荣耀，救恩，盼望颂

荣耀，救恩，盼望颂
　　读经：路2：8-1 4，28-32，38
　　今天我们要来看路加福音头二章里面六个称颂中的后面三个称颂，那就是“天使天军的称颂”，“西面的称颂”，“亚拿的称颂”。这三次称颂都是在耶稣降生以后所发出来的感谢和赞美。以前三个称颂，都是在耶稣没有降生以前，马利亚怀孕以后发出的称颂，那就是“以利沙伯颂”，“马利亚颂”，“撒迦利亚颂”。
　　后面三个称颂中的“天使天军的称颂”，我们就称它为“荣耀颂”。这个称颂是当时一批在野地里的牧羊人听到的。这个称颂很简单，只有一句话：“在至高之处，荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”简言之，即“荣耀归与神，平安归与人。”为什么我们称它为“荣耀颂”？因为这个称颂一出来，整个宇宙之间充满了神的荣耀。圣经记载的每字每句都是根据圣灵的启示，不是人随意想起什么就写的，特别是天上的赞美，人世间是写不出来的。主耶稣的降生，不但地上的人要把荣耀归与神，连天使天军都要归荣耀与神。并且在路加福音里还记载了七种人在地上归荣耀与神：
　　1.牧羊人寻见主路2：20 2.瘫子起来行走路5：25
　　3.寡妇儿子复活路7：16 4.驼背直起腰来路13：13
　　5.麻疯病得洁净路17：15 6.瞎子重见光明路18：43
　　7.百夫长看见十字架路23：47
　　那么到底“归荣耀与神”是什么意思？简单说，就是从心灵里面感谢神。天使天军唱荣耀颂，是在天上灵界里归荣耀与神。天使不像我们有血肉之体，他们是服役的灵，是受造物，但同人不一样。圣经里说，我们每个人至少有一位天使保护我们，不但圣灵住在我们心里，耶稣的生命住在我们心里，神还吩咐天使保护我们每个人。不管我们有没有感觉，他总是顾念我们。特别是当我们遭遇非常危险的时刻，更显出他保护的能力和智慧，有时他向我们显现，有时不显现，却带领我们从苦难，危险中过来。
　　假若我们查考使徒行传，可以看到主的使徒保罗，彼得常常处在非常危险的时刻，主的使者出来了，保护他们。所以我们信耶稣后，为什么感到快乐，因为不仅有圣灵充满我们，主那永远的生命在我们里头，还有一位服役的灵昼夜不住地保护我们。
　　当时主耶稣只是降生在马槽里，身上盖着布，还没有长大成人，天使天军就在那里赞美归荣耀与神，就是表示这个孩子是天父的爱子，天使要保护看顾。假若当年没有天使的保护看顾，主肉身的成长很困难，所以这个“荣耀颂”也说明天使天军是负有特殊的使命，要看顾卧在马槽里的圣婴。
　　所以当我们来思想这个“荣耀颂”时，首先要感谢神，因为这称颂表明天使天军对马槽里圣婴的保护和看顾。同时也是对人问贫困，卑微的人的顾念和祝福。当年在圣殿里的祭司，长老和文士没有福分听到这荣耀颂，这些牧羊人倒听到了，为什么？有下列几个原因：
　　l. 他们是伯利恒人
　　2.他们是野地里的牧羊人
　　3.他们是按着更次看守羊群的人
　　4.他们是为圣殿祭物忠于职责的人
　　在人看来，他们算不得什么，但是他们却蒙大恩。这是表示神的恩典，不根据我们在世上的条件，只要我们忠于职守，辛勤劳动，儆醒工作，主必记念我们，祝福我们。
　　另一方面，他们在听到“荣耀颂”时，还有主的荣光四面照着他们。神的荣光不是一面，而是四画照着他们。当保罗在大马色路上看到主的荣光，也是这样四面来的。就是说神的恩典要临到一个人，是从四面八方来的。他们听到颂歌的同时，也看到荣光，还听见天使报告“大喜的信息，是关乎万民的。”这个大喜的信息就是耶稣为我们从高天降生到地上来，被人轻看，藐视，羞辱，甚至被钉死在十字架上，担当了我们的罪，叫我们信他的人不致灭亡，反得永生。在听到天使报喜信的同时，他们心中也充满了神的荣光。那么“荣耀颂”的意义究竟是什么？
