第十五讲：基督如何面对苦难

希伯来书五章第七——九节一、基督如何面对苦难

亲爱的弟兄姐妹们，最后我要与大家讲，基督做人的时候，怎样处理这个事情。当基督做人的时候，神怎样引导他经过这个事情，秘诀在哪里？（大家看希伯来书第五章）希伯来书五章，我们从第七节一直念到第九节，『基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的上帝，就因他的虔诚蒙了应允。』第八、第九一同念：『他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。』

这是唯有一次圣经这么记载，圣经没有别的地方记载，耶稣要祷告求免死；圣经别的地方没有记载，他需要学习顺从；圣经别的地方没有记载，他成为得救永远的根源，是因为顺从他的人，在他的顺从里面有分的原因。

这三节圣经是很独特的。我清楚知道这三节圣经在回教的解释里面，变成完全歪曲事实。他们说：「耶稣真的没有死，因为上帝真的听他的祷告，所以他蒙应允，他就免死，所以结果他没有死！」那么回教的经文里面，是借着什么讲的呢？借着一本叫做＜巴拿巴福音＞，不是＜巴拿巴书信＞。在教会历史里面有＜巴拿巴书信＞，但是到了十六、十七世纪以后，才有一本叫做＜巴拿巴福音＞发现。

巴拿巴福音这本书，是从哪里找出来的？是一个假基督徒，冒着巴拿巴的名写，最后给梵谛岗天主教的总部找到以后，把它存在梵谛岗的一个秘密的图书馆里面。结果有一个人找出来，抄出来交给回**，因为那本书对回教大有帮助。那本书说：「耶稣在地上的时候，因为他是圣人、是圣徒、是先知。（原来在回教中间，不相信耶稣是上帝的儿子，但是说他是六大先知之一、六大圣人之一。）所以这样圣人，不能交给仇敌随便陷害他。所以耶稣就祷告：求上帝给他免死！好象这节圣经的话，结果呢？神就听他的祷告，怎么听法呢？神就叫犹大带仇敌，来抓耶稣的时候，施行他的神迹大能。把耶稣的脸改一改，犹大的脸改一改，犹大变成耶稣，耶稣变成犹大。所以最后这些人，就把耶稣抓去钉十字架。所以钉死的不是耶稣，是犹大！耶稣就溜走了！」

＜巴拿巴福音＞里面这一段的话，根据他们是能够使基督教与回教重归和好的一个桥梁。我二十岁就知道这个事，我在查考的中间、在研究的中间，我后来发现＜巴拿巴书信＞，破绽百出、漏洞太多了。其中有一个最显明的漏洞，写了一句话：「耶稣就坐船到拿撒勒去。…」拿撒勒是在山上！怎么会坐船去呢？你说：我就坐船到溪头去，我坐船到阿里山去，这是不可能的事情！所以神讲话，神负责！神没有讲的话，神不负责！那么那一段圣经好象很有道理，因为应验成全好象符合于希伯来书第五章的这一段话，请问？是不是，是、不是？那这一节怎么解呢？请你注意：能救耶稣免死的是上帝！所以耶稣祷告，是向这位上帝祷告，蒙虔诚，蒙他的答应，不是表示他后来免死。是表示他后来得胜死亡而复活，所以这个能使他免死的是上帝，因为他的虔诚蒙答应，结果他不是不必死，而是超过不必死的试炼，胜过死亡而复活。这样就吻合了四福音的记载：你叫这杯离开我，不是我的意思，是照你的意思！神的意思是他要喝完那个杯，那个对列国的忿怒，是神公义在地上的彰显，是一切罪的代价。基督为我们已经喝尽了神的忿怒，所以他才把救恩的杯交给我们，让我们喝了，领受神的永生。感谢上帝！

那么，基督虽然为儿子，第八节，这节圣经我敢对你说，从我内心里面，我最爱的圣经节之一。如果我可以从圣经找到一百节最爱的，这一节一定进去的；如果等我找到五十节最爱的，这一节圣经还进去；如果等我找，找到剩下二十节，这节圣经还进去！-『基督虽然为儿子，还是一样因为所受的苦，学习顺从进到完全』。

