十种果子——信徒当有的行为和品德

十种果子——信徒当有的行为和品德
　　一、十种果子的名称；
　　悔改的果子 太3:8 成圣的果子 罗6:22
　　光明的果子 弗5:8-10 平安的果子 来12:11
　　颂赞的果子 来13:15 捐输的果子 来13:16
　　仁义的果子 腓1:5-11: 善事的果子 西1:9-10
　　福音的果子 罗1:8-15 圣灵的果子 加5:22-23
　　二、十种果子的简释
　　一）悔改的果子 太3:8
　　悔改的重要：（1）施洗约翰的呼喊 太3:8
　　（2）耶稣传道的开始 太4:17
　　（3）彼得多次的讲道 徒2:38-39、3:19、5:31
　　（4）保罗重视的教训 徒26:20
　　（5）拔摩异象的警告 启2:4、14-16、20-23、
　　3:1-3、14-19
　　（6）福音内容的中心 路24:47
　　（7）旧约先知的信息 耶3:12、14、22、亚1:3-4
　　悔改的意义：
　　一个人的心思意念有完全的改变，他的人生观、价值观、世界观有完全的变化，他的生活行为有剧烈的转变，新生活的开始。
　　对罪有完全的认识——从知罪、悔罪到恨罪、除罪。
　　对主有完全的认识——从信主、归主到识主、爱主。
　　悔改的实例：（1）约翰明确指示 路3:7-14
　　（2）彼得亲身经历 路5:8-11
　　（3）有罪妇人痛哭 路7:36-50
　　（4）无花果树比喻 路13:1-9
　　（5）浪子醒悟回家 路15:1-24
　　（6）税吏谦卑祷告 路18:9-13
　　（7）撒该赔罪心愿 路19:1-10
　　二）成圣的果子 罗6:22-23、7:4
　　成圣的重要：（1）因为主是圣洁的 彼前1:15-16
　　（2）非圣洁不能见主 来12:14
　　（3）可作贵重的器皿 提后2:21
　　（4）神召我们的旨意 帖前4:3、7
　　（5）十架流血的目的 西1:21-22
　　（6）承受国度的条件 林前6:9-11
　　（7）基督新妇的本质 弗5:26-27
　　成圣的意义：（1）分别归于父神 民8:17
　　（2）脱离一切污秽 雅1:2l
　　（3）献上身体为主 罗12:l
　　（4）禁戒偶像恶行 徒15:20
　　（5）除去全人罪恶 林后7:1
　　（6）不要沾染世俗 雅1:27
　　（7）成为新造的人 林后5:17、弗4:24
　　成圣的实行：（1）靠主实血 来10:10
　　（2）圣灵感动 彼前1:2
　　（3）真道洗净 约17:17
　　（4）作义奴仆 罗6:19
　　（5）受神管教 来12:10
　　（6）敬畏父神 林后7:1
　　（7）因着信心 徒15:9
　　三）光明的果子 弗5:8-10
　　光明的重要：（1）使徒生命的信息 约一书1:5
　　（2）耶稣亲口的宣告 约8:12
　　（3）美善恩赐的根源 雅1:16-17
　　（4）生命之道的作用 约1:4
　　（5）照亮世人的真光 约1:9
　　（6）施洗约翰的见证 约1:6-8
　　（7）叫人看见的行为 太5:15-16
　　光明的意义：
　　从前是暗昧的，现在是光明的，是地位不同的表现。从前在世界里是黑暗的，现在在主里面，跟着主走，就有生命的光，也是生命不同的事实。光明的果子就是一切良善、公义、诚实。
　　良善对神——存心正直，心地善良。
　　公义对已——严以律己，无私无邪。
　　诚实对人——真实无伪，拥护真理。
　　光明的实行：
　　总要察验何为主所喜悦的事。例如：
　　（1）内里诚实 诗51:6 （6）为人代祷 提前2:1-3
