石坛的态度，律法是警告人不要犯罪，祭坛是为犯罪的人预备了救恩。祭坛并不是鼓励人去大胆犯罪，乃是因为神的怜悯，顾念人的软弱。在此我们也要知道如何依靠神的大能，那就是建筑石坛时不可用铁器（申27:5-8）就是要用没有凿过的石头，那就是不可依靠自己的功劳，乃是要完全依靠神的大能。
　　六、本书主要信息
　　本书主要的信息就是神藉他仆人摩西向那新起的一代人，重新申述神在过去如何恩待以色列人，从为奴之家将他们领出来，分别他们特作自己的子民。可是因他们多次埋怨毁谤，背叛神所以受审判倒毙在旷野。现在摩西就用过去的历史事实，来教导、警戒、勉励那些新起的一代，应当记念神奇妙的恩典和大能作为，并绝对服从神的律例典章，这样，他们才可在那应许之地获得胜利并享受那地的福乐。
　　不是每一个涂羔羊血，吃羔羊肉的人都能进入迦南，从埃及出来的人只有两个人进了迦南，这就是被召的人多，选上的人少。进迦南既是预表我们在基督里所得的属天的地位，同时也是预表我们将来在国度里所得的赏赐。
　　七、本书钥字和钥节
　　1、钥字：“听从、遵行”（4:1）。
　　2、钥节：
　　（1）“唯愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。” （5:29）
　　（2）“以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的主。你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神。”（6:4-5）
　　（3）“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命、律例就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（10:12-13）
　　（4）“看哪，我今日将祝福与咒诅的话，都陈明在你们面前，你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”（11:26-28）
　　（5）“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。”（28:1）