所以这里有一个三个步骤，是我一直对你们讲的，从被造原有的完全，进到被成全之成全的完全，中间必须的，绝对必须试炼的步骤。这里说耶稣是儿子，虽然是儿子，没有特权。今天政治界里面最大的败坏，就是长官把特权给他的孩子，所以政治就开始腐坏，民心就开始不安、民权被剥夺，社会就越来越悬殊、不平等。

一九八九年天安门事件以后，被宣布出来，落在中国共产党最高领袖、最重要的人手下，他们的子女的产业，有特权、搞资产阶级的，有四百多家在他们的手中。这些大官员先自肥，然后说：「我们是走无产阶级的道路！」

印尼总统的孩子开航空公司十多年，飞机所用的油没有付过一块钱。这样亏国库千千万万亿印尼盾不必交的，为什么？我爸爸是总统！

三年前我在一个神学讲座里面，很严格的说：「总统、君王要听上帝的话！连上帝的儿子都没有特权，你们凭什么用特权？」如果那一天苏哈托，有人寄我的录音带给他听，好好悔改，今天可能还在做总统。我不要你笑，如果中国、如果台湾、美国的政治领袖好好的听、好好的读这一节的圣经，他们的百姓一定更平安！

耶稣基督虽然是儿子，没有特权。耶稣到世上来的时候，生在最贫穷的地方。耶稣生下来的时候，是嗅到的是动物最臭的味道。他是人，而无**；他来到世界，而被世人拒绝；他是神的儿子，至高上帝的儿子，降下来的时候是何等的卑微，没有基本的**。

我们从小的时候，看圣诞卡很快乐，因为圣诞的图画漂亮得不得了！我们每一次看耶稣在马槽，画得漂亮的不得了，连马也变成有一点人性了。每一次你看这个马槽、耶稣、圣诞卡，你就感到很想到那边去抱一下可爱的小耶稣…。直到有一天，有一个人说：「唐牧师，雅加达有一个很重要的地点，很好的地区，有一块地皮要卖，你要不要用？一共只有卖一百六十万美金。」「我连一千六百块美金都没有」「看看吧！可能上帝会引导，我就去看。」我知道我不可能买的，我也不会募捐的。我知道神托付给我的工作很大的，但是神不要我开口讲钱，要我开口讲耶稣！我去看了，走走走，大的不得了的地皮，而且最大的街道、最好的地区。唉呀，如果有钱，我就可以买了，但是没有，我就没有买。

但是经过那个地区中间一个地方的时候，哇！我这个鼻子里面感到很难受，我快遮盖起来，原来那就是马槽的地方。几匹马，旁边几匹牛。那个地方臭到根本不是人可以嗅的地方。当我走过去的时候，我快快让时间溜掉，快快摀着鼻走。就在那个时候圣灵说：「这就是上帝的儿子降生的地方！我的眼泪流下来了，我对主说：「主啊！赦免我，我从来不明白你的爱是这么深，我总以为马槽很美丽。」那一天我受了很大的感动，基督虽然为儿子，没有特权，还是照样受苦、学习顺从。生而为人，诞生在动物的地方；死而为人，埋葬在别人的坟墓。活在地上，没有地上基本生活需要的供应，他连吃饭的时间都没有…。但是，这里把一个总原则提出来了：神试炼人吗？你在磨练中间感到受苦吗？效法耶稣！他受了苦难，学习顺从，直到完全，这是总原则、总路线的三个里程碑。

二、苦难è顺从è完全：

受试炼、受苦难是必须的，是！没有别条路，连神的独生子都要走这条路，如果你不要走，我告诉你，你不配做神的儿子。你说：「我没有犯罪，为什么要受苦？」，就因为你没有犯罪，所以你受的苦是神的试炼；就是因为你不是因为犯罪，你不是受报应，你不是受刑罚，而是因为神炼你，要向撒但夸胜，所以你要忍受。『主啊！我没有错…』；就是因为你没有错，你要思想我的儿子耶稣基督，在地上的时候有什么错！他还是受了苦难，学了顺从，得以完全。苦难、顺从、完全，就是灵性步骤的三个奥秘阶段。

