你愿我赐你什么？

你愿我赐你什么？
　　读经：列王记上3：4-5
　　今天我要同大家领受一句话：“你愿我赐你什么，你可以求。”
　　主耶稣从高天来到人间，为我们成就了救赎大功，最终的目的就是要我们明白，他愿意把天上的祝福，充充足足，荣荣耀耀地都倾倒给我们。
　　在列王记上3：里记载说，有一天晚上所罗门王做了一个梦，在梦里他亲眼看到耶和华神向他显现，并对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”多么宝贵的应许！所罗门王在这么大的应许面前，他祷告得非常成功，因此他在以色列诸王的历史中，是最富有，最尊贵，最荣耀的一个君王。当然他晚年有失败，但是在他一生中，就是抓住了这句话，蒙了很大的恩典和祝福。
　　弟兄姐妹，从我们信耶稣后，本该得到天上，地上所有的祝福，但我们实际的情况怎么样呢？我们蒙了主很多的恩典，但是离开耶稣为我们成就的莫大救恩里面的祝福，还差得很远，为什么？因为我们还不会祷告。神的路已经开了，应许有了，而我们不会去支取。
　　所罗门怎么会有成功的祷告？分三方面讲：
　　1. 祷告的态度 2.祷告的信心 3.祷告的目的（或祷告的内容）
　　1）。 祷告的态度——所罗门祷告的态度正确。求，大家都会求，我相信在座的每一位都会求，但是神要看你的态度怎么样。
　　所罗门是大卫的儿子，大卫临终前，应许所罗门继承他的王位，做以色列王。大卫一方面鼓励他刚强作大丈夫，遵守神的诫命律例，另一方面要他对付三个人。一个是约押，他是当年帮助大卫打杖的元帅。一个是巴西莱，是大卫躲避他儿子押沙龙时，用食物供给大卫的，要恩待他。还有一个是示每，在大卫遭难时咒骂他，当大卫回来时奉承他。对这三个人，二个要对付，一个要恩待。大卫死后，所罗门就遵从父亲遗命，把约押和示每都在合适的场合下杀掉，又恩待了巴西莱。这是他祷告的态度，就是在祷告以前，先对付了罪恶，心里非常公义，善恶分明。
　　约押的罪恶在于他用刀杀了二个比他更义的人，就是说他是个妒贤忌能的人。所罗门要蒙福，必须把约押除掉。我们在神面前，也是如此，不能有约押，也就是不能有妒贤忌能的心，否则我们的祷告就不蒙垂听。
　　示每在大卫遭难时咒骂他，在大卫回来仍旧作王时又奉承他，出尔反尔，投机取巧。所罗门要蒙福，必须除掉示每。我们祷告前必须自问，自己心里是否对主三心二意，反覆无常，如果有，你的祷告就不能蒙垂听。
　　巴西莱在大卫逃难时，用食物供给大卫和跟从他的人，表示他爱心的奉献，所以得到所罗门的恩待。
　　从上面大卫嘱咐所罗门的三件事来看，所罗门都遵守了，因此他的祷告蒙神悦纳。由此可见正确的祷告态度应该是除掉罪恶，完全奉献。
　　2）。祷告的信心——“你愿意我赐你什么，你可以求。”耶稣替我们死，成就了十字架的救恩，我们就可以在他面前支取恩典和祝福。因此祷告前，想到神给我们的应许。你愿意什么都可以求，就抓住这个应许，相信这个应许，那么所罗门所有的，我们也可以有。“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8：9）。十字架的救恩就是要叫我们每一个信徒享受他的富足。所以我们祷告的时候，一定要抓住神的应许，神决不失信，必要超过我们所求所想的，为我们成就。
　　3）。祷告的目的——“耶和华我的神阿，如今你使仆人接续我父大卫作王，但我是幼童，不知道怎样出入，……所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。……所罗门为这事，就蒙主喜悦。”王上3：7-10。从这段圣经里面，我们可以看到他的祷告所以成功，至少有这三方面：
　　（l）承认自己无知，是幼童。其实我们查考他当时做王时，已经是25岁，已经是懂事的成年人，那为什么却称自己是幼童呢，那是他感到自己实在担不起，作这么众多民的王的重任，所以恳切祈求。
　　（2）不求富，不求寿，不求自己的荣耀，只求智慧。我们祷告常为自己求这，求那，出发点是为自己，可是所罗门的祷告出发点是为神的国，神的百姓。
　　（3）祷告蒙主喜悦。后来神不但应允他所求的给他智慧，而且是极大的智慧和聪明，如同海沙不能测量，是超乎万人的智慧。所罗门写过箴言三千句，诗歌一千另五十句，天下的列王都要来听所罗门的智慧话，他所没有求的富足，尊荣，长寿，神也赐给他，而且大大的赐给他。
　　弟兄姐妹，所罗门祷告的成功，是由于他求在点子上。我们虽然也祷告，可是由于没有合神的心意，因此祷告成了打空气，不见果效。所以我们的祷告要蒙主垂听，也必须先要承认自己一无所知，出发点要为神的国，神的荣耀，神的百姓，这样祷告的目的对了，必得主的喜悦，也必蒙垂听。在祷告前，我们的需要神已经知道，我们只要先求他的国和他的义，我们所需要的一切，他都会赐给我们。（太6：33）
　　求主祝福他自己的话！