施比受更为有福

1999年6月13日主日信息摘要
　　施比受更为有福
　　经文：徒20:35
　　引言
　　徒20章有二件大事，充满了主的爱和生命。一是保罗在特罗亚有一次特别的擘饼聚会，时间是整个晚上直到天亮，而且还有一个从死里复活的奇迹。
　　一是保罗在米利都有一次特别的讲道聚会，与以弗所教会长老们作最后的劝戒，其结论是施比受更为有福。
　　一、这句话的重要
　　1、是主耶稣说的话
　　2、是应当记念的话
　　3、是更为有福的话
　　4、是历史学家盛赞的话（英国着名历史学家汤因比认为这话是解决社会各种问题的原则）
　　5、是教会忠仆奉行的话（如卫斯理约翰遵循这话生活工作，使牛津大学三人团契发展为卫斯理宗教会。）
　　二、这句话的根据
　　四福音里主没有讲过这句话，那么使徒从何而说，这是主耶稣的话，有二种可能：
　　1.保罗从主讲的类似话中引申过来的，如路6:38主说：“你们要给人，就必有给你们的。……因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
　　路14:13“你摆设筵席，倒要请那贫穷的……你就有福了。”
　　2.保罗曾有三层天的经历，14年前他被主的灵提到天上乐园，听见主对他说的隐秘言语之一。
　　三、这句话的意义
　　1、箴19:17“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”
　　施是付出、是舍己给人，是怜悯顾念人的需要，包括物质，心灵各方面的需要，这样做，等于借给神，神本不缺乏，不需借贷，现在你怜悯贫穷，是你抓住神给你机会行善，他必偿还，何等有福。
　　2、太10:8“……你们白白的得来，也要白白的舍去。”我们之所以有今天这样的平安、健康、生活、工作、拥有一定的财物享受，无一不是神的恩典，我们的好处不在主以外，自己毫无长处。因主的舍己，成为贫穷，使我们成为富足，（林后8:9）。所以应当白白舍去，“受之于神，施之于人”是理所当然，没有可惜，且藉此报答主恩，多么有福。
　　3、来13:16“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。”把行善和捐输放在一起，指出顺主旨意捐输给人，是神看为善行，“捐输”二字，英译to share what you have，即分享你所有的，与别人一同分享主的恩典，是主所喜悦的祭。
　　4、太25:31-46 主降临审判万民时，分绵羊山羊二种，绵羊是义人，是蒙父赐福，可承受神预备的国，原因是他们饥饿者得渴者水喝，客者居住，露者得衣，病囚者得慰，原来他们作在弟兄中最小者身上，就是作在主的身上，施者多么有福。
　　5、约3:16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”。神将他独一无二，最完美，最圣洁尊贵的儿子赐给世人，乃神爱世人的必然结果。
　　着名科学家爱迪生，是个虔诚基督徒，不认为自己是发明家，只承认自己是一个发现者。关于电灯的发明，他认为只是发现神在宇宙中早已存在的电的规律，加以利用而已，而且认为他一生中最大的发现是神爱世人。
　　信徒领受神爱，得到神的独子，就应以爱给人广传福音。
　　主说我们是世上的光和盐，就当牺牲自己，消失自己，才能发光，作盐，使人得福， 自己也更蒙福。
　　6、林后6:1 不可徒受他的恩典
　　古圣徒法兰西斯，冬天在街上见人衣着单薄，浑身发抖，十分可怜，即把他的外衣脱给他，同伴说：你自己不是少了一件吗？他说：我里面还有一件，他一无所有，我若不给，就是徒受恩典，成为小贼偷恩。所以施舍于人乃我们的本分。保罗说：若不传福音，我便有祸了。徒受恩典就是大祸，所以施比受更为有福，乃主爱中必要我们得的大福。