为什么我要受苦？主啊！若是你的旨意，愿你的旨意成全吧！那么你叫我受苦做什么？要你学习顺从，因为在神的话里面，特别我今天不提了，你们自己找。诗篇一一九篇里面，中间有一段，出现三个受苦的事情，第一句是说：「我受苦以前，走迷了路。」第二句是说：「我受苦对我有益。」第三句是说：「你借着苦难待我，是以诚实待我」。基督当然不是因为走迷了路，才需要受苦的。但是，每一个在罪恶中间生下的人，被救赎的圣徒，都需要在苦难中，学习离开走错的路线，借着苦难认识神的动机：是爱你！他以诚实待你！而每一样的苦难，是对你有好处的。因为不是你犯罪的果效，不是报应，而是神的试炼。

三、自我è自由è自杀：

把这一节的圣经读清楚了，你就发现：这个路线隐藏着另外一条路线，就是逃避神的磨炼，以自我代替神来解决一切的事情，然后放纵自己的自由，结果中了撒但的试探，毁灭自己的路线。基督与撒但的对比，就是真属灵人和假属灵人的对比；基督与撒但的对比，就是真事奉和抵挡神者的对比。浪子说：「把我应有的产业给我！」；第二，照我的自由放荡；第三：他就在猪里面，盼望吃猪所吃的东西。所以我从那个浪子失败的路线，找到另外三个原则：自我、自由、自杀，这是人失败的路线三大原则！

自我-『神哪，我不要你！我用我自己的一切主权，决定我一生的事情；用我自己的权利，来建立我自己绝对化的价值观。』。存在主义的无神论者，沙特，就走了这条路，让我自己决定我的存在，我决定我的价值！一个人不能决定自己的价值，这个人的存在是假的。所以当他得到诺贝尔奖的时候，他不去，因为他说：「我若去，就变成我不决定自己的价值，是别人定我的价值。」我相信他是位执着的思想家，是个很负责任，有一个非常贯彻始终的思想家。虽然如此，他走的还是浪子的路－「让我自己发现我自己，我自己信我自己，我自己成全我自己，我自己定我的目标和方向！神哪！不要干涉我，你离开我去吧！」有了自我以后，神说：「好，你去吧！」他就自由！那个自由，不是真自由，因为那是离开神以后的自由，这个叫做『罪恶的放纵』，这个叫做『情欲的放肆』这个叫做『没有神本身的义在身上的自我的摧残』，又当做自己的发泄。结果呢？变成自杀了！

四、用苦难中所得到的安慰去安慰受苦的人

神爱你！神给你痛苦，神给你试炼，为什么呢？因为他知道你可以被雕塑成为得胜的器皿，可以被磨炼成为耶稣的样式，你可以被装备成为经历苦难，又能帮助那些将要在苦难中间受折磨的人。你可以因苦难得到安慰，去安慰那些在苦难中间的人。

哥林多后书第一章，我们念了。我们做一个结束。哥林多后书第一章，从第三节我们一直念到第六节，我念一句，你们念一句：「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝，就是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝，我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢？是为叫你们得安慰、得拯救。我们得安慰呢？也是为叫你们得安慰，这安慰能叫你们忍受、我们所受的那样苦楚。」

感谢上帝！基督所受的苦比我们更多。基督说：「学生不能高过先生」，而保罗说：「我们与主一同受苦，就要与主一同得荣耀！」你愿意得胜吗？你对主说：「主啊！我在这里，你所走过的路我要走，你所留下的榜样我要学，你所给我的力量我要领受，你浇灌在我心中的爱，我要感谢你！因为我知道『患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧！因为圣灵把上帝的爱浇灌在我们心里面。』

我常对我妈妈说：「妈妈，我发现你安慰别人，力量比别人大！因为那些做寡妇的人听你的话，她很容易接受，因为你比她们更先做寡妇。妈妈你布道，人家很容易接受，因为你怎样敬虔度日，怎样教训你的孩子，他们都看见了。你受过的苦成为你见证的力量，你受到的安慰成为安慰别人的武器。妈妈！上帝给你做寡妇，所以你可以帮助很多做寡妇的人，上帝给你许多的苦炼，你可以帮助许多在苦炼中间的人。感谢上帝！愿赐安慰的上帝加力量给你、保守你，使你效法基督受苦难，学习顺从，直到被成全的日子。我们站起来祷告。