四个察验

四个察验
　　读经：罗12：1-2，加6：1-5，弗5：8-11，帖前5：15-22
　　今天我要同大家领受的信息，是从保罗书信中的四段经文归纳出来的一件事，也是保罗劝勉教会许多真理时特别注意的一件事，那就是“察验”。为什么保罗被圣灵感动以后，要写这样的劝勉呢？今天包括传道人在内，对这方面没有很好追求，甚至不追求，因此灵命不长进，信心常软弱，常跌倒，受魔鬼欺骗，被撒但愚弄，接受世界来的试探。教会如果不懂得“察验”，信徒如果不懂得“察验，就不能长进，而且有危险。正如一个孩子，在不懂事的时候，爬在地上，拿到什么东西都放到嘴里吃，很危险。所以我今天要讲”四个察验“，就是察验神的旨意，察验神所喜悦的事，察验自己的行为，察验所临到的凡事。
　　弟兄姐妹，我们的神是爱我们，他不仅救我们，用他儿子的血，把我们从罪中赎出来，而且要我们每个人都遵行他的旨意，成全他的旨意，他对我们的计划，安排，希望很大。主祷文中有一句话，我们都会背，就是”愿你的旨意行在地上，如同行在天上。“倘若神的旨意今天在地上，像通行在天上的话，天国就实现了。所以我们首先要察验神的旨意，就是要检查一下，每天的生活是在神的旨意里，还是在自己的爱好里，每天的话语，态度，行事为人是在神的旨意里，还是随从自己的意思，任意妄为。
　　因此保罗在罗马书l2：1-2说：”叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。“罗马书12章以前是讲生命，12章以后是讲生活。12章以前是讲救恩，l2章以后是讲见证。也可以讲12章以前是讲客观的真理，救恩的实现。12章以后是讲生活和行为，如何为主活着。
　　如果记得不错的话，我曾经讲过神有四种旨意：
　　（1）命定的旨意（2）许可的旨意（3）任凭的旨意（4）奥秘的旨意
　　许多人虽然得救了，做了基督徒，但是却没有活在神的旨意里面，因此生活缺少见证。神救我们的目的，是要把他的旨意藉着我们通行出来。耶稣说：”我是葡萄树，你们是枝子。“枝子没有葡萄树是要枯干的，不能结果子。反过来，葡萄树没有枝子，也无法开花结果。因此我们在主面前是蒙恩的，不能轻看自己，老了，算了，神让我们活着，总有他的旨意要我们完成，问题是我们能不能察验，主要我们做什么。
　　举个例子，在旧约耶罗波安作王的时候，他刚登基，非常嚣张，因为以色列人有十个支派归从他。他在伯特利造了一头金牛犊，叫以色列人都拜它。有一天他到坛上烧香献祭，神人警告他，他很生气，把手伸出来要叫人拿住神人，那知他一伸手，那只手就枯干了，收不回来了，他立刻求神人救他，神人为他祷告，他的手就痊愈了。王就请神人同他回去吃饭喝水，神人拒绝了，因为神有话告诉他不能去的。可是有个老先知跑来，请他同去吃饭喝水，说是有天使对他讲的，其实是骗他的，他没有察验，就回老先知回去吃喝，结果在回家的路上给狮子咬死了。
　　弟兄姐妹，这件事说明这个神人工作是有能力，但是在察验神的旨意上他错了。我们知道神的话，不能是而又非的，他的话怎么说，事情也要怎样成就。你在神面前怎样领受，就要遵守，尽管别人说这说那，你一定要持守神的吩咐，随从你里面圣灵的感动利恩膏的教训。
　　又像那些跟从押沙龙叛变大卫王的200个人，他们都是诚实人，撒下15：11，他们与他同行，助长叛变势派，危害了大卫王。所以我们不仅要有诚实爱主的心，还要察验神的旨意到底是什么。否则很容易把主要的真理抹煞，不高举主的十架，上魔鬼的当，使自己受很大的亏损。因此察验神的旨意是很重要的事，至于如何察验？我想根据罗马书12章讲一下。
　　1.献上自己——我们的身体是主用重价买来的，所以把自己献给主是理所当然的。同时这个奉献要诚实，要彻底。