　　（1）“在至高之处，荣耀归与神”，因为神的儿子卧在马槽里，天上神的所在就充满了荣耀。而且只有耶稣到地上来以后，神的荣耀才能完全的彰显出来。
　　（2）“在地上平安归与他所喜悦的人。”因为耶稣的降生，使凡信靠他的人，也就是他喜悦的人能够得到平安。我们一信耶稣，把耶稣接到我们心里后，就确实享受到这个平安。当然这个“平安”，不是一直平安无事，不生瘸，万事如意。但神要我们享受的平安，是在任何风浪试炼中，仍然有主的平安。有一首歌说：“有平安在我心，非世界所能赐，这平安没有人能夺去。”这就是“荣耀颂”所说的平安。也许有人说：我信了耶稣到现在，怎么没有这个平安？这只有二种可能，一是你没有真正接受耶稣作你的救主，二是你里面还充满着自我和各样的罪，没有彻底悔改，耶稣不能进去，所以他所赐的平安就没法显明。
　　现在我们来看第二个称颂，就是“西面颂”。西面是耶路撒冷一个很普通的人，圣经告诉我们：“在耶路撒冷，有一个人，名叫西面……”（路2：25），他没有什么头衔，官衔。西面二个字的意思是“听从”或者说是被神悦纳的意思（原文）。在新约圣经里称呼西面的只有二个人：路2：25、34；徒13：l（尼结）。“西面”是一个听神话的人，被神喜欢的人。圣经告诉我们，他又公义又虔诚，即对神虔诚，对人公义。还有他素常盼望以色列的安慰者来到，是等候主的人，还有圣灵在他身上，得了圣灵的启示，受了圣灵的感动进入圣殿（路2：25-27），当时正碰上马利亚抱着圣婴耶稣进殿去献祭，于是西面看到了，就把孩子抱过来称颂神。所以我们每个信徒不但要有圣灵，而且要得圣灵的启示，常常受圣灵的感动，你顺服圣灵的感动不会错。
　　在两面的称颂里有五件事：
　　l.“主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。”（路2：29）。这个孩子是释放的记号，从此以后，死亡就不能捆绑罪人。
　　2.“安然去世”表示这个孩子是平安的记号。
　　3.“我的眼睛已经看见你的救恩。”（路2：30）。这个孩子是救恩的记号。
　　4.“是照亮外邦人的光。”（路2：32）。这个孩子是光明的记号，耶稣在那里，那里就有亮光。
　　5.“是你民以色列的荣耀。”（路2：32）。这个孩子是荣耀的记号。
　　这时耶稣生下来只有八天，西面就称颂他是“释放”，“平安”，“救恩”，“亮光”和“荣耀”，也就是说，有了耶稣，这五样都有了，耶稣降生以后，人世间就可以享受这五方面的恩典了。安然去世，释放，胜过死亡是件了不得的事，因为神的生命在我们里面，我们就不会被死拘禁，身体死了，还要复活释放，而且有平安，有救恩，有亮光，有荣耀。最后是“亚拿的称颂”。亚拿是个女先知，是个一生充满忧患悲苦的人，从她童女出嫁，只同丈夫住了七年就寡居了，她称颂时已经84岁了。虽然这么年老，但她没有离开圣殿，而且禁食祈求，昼夜事奉神。正当西面抱着孩子称颂神时，她也进来了。她知道这个孩子不是普通的人，于是她也称颂神，“将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”她的称颂里面有二个内容：
　　1.耶稣是一切的盼望。 2. 耶稣是完全的救赎。
　　弟兄姐妹，感谢神，什么时候我们遇到试炼，感到软弱，痛苦，失败，只要你来到主耶稣面前，就会得胜有余，因为耶稣是一切的盼望，无论谁，在基督里就永远有盼望。主耶稣也是完全的救赎，他能把人救到完全的地步。
　　愿主祝福他自己的话。