　　（2）忧伤痛悔 诗51:17 （7）行善报恩 提前5:4
　　（3）仁义公平 诗33:5 （8）奉献全身 罗12:1
　　（4）敬畏仰望 诗149:4 （9）乐意捐助 林后9:7
　　（5）向主有信 来11:6 （10）听从主话 撒上l5:22
　　四、仁义的果子 腓1:9-11
　　仁义的重要：（1）教会兴旺福音的需要。腓l:8
　　（2）主仆在主面前的祷告。 腓l:9
　　（3）爱心知识见识的增多。 腓1:9
　　（4）为人诚实无过的表现。 腓1:10
　　（5）明确分别是非的标准。 腓1:10
　　（6）等侯基督日子的来到。 腓1:10
　　（7）可叫荣耀称赞归与神。 腓l:11
　　仁义的意义；
　　仁义原文是公义的意思，表示我们在生活上，工作上所获得的成功和果效，应当是合法的，是用合情合理的手段，即正当的途径所取得的。不是用投机取巧，弯曲诡诈的手段获取的。这样，不仅表现了神的慈爱，也显明了神的公义和圣洁的本性。
　　仁义的实行：（从腓1:-2:领受）
　　（1）同心合意兴旺福音。腓1:5
　　（2）放胆传道无所惧怕。腓1:14
　　（3）无论生死基督显大。腓1:20
　　（4）活着是主死了有益。腓1:21
　　（5）信服基督为他受苦。腓1:29
　　（6）存心谦卑主心为心。腓2:3—5
　　（7）恐惧战兢作成工夫。腓2:12
　　五、善事的果子 西1:9—11
　　善事的重要：（1）因他本为善。 诗136:1—26
　　（2）他慈爱永存。 诗136:1—26
　　（3）唯神是良善。 可l0:18
　　（4）主工作目的。 弗2:10
　　（5）哥尼流蒙恩。 徒10:1-8
　　（6）多加得复活。 徒9:36—42，约5:29
　　（7）希西家得救。 代下31:20
　　善事的意义：
　　不但是不亏负主恩，更是满足主心，活出神的生命本性，显出救赎功效。无论在追求上，祷告读经上，感恩生活里，对人的爱心，帮助别人的缺乏，对圣工的忠心服事，及个人品德方面所结的善事果子。
　　善事的实行：（1）有属灵的智慧和悟性。林前2:6-16，弗1:17.雅3:17
　　（2）满心知道神的旨意。 弗5:17
　　（3）行事为人对得起主。 林后5:7 凭着信心
　　徒23:1 凭着良心 罗1 3:13 十分端正
　　腓1:27 福音相称 弗4:1 蒙恩相称
　　（4）凡事上蒙神的喜悦。 林后5:9-10
　　（5）渐渐的更多知道神。 西l:10
　　（6）各样事上力上加力。 西l:11
　　（7）欢欢喜喜忍耐宽容。 太5:11-12
　　六、平安的果子来12:5-11
　　平安的重要：（1）赐平安的神。 罗15:33，16:20
　　（2）主降生目的。 路2:14
　　（3）主应许妇人。 路8:48
　　（4）复活主所赐。 太28:9-10
　　（5）先知已预言。 赛32:16-17
　　（6）十架的功效。 弗2:10
　　（7）主所留下的。 约14:27
　　平安的意义：
　　包括和平、和好、和睦、平静、安稳等意思，与神和好，使人和睦是平安果子的特征也是神公义的果效，赛32:10。主流血的代价，因他受的刑罚，我们得平安，赛53:5。平安的果子就是义，来12:11。即善义所结的果子，雅3:17，是神喜悦的明证。不但自己有平安，也能与人和平相处。在任何环境和遭遇中，都能欢喜接受，没有怨叹，灰心失望，反而处之泰然，心里平安。
　　平安的实行：是认识神和顺服神管教的结果（从本段经文里）
　　（1）认识管教是出于神爱。
