《造就故事》二、读经

1、地图背面一个大人

某晚，一位父亲想要安静看书，小女儿则在旁边吵着玩。父亲想出一个方法，拿了一把刀，将一世界地图剪成许多小片，然后对他女儿说：“孩子，若是你把这些碎片小心拼合，便有一张世界地图出来。”父亲以为小女必要花去许多时间，才能拼得出来，好让他安静看书。可是小女只花些许时间，就把地图拼好。父亲一看，果然在地板上铺好了一张世界地图。父亲十分惊奇，就问怎能拼得如此之快。小女回答说：“因为这张地图的背面画着一个大人，我把这个大人的像先拼好，然后再翻过来，这张地图便出来了。”

照样，圣经也是启示一位伟大人物耶稣基督，人若找到了他，一切便可刃而解。

2、没有基督的讲章

有一青年，在一多年忠心的神仆面前讲道。讲完之后，他就来问这位老人：“先生！你看我的讲章如何？”老人回答：“顶没有意味。”青年不服的说：“没有意味？我费了多少日子的工夫，才预备好的。”“啊！那就不足怪了！”青年又问：“你说他没有意味，是不是因为圣经题目讲的不对？”“讲得很对。”“那你为何说他没有意味？是我用的比喻不适当么？”“很适当。”青年人忍不住了，再问：“那么你说没有意味，到底是什么意思呢？”老人答道：“因为里头没有基督。”青年人说道：“这题目里本来就没有基督，我们不能总讲基督，题目是什么，就当讲什么。”老人答道：“弟兄！你不知道全英国每一座城，每一个乡村，都有一条路通到伦敦么？”青年道：“是！”老人道：“圣经中无论哪一个题目，都有一条大道，引到对经的中心，就是基督身上。我传道几十年，没有遇见一个题目，不能引到基督身上的。”

圣经是给基督作见证；读圣经应该读出基督，不该只读一些教训、道理。

3、空白圣经

罗杰是英国著名的传道人。他说：一天我在家中，打开圣经一看，全是空白的纸，文字一点也没有。我很希奇，就去邻居那里，看看他们的圣经，也是空白的。当时基督徒大乱，因为世界所有的圣经全都变成空白。神将他赐给人的话收回去了。各处寻求熟悉圣经的人，请他们将所记的的写出来，凑齐也不够数。信徒大都懊悔平时没有详细查读，有的甚至哭泣。信徒们就恳切求神，仍将他的话赐给人。当我心中最难受时，忽然醒来，原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内，看见圣经摆在桌上，急忙下去，打开一看，只见一字不缺，我就流泪感恩，虔诚读他。

4、千万不可拿走圣经

罗杰每天讲道，听者极众。一日，讲人忽略圣经。说时好似替神对人说：“我把圣经交托你们好久，你们轻看他，甚至上面满了尘土，结了蜘蛛网。你们就是如此看待我的圣经么？好，我不再把他留给你们。”说完，他就拿起圣经要走的样子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流泪求道：“主啊！你无论向我们作什么都可以，千万不可把圣经拿走；杀我们的子孙，烧我们的房子，毁我们的财物，都可以；只求你把圣经给我们留下。”然后，他又仿佛替神对人说：“既然如此，那我再试你们一些日子，给你们这本圣经，看看你们到底怎样用他，是否爱更爱他，注意他，按照他的话去行？”这样，听众多半都哭起来。讲完之出门，看见顾温博士伏在马头之上，哭泣了半天，方才上马回家。

5、藏在心里不能夺去

某城一回教女子，一次听见福音，被主遇见，她就得救了。后来有一基督徒送她一本新旧约全书。她以圣经为圣宝，就用一个盒子藏在她的衣箱里，常常取出，单独在房子里一段一段的细读。一天，一个基督徒知道这事，就问她为什么这样的用功？她说，我的亲属一知道我有基督教的圣经，就必拿去；但我要把经言读熟，藏在心里，他们就不能夺去了。

