5，耶稣体恤门徒内在的软弱(1)

主耶稣告诉我们祷告应该有的预备，也告诉找们祷告应该有的原则，当我们有了预备，遵照原则去祷告，我们就一定能得到神的应允。

神是我们在天上的父，地上的父亲如何疼爱他的儿女，宁可劳累他一生，也愿给儿女带来好处，我们大上的父亲比地上的父亲更疼爱，他时刻与我们同在，我们的言语、举止、心思、意念他都知道，正如经上说：

“耶和华啊，你已经监察我，认识我，我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念，我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的，耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的”(诗一三九1-4)。
又说：

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”(太七11参考经文路十一11-13)

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你”(赛四九15)。

“万军之耶和华说：“在我所定的月子，他们心属我，特特归我，我华怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子”(玛三17)。

感谢神的思典，我们的神就是这样一位疼爱，牵挂，怜恤的神，在祷告方面更是这样，他体恤我们的内在软弱，我们从下面的这段经文可以看到，经文这样说：

“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告，鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”(罗八26-27)。

我们在内在软弱，在祷告方间有什么呢？说到我们内在软弱，我们可以从以下几个方面来看：
（1）我们本不晓得当怎样祷告

什么是祷告呢？我们真的不晓得，祷告是基督徒一生的功课，也是一生需要学习的。跟从主的门徒尚且这样说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒”(路十一1)，
何说我们呢，我们当更求主来教导我们。

“本”是什么意思呢？本的意思在这里是本来原来的意思，关于祷告我们本来就不会祷告。

“晓得”是什么意思呢？晓得在这里就是知道的意思。

“本不晓得”就是本来就不知道。

在祷告的这件事上我们根本就不知道，在我们现实生活中，反而不讨神喜悦，例如法利赛人的祷告，自称义人藐视别人(路十八11-12)，这是错误的祷告例子，经上记着说：

“法利赛人站着，自言自语地祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏，我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一”。

再例如彼得在变象上的祷告，虽祷告不知道祷告了什么，经上记着说：

“二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚，他却不知道所说的是什么”(路九33)
（2）我们祷告时有顺着自己的意思

下面我们来着这样的一个祷告，经上记着说：

“那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事，耶稣说：你要什么呢？她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在左边，耶稣回答说：你们不知道所求的是什么”(太二十20-22参考经文可十35-38)。

在神荣耀国度里，是每一个事奉神的人所巴望的，但不是我们所求来的，那样的荣耀固然是有的人得到的，但是主耶稣说：

“我所喝的杯你们能喝吗，我所受的洗你们能受吗？”(可十38)。

可见，他们要与主同受苦难，主耶稣也告诉他们：

“我所喝的你们也要喝，我所受的洗，你们也要受，只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁”(可十39-40)。

在属灵的事上，不能有人意的东西出来，顺从自己的意思，结果就是败坏，惹动神的怒气、更不能顺从自己向神妄求，那样什么也得不到(雅四2-3)
（3）我们祷告时有违背神旨意

因着我们内在的软弱，圣灵替我们祷告，圣灵照着神的旨意替我们祈求，可见，祷告则在神旨意的里面，在神旨意以外的祷告，会让圣灵担忧，主耶稣在这个方面给我们留下效法的榜样，那就是主在客西马尼园中的祷告，我们在这里不加详细查考，在以后的查考中我们会详细查考，但我们可认读一下有关经文，分别记载在：(太二六36-46；可十四32-42；路二二39-46)。

违背神旨意的祷告，在我们现实祷告生活中是有的，例如：我们为患病肢体向主交托，我们多么希望主那解医治有病的肢体，让他（她）得到医治，我们次次祷告，向主交托，目的只有一个，就是病得痊愈。可是，我们的祷告不见神的成就，有的肢体甚至灰心，亲人也会埋怨，上帝成了出气的地方，神让经历有病的环境，都有他的旨意。经上告诉我们说：

“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神赐的安慰去安慰那遭各样患难的人，我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰，我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救，我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰”(林后一4-7)。

主啊，亲爱的主，你的美意就是如此，让我们在祷告上明自你的肯意。