　　（2）认识管教是众子共受。
　　（3）认识管教是为了益处。
　　（4）认识管教终必得快乐。
　　（5）认识管教有份于圣洁。
　　七、颂赞的果子来13:10-16
　　颂赞的重要：（1）是父神宝座的基础。 诗22:3
　　（2）是宇宙万有的奇妙。启4:
　　（3）是羔羊救赎的荣耀。 启5:
　　（4）是千万蒙恩者敬拜。 启7:9-12
　　（5）是跟随羔羊者新歌。 启14:1-5
　　（6）是羔羊婚娶的欢乐。 启19:1-8
　　（7）是大卫诗篇的中心。 诗150:1-6
　　颂赞的意义：
　　是主的的语言，说出神爱的旨意和目的；也是被救赎的人，向神的敬拜、交通、祷告、奉献、感谢的表示，是圣灵充满必然的果子，弗5:l8-19，包括诗章、颂词、灵歌、口唱心和的赞美主，是向神献上的馨香之祭，是震慑仇敌的得胜力量；是造就自己和教会的必要帮助；是荣耀基督的美好见证。
　　颂赞的实行：（1）神本身该称颂。 诗41:13
　　（2）被恩感当歌颂。 西3:16
　　（3）效法大卫榜样。 代上29:10—21
　　（4）靠着耶稣献祭。 来13:15
　　（5）进入诗篇经历。 诗1O0:1-5
　　（6）一天七次赞美。 诗119:164
　　（7）舌头原为颂赞。 雅3:9-10
　　八、捐输的果子 来13:10-16
　　捐输的重要：（1）是本段经文三种祭物的一种。来l3:10-16
　　（坛上之祭，颂赞之祭、捐输之祭）
　　（2）是效法基督，舍富为贫的祝福。 林后8:9
　　（3）是相互补缺，必蒙悦纳的途径。 林后8:12-14
　　（4）是多收无余，少收无缺的旨意。 林后8:15
　　（5）是少种少收，多种多收的真理。 林后9:6
　　（6）是神恩增多，凡事充足的方法。 林后9:8
　　（7）是仁义永存，极大恩赐的显现。 林后9:9-15
　　捐输的意义：
　　是信徒善行的具体表现，因为不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神，约一书4:20；是为神而行在人身上的善行，是蒙父赐福的绵羊，做在弟兄中一个最小的身上，就是作在主身上，太25:34—40。行善和捐输也是一种祭，是对神的奉献，必蒙悦纳。
　　捐输的实行：（1）先把自己献给主。 林后8:5
　　（2）乃照他所有的作。 林后8:l1
　　（3）要照本心酌定行。 林后9:7
　　（4）不要勉强要乐意。 林后9:5
　　（5）怜悯贫穷神偿还。 箴19:17
　　（6）不可忘记的善行。 来13:l6
　　（7）热心捐助激励人。 林后9:1-2
　　九、福音的果子 罗1:13-14
　　福音的重要；（1）神籍先知所应许。 罗1:2
　　（2）耶稣基督是福音。 罗1:3
　　（3）福音本是神大能。 罗1:16
　　（4）福音显明神的义。 罗1:17
　　（5）传播福音是使命。 大28:18-20
　　（6）不传福音有祸了。 林前9:l6
　　（7）甘心传扬有赏赐。 林前9:l7
　　福音的意义：
　　福音是神的奥秘，基督的奥秘，弗3:3-4；是永古不言隐藏的奥秘，罗16:25。如今藉着他儿子耶稣基督，道成肉身，从死里复活，叫人因信称义，使外邦人在基督耶稣里，籍着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许，彰显神百般的智慧和万世以前所定的旨意，弗3:9-1l。从福音的名称看他的意义。有：
　　（1）神的福音 罗1:2
　　（2）天国的福音 太4:2 3
　　（3）恩惠的福音 徒20:24
