教牧辅导学 第33讲

第八课圣经对离婚和再婚的看法

再婚圣经对没有反对因配偶去世以后的再婚，圣经记载说：「丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归给别人，也不是**。」（罗7：3）在某些情况之下，圣经「鼓励」再婚：「我愿意年轻的寡妇再嫁，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。」（提前5：14）保罗认为，除非寡妇再婚，不然她们会受到试探、毁谤、好管闲事、和拖累教会，以及很难面对**的可能性：「我对着没有嫁娶的和寡妇说，若她们常像我就好，倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火公心，倒不如嫁娶为妙。」（林前7：8-9），「丈夫活着的时候，妻子是被约束的丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁在主里面的人。」（林前7：39）。因此，为了这些缘故，再婚是很好的。

神是否许可离婚以后再婚呢？这个问题，也是很复杂、容易引起争论的。我们必须有耐性的、冷静的和有条理的来讨论。首先，有一个大前提，我们要了解，凡人把神看为不是罪的当作罪，就是犯了很严重的错误，因为这种作法，就是重视人的传统过于神的话，（动机也许还好，但是判断却很混淆），也就是说，人任意加上了神所没有叫人承担的，结果必定会造成教会的**和困扰。还有，圣经既然许可在某种状况之下可以离婚，那么在合法的状况之下离婚的人再婚，也是合法的，但是要和「在主里的人结婚」（林前7：15，27-28，39）。

那么什么人不许再婚呢？就是不合法的人离婚（因为他们的离婚是不正确的、不合圣经的、是有罪的），因为他们有责任与配偶复合，而他们不愿意如此行，一意孤行的要离婚。例如，基督徒丈夫要与问信主的妻子离婚，而「妻子并不想离婚」，那么丈夫就是犯罪。他必须要悔改，不但要求神赦免的的离婚罪（以及因离婚连带而犯的罪）还要恳求妻子的饶恕，他必须要回到妻子身边，（因他与妻子离婚是「违背」了林前7：12-14的禁令）与他重建婚姻的关系。可是，他怎么能再娶回这位不是「在主的里」妻子呢？他要：1.向她道歉，让她看出他悔改的诚意，或许她会重新考虑基督的信仰；若是她愿意接纳丈夫回来，他也要注意她的归主是否真诚；2.向她传福音、为她祷告；3.不和别人约会或是结婚；4.除非他的前妻不愿复合，否则他要等到她真正信主后，才能和她结婚；5.当她表明不愿再复合时，他才是真自由的人。

神所洁净的，人不可看为不洁净。基督的恩典大过我们的罪，更大过**罪和离婚罪。我们若是不按照基督的旨意，就是藐视基督，这个罪是可憎的，我们不可等闲视之。

结婚、离婚与再婚之处理原则：一、结婚1.是神所设立的制度2.是盟约和有约束力的

3.是互为伴侣的盟约4.是真正亲密的团契5.是印证了基督与教会之间相互的关系最好的模式

二、离婚1.因罪而起的2.并非两个人都犯罪3.必会导致婚姻的破裂

4.对信徒来说绝非必要5.因性犯罪的原因才是合法6.因不信主的要与信主的分离，才算合法7.是可饶恕的罪

三、再婚1.原则上是合法的2.是为离婚和丧偶者所预备的3.唯独犯了离婚罪、又被神赦免的才可以再婚

4.指尽了一切圣经所吩咐的努力和义务的离婚者5.指双方已具备了结婚的条件者

问题：1.是否其中一方或双方都是基督徒，或都不是基督徒？2.谁提议要离婚的？3.为什么要离婚？

4.真的要离婚吗？还是希望情况能有改变？5.有否违反哥林多前书六章的训示？6.有没有性犯罪的情况？7.有没有按照教会法规来处理（太18：15）？

8.有没有悔改和饶恕？9.是否必须要复合？10.不信的一方有否表示要继续婚姻关系？Sotaonline.200311.前任配偶是否已经再婚？

12.教会有没有妥善处理离婚和再婚事宜？13.教会是否已经宣布该信徒不再受约束，可以自由嫁娶了？14.若否，该信徒还需要作些什么才能自由嫁娶呢？