歌罗西书3：16：“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里”，以备不时供应人的需要。

6、佩带圣经

在英国伯明汉，一位女学生，在布道会里受感接受救主。得救之后，她就立志去救别人。后来升入大学，常对同学讲论主耶稣。一次，她和同学谈道，要引圣经证明耶稣的话。那时她的身边未带圣经，就走上楼去取。及至下楼，同学已经走了。她很懊悔失去大好机会，从那天起，她把圣经藏在衣袋里里，以备不时之需。继则一位一位仿效，人人佩带圣经，佩带圣经会因而产生。

信徒不仅需要常带圣经，更要将神的话丰丰富富藏在心里，以备不时供应人的需要。

7、沾光走路

一位弟兄住在四川，那时交通不便，常走石板路的羊肠小径。如果是在白天，走路是没有问题的；若在夜间又下雨，走这样的路，真是非有亮光不可，有时甚至烧一把香的亮光也是宝贵的。有一次，这位弟兄就在这样的一个晚上走路。那时他的住处是在山顶，手里没有电筒，也没有火把，连一把香火也没有。在黑黝黝的夜里，下着毛毛细雨，路上满了烂泥和小洼子，他又戴着一副不合度数，近视而又散光的眼镜，摸索前进，真是步步艰难。正在这时，忽然看见后面一个人拿着电筒，他就停下来，让那人先行，这样便可沾他一点光。可是走不到几步，那人转入另一条小路上去了，叫他只好“望火兴叹”！不久，又有另一位拿着手电筒赶上了他。他拼命紧追在那人的后面，希望赶快结束这次可怕而又艰苦的行路。但亮光毕竟不在自己手中；所以行不到半里路，已被那人远远抛在后面了！这样沾了好几个人的光，直到深夜，方才回到住处。全已弄得满身泥浆，疲乏不堪了！那一次他深深尝到没有光行路的痛苦！

圣经说：“黑夜已深，白昼将近。”信徒也是在黑夜赶路，必须自己要有亮光。可惜今日许多信徒，不会直接跟从神！弟兄姊妹们，只有神的话是我们脚前的灯，路上的光，必须殷勤虔读他的话语！“你的话是我脚前的灯，路上的光。”（诗119：105）

8、从未打开看过

纽哲西有一老人由圣经中找出五千美金的钞票。在一八七四年他姑母遗留给他的遗嘱上说：“我亲爱的侄儿马可司提反，我将我家中的圣经并其中所有的给你，我其余的产业可以变卖，还我当还的债，料理我的后事，胜下的也归你享用。”他所得余下的产业不过几百元，不久就用完，以后过了三十五年贫苦的日子。圣经是皮面包的，外有铜钮扣着。后来实在不能生活下去想要迁到他的儿子家里去住。要将圣经装箱的时候，打开圣经一看，方才发现这个宝藏。那时他的心中后悔，无法言喻。三十五年空空过去，若是早发现，运用这笔款项，到了现在不知会有多大的富足；放在银行里生息，也可得到五万美金。

许多信徒所以贫穷，虚度年日，就是因为不读圣经，没有发现其中的宝藏。

9、老爷我要圣经

有一老基督徒，在他八十大寿之时，要送一些礼物给他佣人。晚上老人就把佣人都叫了来，手里拿着一本皮面金边极其好看的圣经，问厨子道：“我这里有一本圣经，这里又有二十块钱，随你们的便，要哪一样。”厨子道：“东家，我不大认识字；我要钱罢。”于是老人给他二十块钱，又问老妈子道：“张妈，你认识字，给你圣经吧。”张妈道：“老爷，我终日忙碌，没有工夫念他，还是请你给我钱吧。”末了问到一个扫地送信的小孩子说：“给你二十块钱，拿回家去，叫你妈妈为你作一件新袍子吧！”小孩子道：“老爷，我要圣经。”老人惊讶的说道：“你也不识字，你要圣经作什么？”小孩子道：“我的母亲天天念圣经给我听。她的圣经已很破旧；我总想有了钱，买一本好的送给好。现在这本好看的圣经，要是送给她，比二十块钱，她更欢喜得多呢！”老人道：“我的孩子，愿神祝福你！”说着就将圣经递给他。小孩子打开一看，内中还有百元钞票一张。别人一看，皆是目瞪口呆，都后悔得很。