　　（4）得救的福音 弗1:13
　　（5）和平的福音 弗2:11
　　（6）荣耀的福音 林后4:4
　　（7）永远的福音 启14:6
　　福音的实行：（1）行事为人与福音相称。 腓1:27
　　（2）责任已托甘心有赏赐。 林前9:17
　　（3）如同欠债愿尽力偿还。 罗1:14-15
　　（4）无论如何总要救些人。 林前9:20-21
　　（5）往普天下去传给万人。 可16:15-16
　　（6）无论何时务要传福音。 提后4:1-3
　　（7）早晚撒种必定有收成。 传11:6
　　十、圣灵的果子 加5:16、22-23、25
　　1.要认识圣灵是谁。
　　（1）他是神：他是永恒的。来9:14
　　他是全能的。 路1:35
　　他无所不在。 诗139:7
　　他无所不知。 林前2:10-11
　　他不受欺哄。 徒5:3-4
　　他是造物主。 创1:2
　　他是三一神。 创1:1-3、26-27、
　　太28:18-20、 林后13；14
　　（2）他是有位格的神：
　　他会说话。 启2:7、徒13:26
　　他能代祷。 罗8:26
　　他作见证。 约15:26
　　他能引导。 徒8:29、罗8:14
　　他会发令。 徒16:6-7
　　他能教导。 约16:13
　　他要选立。 徒20:28
　　他知亵渎。 太12:31-32、来10:29
　　他会担忧。 弗4:30
　　他要差遣。 徒13:4
　　2.知道圣灵工作：
　　（1）从创造世界到伯利恒
　　运行在水上 创1:1-2
　　使人受生气 创2:7、伯33:4
　　万物得受造 诗104:30
　　地面有丰收 诗104:14
　　藉人施拯救 士3:10、6:34
　　充满他仆人 出31:3
　　选人为先知 结1:1-3
　　用人斥罪恶 弥3:8
　　膏立人为王 撒上16:13
　　预言弥赛亚 赛6l：3
　　（2）从伯利恒到五旬节
　　使童女怀孕 路l:16
　　降在主身上 约l:32-33
　　引导主受试 路4:1
　　启示感动人 路2:21-26
　　充满人赞颂 路1:41-45、67-79
　　膏主传福音 路4:18
　　使主显权柄 太12:27-28
　　献神藉着灵 来9:14
　　从死里复活 罗8:11
　　嘱咐要等候 徒1:2-8
　　（3）从五旬节到如今
　　由主差派来 约16:7
　　降临到地上 徒2:1-4
　　永与人同在 约14:16-17
　　光照赐悔改 约16:7-11
　　称为保惠师 约14:26
　　引人入真理 约16:12-13
　　荣耀主基督 约16:14
　　指教一切事 约14:26、约一书2:27
　　重生又更新 约3:5-6.多3:5
　　浇灌和施洗 赛44:3、徒2:4、6:3-5
　　（新约**有十一处提到圣灵的洗，太3：11，可1:8，路3：16，约1:33，徒1:5、11:16，罗6:1-4，林前12:13，加3:27，弗4:5、西2:12）。每个基督徒在得救那时刻受洗归入基督的身体，也是归入他的死，就与基督同埋葬、同复活，使众信徒和基督合而为一。
　　充满和恩赐 徒2:4、9:17-18
　　相争和担忧 加5:16-17、弗4:30
　　3.结出圣灵果子
　　当顺圣灵而行 加5:16
　　常被圣灵引导 加5:18
　　靠着圣灵行事 加5:25
　　结出圣灵果子 加5:22-23
　　是圣灵在信徒心中运行的表现，是顺从圣灵的人所流露的种种美德。果子二字是单数，表示圣灵如彩虹含多种彩色。
　　共分三类：