　　2.不要效法世界——就是不要效法世界上的样子，别人贪污，你也贪污，别人说谎，你也说谎，和世人同流合污，这像什么基督徒。当然不是说要同人家格格不入，但是在对待罪恶的问题上，我们基督徒应该有所察验，才能遵行神的旨意。
　　以上是第一点，叫我们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
　　第二点，保罗在加拉太书中提到：”你们各人应当察验自己的行为。“许多人到主面前祷告的时候，没有察验自己的行为，而是常察验别人的行为。
　　有一个姐妹很正式地来问我，基督徒可以不可以离婚。由于我对她的情况不了解，所以我先问了她一些问题，是不是她丈夫在外面有第三者等，她说没有，那为什么要离婚？她说，丈夫对她太无情，家庭没有温暖。我就问她，你在面前有省察没有，你自己对丈夫怎样，你说他没有爱心，那么你对他有多少爱心。
　　弟兄姐妹，求主怜悯我这样讲，我们很容易看到别人的错，可是对自己却从不察验，总觉得自己最好，没有错，要对自己有正确的评价。我们各人的事，将来都要显明在神的面前，神不是问你，你家里的人怎样，而是问你，你自己的行为怎样。所以我们应当察验自己的行为。这是第二点。
　　第三点，在以弗所书5章，保罗又提到一个”察验“，”从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，……总要察验何为主所喜悦的事。“弗5：8-1O。既然我们是光明的，那么就应该发出光来，就是要结出光明的果子来。光明的果子就是良善，公义，诚实。良善对别人，公义对自己，诚实对神。就是说，对神，对人，对自己存无亏的良心，正大光明，不做暗昧可耻的事，常察验何为主所喜悦的事。
　　弟兄姐妹，我们在主的面前什么都不能隐瞒，因此保罗在这里说：”总要察验何为主所喜悦的事。“察验一下，我做这件事，主喜欢不喜欢，讲这句话，能否造就他人。有的人讲一句话，他自己不注意，却不知绊倒了别人。有的人发一次脾气，他以为没关系，却不知别人永远记住了，从此就不肯信耶稣，多么危险！所以我们信耶稣的人，每天要在主的光里察验一下，今天我做的事，说的话，思想，意念在主的面前，是否蒙主喜悦，这是第三个察验。
　　最后一个察验是在帖前5：15-22：”你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶，……但要凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。“帖地的教会各方面还不错，就是在这件事上，保罗要他们注意，对善和恶，美和丑要会分辨，要察验，否则容易受骗。有一次有个姐妹问我：有个人祷告时能看见别人的罪，有没有这回事？我就告诉她，这不符合圣经，我们有罪，圣灵会光照，提醒，如果你不听从，神会管教，报应，圣经没有讲祷告时能看见别人的罪，所以这是不对的。我们要凡事察验，总要试验那些灵是否出于神的（约壹4：1-3）。在这末后的时代，要当心邪灵的欺骗，更要凡事察验，善美的要持守，各样恶事要禁戒不作。对先知的讲论，也要这样，要察验这个先知是真的还是假的，他的讲论是出于神的，还是出于人的，出于神的我们要接受，否则就不能接受。基督徒必须能分辨善恶，很多人看我们能不能发光，就在这方面，你和别人一样犯罪作恶呢？还是能持守美善呢？
　　这四个察验：察验神的旨意，察验自己的行为，察验神所喜悦的事，察验凡临到我们的事，总有他的美意，不要怨，不要恨，也不要气，要察验一下，神要我们在这些事上学什么功课。善美的要持守，一切恶事要禁戒不作。总之我们要凡事察验。
　　求主祝福他自己的话。