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第十章 古圣证明有神(1)

认识真理 by 张郁风

第十章、古圣证明有神

有一件顶希奇的事情,就是崇拜孔子和孟子学说的人,一般不相信有神的存在。 所以我不得不稍微举一些中国古代公认的圣贤敬畏真神事迹的记载,来作为他们相信有神的证据。

我国古代的人就已经信神

早在我国古时的夏、商、周三代以前,“天”的观念已深深地进到我国人民的生活中,就像世界上的其他各民族一样,有神的观念是人们生来就有的,不是人们编造出来的。 人对神的称呼,也许有不同,人对神的敬拜也许有差别,但是在天地间有一位最大的神,有一位最高主宰的概念,却是世世代代都没有改变,中国人和外国人也都是一样的。 我们中国人心目中的“天”字,就是指一位最大的神的意思。

孔子以前

无论是在《书经》或者在《诗经》上,对于“天”都有详细的说明。 天创造人类,给人制定了法则,叫人遵守。 至于古书《礼记》中的祭义、祭统、祭法等文章,更是证明了这位天地主宰的存在。 这些都是孔子以前的文字。 《书经》上有记载宰相伊尹的话说:“只有神不用常规来处理事物,对行善的人降下百种吉祥,对作恶的人降下百种灾祸。”

商朝汤贤王的事例

在汤王做皇帝的时候,有七年的旱灾,全地都是饥荒。 商朝的皇帝就剪掉头发,截断指甲,身上披白色的茅草,带着所有的臣仆在桑林祷告,拿六件事情来自己责备自己说:“是行政不守约束吗? 是老百姓失业吗? 是宫室太高大吗? 是女色太多了吗? 是贿赂流行吗? 是拍马讨好的人昌盛吗?” 祷告完了的时候,天上降下大雨方圆几千里。 这件事情记载在《尚书》和《史记》上。 如果你不相信,请你自己查查。 又有记载,当汤王登基作皇帝的时候,曾经祷告神说:“我在神面前不敢自己称自己是皇帝,只能称自己是小子;我鼓起勇气用诚心献祭,并且奉告皇皇真神,一切都在神的监察中。 我有罪,请求神不要刑罚百姓;百姓有罪,是我领导得不好,仍是我的罪过,请求神不要把罪归到百姓的身上。” (这件事情记在《论语》尧曰篇上。 )汤王这样的敬畏神,这样虔诚恳切的祷告,难怪他蒙神的悦纳和垂听,因此得到了神的祝福的赐恩。

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第十章、古圣证明有神 有一件顶希奇的事情,就是崇拜孔子和孟子学说的人,一般不相信有神的存在。 所以我不得不稍微举一些中国古代公认的圣贤敬畏真神事迹的记载,来作为他们相信有神的证据。 我国古代的人就已经信神 早在我国古时的夏、商、周三代以前,“天”的观念已深深地进到我国人民的生活中,就像世界上的其他各民族一样,有神的观念是人们生来就有的,不是人们编造出来的。 人对神的称呼,也许有不同,人对神的敬拜也许有差别,但是在天地间有一位最大的神,有一位最高主宰的概念,却是世世代代都没有改变,中国人和外国人也都是一样的。 我们中国人心目中的“天”字,就是指一位最大的神的意思。 孔子以前 无论是在《书经》或者在《诗经》上,对于“天”都有详细的说明。 天创造人类,给人制定了法则,叫人遵守。 至于古书《礼记》中的祭义、祭统、祭法等文章,更是证明了这位天地主宰的存在。 这些都是孔子以前的文字。 《书经》上有记载宰相伊尹的话说:“只有神不用常规来处理事物,对行善的人降下百种吉祥,对作恶的人降下百种灾祸。” 商朝汤贤王的事例 在汤王做皇帝的时候,有七年的旱灾,全地都是饥荒。 商朝的皇帝就剪掉头发,截断指甲,身
上披白色的茅草,带着所有的臣仆在桑林祷告,拿六件事情来自己责备自己说:“是行政不守约束吗? 是老百姓失业吗? 是宫室太高大吗? 是女色太多了吗? 是贿赂流行吗? 是拍马讨好的人昌盛吗?” 祷告完了的时候,天上降下大雨方圆几千里。 这件事情记载在《尚书》和《史记》上。 如果你不相信,请你自己查查。 又有记载,当汤王登基作皇帝的时候,曾经祷告神说:“我在神面前不敢自己称自己是皇帝,只能称自己是小子;我鼓起勇气用诚心献祭,并且奉告皇皇真神,一切都在神的监察中。 我有罪,请求神不要刑罚百姓;百姓有罪,是我领导得不好,仍是我的罪过,请求神不要把罪归到百姓的身上。” (这件事情记在《论语》尧曰篇上。 )汤王这样的敬畏神,这样虔诚恳切的祷告,难怪他蒙神的悦纳和垂听,因此得到了神的祝福的赐恩。