　　第一类：对神方面——仁爱、喜乐、和平
　　第二类：对人方面——忍耐、恩慈、良善
　　第三类：对己方面——信实、温柔、节制
　　仁爱——原文指神的爱，是主动的、绝对的、圣洁的爱，也是无条件的、坚决的爱、最崇高、最尊贵的爱，是主耶稣在十字架上的爱，歌8:6-7、路10:30-37，罗5:6-8、约一书3:16。
　　喜乐——原文是以神为基础的喜乐，是出于主本身，使人心灵上满足和释放，是与世上任何物质享受不同的喜乐，是主的救恩带来的效果，诗43:3-4，徒16:34、约16:24、17:13、约3:29、罗14:17、15:13、腓l:4、25
　　和平——原文有安息、平安、稳固的意思，根源是出于神。耶和华沙龙，士6:23-24，面对战争不动摇、赛26:3，是出于主的赏赐，腓4:9，罗15:33、16:20；是主自己的平安，约14:27，主复活后五次亲口应许门徒说：“愿你们平安”。
　　忍耐——原文是一个伟大的字，指能容忍人无故攻击、欺辱，而不报复的美德，是神对人的态度，提前1:16，也是对不公平的境遇中能忍受的表现，主耶稣忍受十字架的苦难，便坐在神宝座的右边，是历代先祖圣徒在神前蒙福的基础，如约伯的忍耐，挪亚、亚伯拉罕、大卫、约瑟等的忍耐，雅5:10-11 、来12:1-2、10:36-39。
　　恩慈——原文有恩典、慈良、甜蜜、良善的意思。提后2:24译作温温和和。雅3:17译作温良柔顺、满有怜悯，是神的基本性情之一。创6:1-6，耶和华恨罪，但心中忧伤。诗103:8-10他不长久责备，也不永远怀怒，满有恩慈的人，为好人的牺牲流泪，也为恶人的罪过流泪。
　　良善——原文指一个人内心为善所指引，目标在于至善，是在理论上，道德上最崇高的价值，是爱的具体表现。彰显神的义，完全像神的意思，除了神以外，无人能称为良善，可10:18。保罗为帖地教会祷告，使神用人能成就他们一切所羡慕的良善，帖后1:11-12。他也深信罗马教会是有良善，即神本性所充满，罗l5:14。太10:16驯良像鸽子，也是良善的意思。仆人得赏的条件是又忠心、又良善，太25:14-30。但我们肉体之中没有良善，罗7:14，只有靠着圣灵的运行，才能结出良善的果子。
　　信实——原文译作信心，在多2:10译为忠诚，指可靠的意思，对神有忠，对人有信，是就是，不是就是不是，不论任何时候，事情总是是非分明。启2:10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”“至死忠心”即信实可靠到底，提后2:13、林前10:13、帖前5:24、帖后3:3
　　温柔——原文是温和待人，是主耶稣的存心，“我心里柔和谦卑”主骑驴进城，表明他的温柔、谦和，亚9:9。温柔的人有福了，他们必承受地土，太5:5。凡事不以自我为中心，不求别人的赞赏，反而体谅别人，不伤害别人，为别人的利益着想，看自己合乎中道，罗l2:3，10。
　　节制——原文指刚强、坚毅，指自制、自治之意。 彼后1:6、徒24:25，都译作节制。保罗在林前9:25-27以赛跑者和较力者的节制，来比喻信徒该有这方面的美德。又以他自己奔跑有定向，斗拳不是打空气来说明节制的意义。最后以攻克己身，叫身服我作概括的解释。圣灵运行在信徒身上，必使之在炊食上、衣着上、感情上、时间上、工作上都有一定的节制。箴16:32、25:28说：治服己心的，强如取城。人不制伏自己的心，好象毁坏的城邑，没有墙垣。这就是节制的重要。
　　圣灵的果子以仁爱开始，以节制结束，中间是恩慈贯连全部九样不同的果子，彰显荣耀的基督。