许多信徒不喜欢圣经，不知漏掉多少祝福；若你爱慕他，读他，必从其中得着无限的丰富。“你口中的训言，与我有益，胜于千万的金银。”（诗篇一一九：七二）

10、又是一次欢聚

德国有一著名的大学教授，名叫本析格尔，学问渊博，生活深为全校学生所钦佩。有几个好奇的学生，很想探听他所以有这样的生活的秘诀；其中有一学生就去隐匿教授书室之中，看他每天晚上看些什么。教授走进书室，为时已迟，似很疲累，但他坐了下来，打开圣经，十分虔诚，读了一个钟头，然后低头默祷。祷告后合起圣经说道：“主耶稣！我们又是一次欢聚！”借着读经与主欢聚，吸取生命的供应，活出他的见证。

11、他要读你

某日傍晚，宣教士富兰克林，接见一位访客。访客对他说道：“对河有一个人，极需属灵的帮助，先生能否抽暇前往？”富氏正因经过一天工作，觉得疲乏，回答他说：“你可以替我送一本圣经给这人么？”访客正色道：“不，先生。现在不是送他圣经的时候。圣经是你的读物；感谢神，也是我的读物。但是这个人还不需要读经，他要读你！”访客去后，富氏一夜不能入睡。“他要读你”的话，一直萦绕在他耳边。天还未亮，他就渡河过去了。

基督徒是广大人群所读的“圣经”，人人要来读你。

12、点高梁杆

山东平度县，原先只有几位信徒，一位姓侯家道小康，有儿女，也有田地；另有一位性李，家境清寒，常替侯家作工，然而得救喜乐，内里外面，夜以继日充溢着他。因此就常有人对他说：“你看，侯某某信主这样富有，你也信主，却是什么都没有。”他很安详喜乐的回答说：“我有，我有，我有的是在里面，也在天上。”他很爱主，渴慕宝贵的圣经，注神阅读，津津有味。就是夜晚，也是这样爱慕诵读神的话语。因为家贫，太太不愿他点灯耗油，他就点高梁杆的一端，帖近圣经，照明字句，边吹边读。读经在他是一很大的享受。

13、一遍又一遍

路德马丁常说：“要明白神的话，非亲自经验不可。圣经不只叫人记得，懂得，乃是要人生活觉得。”又说：“我年轻的时候，将圣经读过一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一题某一节，我立时就知道是在何处。我是先熟悉圣经的内容，然后才把注释丢开；因为其中（注释中，是罗马天主教的注释）有许多是使我良心不能赞同的，有的竟与圣经的本文相冲突。亲眼看见，总比别人的眼睛看好些。”

慕安得烈在荷兰的乌屈契读书时，父亲曾在信中叮咛他说：“无论人介绍你看什么书，都不可忽略读圣经。这件事必须每日去作，并且要用谦卑和许多的祷告来仰望圣灵的引导。”

