喜 乐

　喜 乐
　　读经：约15：9-11，16：22-24，17：13
　　弟兄姐妹，在主耶稣快要离世之前，特别是他快要上十字架，在逾越节前夕，他对门徒讲了一番很长的话。从约13：下半段开始，约14：、15：、16：、17：他又作了一个很长的祷告，在这些话和祷告里，我们看见他对门徒有一个很大的盼望，要他们充满主的喜乐。主耶稣虽然要离开他们，但是他愿意把他自己的喜乐，留给他的儿女，使他的儿女在地上，过一个喜乐的人生。
　　基督教是个喜乐的宗教。基督教帮助人，要人信神，也愿意要人得到真正的喜乐。基督徒应该是喜乐的人，不应该一天到晚愁眉苦脸，提心吊胆。做基督徒的目的，不仅是将来得到永生，将来上天堂，生命不灭亡，而是在现实的人生里面得到喜乐。用通俗的话讲，他要我们高高兴兴过一辈子，实实在在过快乐的日子。尽管他带领我们各人的道路不一样，安排我们的前途也不一样，但中心是一个，他愿意我们每一个信他的人，得到他所赐的喜乐，使我们生活在地上和别人有区别，不是固步自封，而是他们没有的喜乐我们有。在诗篇42：和43：里，我们可以看到诗人在感觉上来讲，充满了忧愁，烦躁，不安，但是从信心来讲，还是可以仰望神，寻求神的笑脸。因此基督徒的人生应该是喜乐的人生，在任何环境下，都能唱诗，赞美，感谢，祷告。诗43：4“我要到我最喜乐的神那里去。”神是喜乐的源头。我们各人的需要可能不一样，但是如果我们真的信靠我们的神，到他面前，我们里面就会有喜乐涌出来，甚至一面擦眼泪，一面发出赞美，这就是喜乐的人生，许多人都有这样的经历。
　　世界上的人，他们的喜乐是建筑在物质上面，或是建筑在金钱，名誉，地位上面。感谢主，他要我们的喜乐建筑在神那里，以神为乐，那才是真正的喜乐。反过来，如果离开这个源头，你要在神以外去找快乐，找来找去一场空，而且很多的烦恼，忧虑充满了你的心。
　　有一个很有名的人，就是制造照相机底片的柯达公司的老板，他开的公司遍满了全世界，整天24小时都在那里赚钱，他的钱实在用不完，据说有一天，他上到最高的一层楼，看看所有的银行，都有他的存款，他随时随地都可以取他所要的钱，可以说财源无边，但是他里头却没有喜乐，他把世界上的名胜古迹都看遍了，结果还是没有找到喜乐，结果他是自杀死的。喜乐的源头是在神那里，有了神才有喜乐。所以主耶稣在离开世界前，几次对门徒讲：我要把我的喜乐赐给你们，你们可以得到满足的喜乐。这个喜乐是主自己的喜乐，是里头涌出来的那个不止歇的喜乐。
　　总结一下刚才我们所读的三段约翰福音经文，耶稣要我们过喜乐的人生，至少有三个特点：
　　（1）是满足的喜乐——约15：11“叫你们的喜乐可以满足”
　　（2）是主自己的喜乐——他说：我要把我的喜乐给你们。他的喜乐永远是从里面充满我们。
　　在这里我想讲一件事，有个姐妹问我说：圣经记载耶稣在地上哭有几次，耶稣为耶路撒冷城哀哭，因人不信拉撒路能复活哭了，在客西马尼园大声哀哭，好像耶稣没有笑，圣经说，耶稣是忧患之子，常经忧患，多受痛苦，他那里有快乐。当然圣经里没有明说耶稣哈哈大笑，但是当他看到有三个城的人不肯悔改，他的工作没有果效的时候，耶稣很欢乐的感谢神说：天地的主，父啊，你的美意本是如此……看到父神的旨意，他仍有喜乐。
　　弟兄姐妹，笑是快乐的表示，但是真正的笑不是在外面，而是在里面的。有许多人的笑是假的，也有的人的笑是苦笑，也有的是皮笑肉不笑，更有的是讥笑，狞笑，笑不一定是喜乐唯一的表现。主耶稣在地上的时候，灵里永远有喜乐，他在快要钉十字架前还说：“我现在往你那里去，……是叫他们（门徒）心里充满我的喜乐（约17：13）”这种喜乐不一定是表现在外面的，而是在你里面像膏油那样感到滋润，甘甜，这就是主自己的喜乐。
　　（3）是不能夺去的喜乐——地上的喜乐很容易被夺去，而真正的喜乐是没有人能夺去的（约16：22）。不管环境如何改变，试炼如何严重，里面仍有喜乐，还能发出赞美的歌声，这是主所赐的，不能被人夺去的喜乐。
　　现在让我们来看怎么才能进入主的喜乐，得到喜乐的人生，我想讲四个方面：
　　（1）在来1：9说：“你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”很显然，喜乐的人生来自我们里面喜爱公义，恨恶罪恶。喜爱神的事，不喜爱罪恶的事。很多信徒虽然信了主，但是对罪仍是藕断丝连，过了一个时期又去回想，又失去喜乐了。像以色列人，虽然出了埃及，过了红海，但却常发怨言，常常犯罪，因为他们回想在埃及有肉吃，回想罪中之乐。当然这种暂时快乐带来的是长久的痛苦，有的人虽然知道，却还是去做，他们如何能进入喜乐的人生呢？