14、戴德生的读经法

戴德生牧师从年少的时候，就按次序有系统的读圣经。他在六十八岁作见证说：他四十年之久，读过圣经从创世记到启示录四十遍，大约每天读约三章，新约一章，诗篇一篇。有时因思想贯串，读得多些；有时因为多默想，读得少些。每年总把圣经读一遍。在他看来，读圣经不但养活灵性，而且作他生活工作的指导。圣经于他，真是脚前的灯，路上的光。他常说：“有一位活神，这位活神在圣经里说话，神说一句，就算一句，凡神应许的，无不成就。活神仍然活着，圣经是活神所说的活话。凡神所说的，是靠的住的。”戴牧师生平习惯早起，守晨更。无论在任何环境中，决不改常。他说：“哪有先开音乐会，然后才调和乐器呢？每天读经，祈祷，先与神调和，然后再与人见面，办事。”在戴牧师看来，研究圣经，在乎遵行圣经的话；所以他解经讲道，都注重实行这一方面。正是因为他实行他自己所知道的，顺服圣经的命令，应许，所以他能明白圣经的深奥。知道即行，越行越知道。如经上所记，你既知道这事，若是去行就有福了。

15、“验”与“历”

某传道人前往看望一位老年姊妹，见她在虔诚读圣经，圣经旁边或写一个“验”字，或写一个“历”字。传道人觉得十分奇异，就再仔细翻看那本圣经，发现那本圣经从头到尾，几乎每页边上都写有“验”或“历”字。传道人就问那位老年姊妹，这是什么意思？老年姊妹满面欢容答道：“凡我写有‘验’字的，表示这句圣经我已亲自试验过，知其所言确实；凡我写有‘历’字的，表示此句圣经是我亲自阅历过，知其确是这样。”

今日读经的人很多，可是活在圣经之中的人太少了。

16、两种读法

一位文学家和一老年牧师同被一位财主邀请赴宴席。席间有人题议，要文学家诵读诗篇二十三篇。文学家答应下来，但是坚持老牧师也读一遍。因为文学家精通文学，读法出众，当快则快，当慢则慢，当高则高，当低则低，诵读起来，如同音乐，非常动听。读毕掌声如雷，无不称赞他的读法。继之老牧师也读一遍。读后一无掌声，但见个个眼中流泪。于是文学家站起来说：“我的读法比牧师好，我年青，声音响亮，停顿分明；牧师年老，门齿剥落，发音不清。但我所得着的，只是你们的掌声，你们的称赞，但他所得着的，乃是你们的心，你们的泪。这是为什么呢？无他，因我所认识的只是诗篇二十三篇中的字句；而他所认识的，乃是诗篇二十三篇中的那位牧者。”

我们若能更深认识基督，就能为他作出更美的见证。

17、圣经诊病

病者请医生来诊病。医生要诊查他的病源，用手抚摸病人身体，一面抚按，一面问患者痛不痛。摸到病人觉得痛的地方，就知道病在那里。我们读经时无论读到哪章哪节，都当求问这节的训诲。是否就是我的光景；如果受感，觉得伤痛，就请暂且勿读下去，安静在神面前思想，把感觉化为祷告，或认罪，或祈求，或感赞。

18、不把孩子饿死了吗？

某弟兄头一次到一个在方传道，问一妇人说：你基督徒的生活如何？她说：很平常，我没有为教会作什么，也没有为基督作什么，不知道为什么不冷不热？弟兄问她：你每天读圣经吗？她回答说：有工夫就看一点。那时她旁边放着一个小孩，坐在车内。弟兄问说：假若你喂这小孩子，今天喂五遍，明天喂三遍，以后连着三天不喂他，再重新一天喂五遍，那可以吗？她就说：那不把孩子饿死了么？弟兄告诉她：你岂不知，你就是这样对待你里面的人么？

19、天天给天天见

西缅宾约材带领学生同读圣经。读到吗哪的事，学生就问：神为什么不把全年应吃的吗哪一次赐给以色列人呢？教师就用一个比喻，向他们解释说：某国皇帝有一儿子，他在一年之中，定了一天，把全年应用的钱一次交给他的儿子。结果，一年之中，他的儿子只去见他一次。后来他就改变办法，把他应给的款，分开一天一天的给，结果，他的儿子每天都去见他一次。

20、天天梳头

乡间劳苦的妇女，无时间梳头，每年只梳一次，一梳就觉痛苦异常。到了城中，看见妇女每天都梳头，心中思想，城中妇女何以天天梳头，不畏痛苦呢？岂知天天梳头，成为习惯，轻而易举，不感痛苦；每年只梳一次头，则感痛苦。读经亦然，天天读经，天天蒙光照，天天有对付，天天遵行神的话，成为习惯，便觉容易。

21、树根朝上

有一主人，要找一个合适的佣人第一个条件就是要他听话。为要试验他们，谁是真正听话的人，就要所有前来报名的人先作一件事，把一株树倒栽在土里，树根朝上，树枝朝下。前来试验的人，都是觉得主人的命令很不合理，就照就照一般人的看法，作法，把树根埋在土里，树枝朝上，不照主人的话去行，可上另有一个人，他却照着主人的话去行，树枝树叶埋在土里，树根朝上。主人一看，便说，这人就是我所要的。因他听话，不管别人意见如何，不照自己的看法怎样，只遵主人的意思去行。

我们对于神的话语，常把别人的意见，自己的看法渗杂进来，以致对于神旨意也就暗昧不明。

22、认识灯光

主后一九五三年二月底，有一艘法国一万二千余吨的巨轮遇险，搁浅在海底峭石之上，以致船身中部折断。数十人因此丧生，其余搭客虽然得庆生还，但却被迫全都挤在黑暗的尾舱中，饱受惊慌；财物也损失不少。这艘巨轮是怎样遇险的呢？据说是因当时天气有雾，驾驶的人误认为岸上的灯光为灯塔的灯光，致招大祸。

有人带上有色的眼镜读圣经，凭着私意解释圣经，自以为这就是神的光，结果反叫灵命受到亏损，甚至走上岔路。以赛亚书五十章十一节说：凡你们点火用火把围绕自己的；可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。

23、盖蜡烛铁帽

有一研究科学的人来问一位牧师说：我将新旧约原文圣经从头至尾，仔细读了十七遍，并与科学细细比较，所说的基督救赎之道，并不像你所讲的那样太奇怪了！牧师说：没有什么可奇怪的。我在几天以前，一个晚上，想点蜡烛，总点不着，非常奇怪。仔细一看，原来忘记揭开盖在上面的铁帽。假使我不揭开铁帽，就是点了七十次也是不会亮的！所以凡用科学知识，成见去读圣经的，心眼必被遮蔽，就如蜡烛盖上了铁帽一样。

读经不可有自己的观念，成见，看法；否则，这些东西会成为你里面的帕子，叫你读了，仍不懂。

24、扫阳光

从前有弟兄二人，住在一间小房子里，觉得非常黑暗。他们看见外面的阳光，很是羡慕。两人就商量说：我们可以把外面的阳光扫一点进来。于是弟兄二人，拿着扫帚和簸箕，走到外面去扫阳光。扫的时候，簸箕里面好象装满了阳光，等到他们把簸箕搬到房间的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再，再而三的扫了许多的次，屋内还是一点阳光都有没有。母亲看见就很奇怪，问说：你们作什么？他们回答说：房间里太黑了，我们要扫点阳光进来。母亲说：傻孩子，你只要把窗户打开，阳光自然全进来，何必扫呢？

弟兄姊妹，我们天天盼望光照，但是我们的心门却一直关着；如果你肯把心门打开，虽然只露一点缝儿，主的恩光要照亮你，除去你的黑暗。读经也是这样。读的时候我们的心若是归向主，注视主，自然会有亮光。他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。林后三章十六节

25、算猪价

有的人读圣经专在细小的事上着想，心思散漫。有位弟兄读到马可五章十一节，主耶稣在格拉森赶的故事，鬼入猪群，一次二千头猪跳到海里淹死了。读到此处，就想如此多的猪能值多少钱呢？一个猪有多重昵？想来想去，不知猪的重量若干？每斤价值几何？于是他就跑到街上打听猪价。明明是在那里读圣经，却又跑到街上打听猪价。你看人的心思多么好奇！多么散漫！这样的心思，对于读经是一很大的难处。