　　有一次我到一个地方去讲道，天气很冷，接待我的弟兄很客气，对我说：牧师，今晚天气很冷，我给你喝点酒，暖和暖和。弟兄姐妹，这是个试探。我立即回答说：对不起，我不喝，诸位，我过去是喜欢喝酒的，因为我是绍兴人，从小会喝酒，而且家里还是做酒的，我也知道喝酒是会使人暖和的，是有快乐的，但是我已经悔改信了主，怎么能再去贪图罪中之乐呢？我们要得到神的喜乐，必定要喜爱公义，恨恶罪恶。结果那天晚上，我一点不冷。所以地上的属世的快乐，对基督徒来讲应该一刀两断，所以我们不能一面信耶稣做礼拜，一面仍旧留恋罪中之乐，不然怎么能得到主的喜乐呢？
　　（2）从路1：46和腓4：7我们可以把它们归纳成二句话：“尊主为大，凡事祷告。”我们要得到喜乐，就要像马利亚一样尊主为大。心尊主为大，灵以神为乐。心里面把主放在首位，灵里面自然而然的快乐。反过来，不尊主为大，尊儿子为大，女儿为大，自己为大，当然不能有喜乐。
　　有个故事讲，从前意大利有个王子，他走过一个皮鞋匠门口，看到那个皮鞋匠一面修皮鞋，一面高兴地唱歌，满面红光，充满喜乐，就问他说：你为什么那么开心？
　　皮鞋匠回答说：我有个顶尊贵的爸爸，顶荣耀的爸爸，他是天地的主，宇宙的神，万王之王，万主之主，我能不快乐吗？弟兄姐妹，我们常常对神没有足够的认识，如果我们真认识神是一位全能的神，创造万物的主，那么有什么难处，他不能帮我们解决呢？只要我们依靠他，他都能帮助我们，因为他是我们的阿爸父。
　　只要我们凡事祷告，就能得到主的喜乐。即使简单地祷告几句，也有效果。在祷告里，你可以汲取喜乐的泉源。比如当你心里烦恼不安的时候，可以对主说：“主啊，你帮助我，救救我，给我平安”。立刻你就会感到神的力量像电一样达到你里面，许多人都有这样的经历，因为我们的神是喜乐的源头。
　　（3）约3：29和耶15：16告诉我们，如何过喜乐的人生，是认识自己，常读主话。
　　约3：29告诉我们，约翰的门徒为约翰抱不平，因为许多人都到耶稣那里去受洗。可是约翰却讲：“娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着，听见新郎的声音，就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。”（约3：29）。约翰没有嫉妒，也没有难过，而是说新郎的朋友听见新郎来了，心里快乐。这就是他认识自己。他知道他只是新郎的朋友，耶稣才是新郎，他应该得到教会，这些人是属他的。所以约翰的喜乐满足了，并且说：“他必兴旺，我必衰微。”
　　现在让我们看耶15：16，要得到主的喜乐，就要把主的言语当作食物吃下去。我们要多读圣经，多思想，多研究，多领受，这是得喜乐的途径。
　　我认识一个神学院的学生，他有一个很好的习惯，一直保持着，去年我碰到他，问他：你现在怎么样？他说：“牧师，你放心，我始终规定每天要读20章圣经。有时学校熄灯了，我就到路灯下面读完20章。”这个弟兄，神很用他，讲道很有力量。先知耶利米在那么苦的环境里面，是什么力量支持他的，使他得到快乐的秘诀是：“把神的话当食物吃了。”
　　（4）诗16：8-11和腓2：3-4有二句话“活在主前，顾念别人。”诗16：8-11可以归纳成一句话，就是常常活在主面前，要感到我这个人生活是在主的面前，在任何环境中，想到我是活在主面前，心里就有喜乐。有了喜乐，许多的病也就不治而愈了，因此肉身也就能安然居住了。
　　腓利比书里写出了保罗得喜乐的秘诀，它五次提到凡事怎么样，总的来说就是要顾念别人，不要单顾自己的事，也要顾别人的事（腓2：4）。基督徒不应该是自私自利的人，应该顾念需要我们顾念的人。
　　有一个青年人，大学毕业后，他被分配到一个很偏僻，很小的乡村去教外语，很多人因为要离乡背井到远方去，都哭哭啼啼，但他里面却充满了喜乐。很多人为他担心，怕他受不了，但他却在那里过得很快乐。后来他母亲去看他，到底他生活得怎么样，他母亲到了那里，眼泪止不住流下来，这么苦的地方，怎么住得下去？他说，母亲，主教导我，当你需要爱的时候，你要去爱别人。我这些日子就是用这句话来鞭策自己的，我用基督徒应有的爱去爱我的学生，结果我尝到了许多人所没有尝到的爱。
　　基督徒有很多的快乐，是从帮助别人而来的。想到别人的痛苦，难处，软弱，我有什么力量，就尽所能的做出贡献，对社会，对国家，对本人都有益处，并可以从中得到神所给我们的喜乐。
　　总之，如何才能过一个喜乐的人生？
　　（1）喜爱公义，恨恶罪恶。
　　（2）尊主为大，凡事祷告。
　　（3）认识自己，常读主话。
　　（4）活在主前，顾念别人。