26、手点圣经

有一信徒，受浸以后，如同学校毕业一样，再也不读圣经了。一次，急事临头，不能解决，就把圣经从床底破旧的篮内翻找出来，除去蛛网，拂下灰尘，放在桌上，自己坐在椅上，面对圣经，低头把心中难决的事祷告一阵，求主藉着圣经指示如何解决。于是就像世人卜卦一样，猛然打开圣经，用手一指，指着一处经文：“犹大出去吊死了（太27：5）。”他一看不对，就再重翻重指，刚巧指在“你去照样行吧！（路10：37）”

读经要用心灵接受神的谢谢，得着生命的供应；属肉体的读法毫无益处。

27、金币仍在那里

德国太子查理，每到夏天常去乡间旅行。一次，到一农家，看见一本圣经，就问那位农夫说：“你读这书么？”答道：“是，太子，每天读一章。”太子暗中取出金币一枚，夹在经中，就回去了。过了一年，太子又到农家，问道：“你还读这经么？”农夫答道：“是，每天一章。”太子说：“拿来给我看看。”找到夹钱之处，金币仍在那里，立刻说道：“你对我说慌吧！你看，我去年夹在里头的记号，仍在这里，你若每天读一章，必定发现这个记号。”

许多基督徒也曾多次立志每天必读一章，结果却是越读越少，末了索性不读。

28、不常拖刷

有一女子，名叫曼妮，在她结婚之时，收到很多贺礼其中有一新拖把。婚后数月，她的母亲到她新房来看看。曼妮异常兴奋，十分自豪，指着那把新拖把说：“妈，你看，那一把新拖把仍旧是崭新的，和我刚收到的时候一平。”一点不错，那把拖把仍然新得很。但是，地板成了什么样子呢？当然地板因为不常拖刷，而不清洁。

诗篇119：9：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”神的话有洁净的能力；可是不少神的儿女，从来不读圣经，得救十年八年了，圣经和刚买到的时候一样崭新，因此他们的行为也就依然故我。

29、在圣经上花工夫的榜样

A翻译圣经的人：在全世界各国，许多人花了许多工夫来翻译，细细的在那里作。象达秘J.N.Darby那样的工作，是作得最好的。神用他翻了意大利文，法文，德文，英文的圣经，一个人翻了四本圣经。

B写圣经字典的人：写圣经字典的人，就有腓利浦施茄泼Philipscharp，施密斯Smith。在全世界各地，不知道有多少人在那里努力，叫我们今天很简单的就知道。他们是一样一样的去查过。有的东西查了几年才出来。教会二千年来，一直继续的有人在那里查，腓利浦的字典，是前一个世纪才写出来的。一千九百多年才写成功一本字典。他这一本是最好的，所以连我们中文的圣经百科全书，也是从他翻的。

C编圣经汇编的人：圣经是一本那么厚的书，要找一节不容易，所以就有人起来作圣经汇编。全世界没有第二本书是有汇编的，顶出名的一本是克路登的圣经汇编CrudenConcordence。克路登作汇编的时候，不是容易的。作了一些时候头脑受不了，不能继续工作。后来休息了六年，慢慢好起来，又作。所有的汇编，克路登的是第一本。所有以后作出来的，都是根据克路登的。以后施屈朗Strong的，杨氏Yong的，魏格来姆Wigram的也来了。每一本都有他的特点。中文有一本，也是根据克路登的。

D专门考究圣经年代的人：有的人在那里考究圣经的年代，他们从圣经里，好好的计算，从创造起到基督为止，刚刚好是整整4000年。作这种工作的，有曷休主教ArchbishopUssher。所谓的主前4004年，这是历史家弄错的，实在是4000年，他们弄错了四年。毛罗先生（PhilipMquro)也算过。