第42课 教导与传讲圣经

务要传道，按正意分解神的道，使人获益得以完全。“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”(提后四2；另参提后三16～四5)英国(UnitedKingdom)传道人钟马田(D.MartynLyoyd-Jones)说：“对一个蒙召的人来说，讲道乃是一项最崇高、最伟大和最荣耀的呼召。”然而面对二十一世纪现代潮流冲击下的教会，讲台与教导却常被戏剧、影片、高科技媒体所插入；甚至被见证、辅导、分享、小组团契等的节目所取代。今日的教会实在需要归回圣经，重视传讲真道的事奉！

使徒保罗在他殉道前所写的最后一卷书信的最后一章，也是如此嘱咐他属灵的真儿子：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”(提后四2～5)保罗给提摩太的命令，正是神给历世历代教会的嘱咐：务要传道，按正意分解神的道，使人获益得以完全。我们当如何准备自己参与或加强传道的事奉呢？要想在传道的事奉上进深，我们就必须学习三方面的功课：第一，了解传道的重要；第二，充实传道的内容；第三，操练传道的工夫。

务要传道因为那是庄重的任务，神预定用这种方法来扩展他的国度。第一，传道是神用来发挥圣经功效的一个方式。和合本在第四章一节时，没有将一个介系词“所以”翻出来，其实保罗原是很适当地要藉这个介系词，将圣经的功能(参提后三16、17)与传道的重要连结起来。他的推论是：圣经不但是供信徒好好读的，而且需要有人藉着传讲及教导的方式将之传出去。因为每一位读经的人都是释经者，有他自己解释圣经的方式，然而圣经中即使是明显的经文，也不见得会令所有读者对之产生共识。因此，圣经需要有人传讲与教导，因为真理及教义需要经过解释之后才容易叫人明白，使听到的人得享圣经完全的益处。第二，传道是保罗在神与基督前对人的嘱咐。这表示传讲神的话语是一项极其庄重的使命。马太·辛普生(MatthewSimpson)论到讲道者时，这样说：“他的座位就是讲坛，他站在基督的位置上，他的信息就是神的话，围绕他的是不朽的众灵魂，看不见的救主正站在他身后，圣灵运行在全会众之中，天使们注视整个会场，而天堂和地狱也正等待着审判。何等奇妙、何等大的责任！”第三，传道是一项日后将受基督审判的事工。保罗提醒传道者，当主耶稣再来时，他将审判每个人传讲神话语的事奉(参太二十五19)，因此他劝勉我们要在这点上“作无愧的工人”(参提后二15)。传道的使命不但是庄重的，也是保护教会的最佳途径。

《提摩太后书》第四章五至六节：“你却要……作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。”这里有一个对比律：“你”与“我”；以及“尽……职”与“离世……到了”，这两个对比表明一件事实：提摩太是最佳的接棒人选——跟保罗，并提摩太的母亲和外祖母学过，又“从小明白圣经”(提后三14、15)－—而接棒的时候也到了。保罗对提摩太挑战，接续使徒做真道的传承。只有当一个人了解传道的重要后，他对真道的传讲才有负担，也才肯付上生命的投资。其次，他该作的就是操练如何充实自己传道的内容。

《提摩太后书》第三章十六至十七节：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”圣经又说：“务要传道；无论得时不得时，总要专心……责备人、警戒人、劝勉人。”(提后四2)传道的内容不可离开神话语中的真理，《提摩太后书》第四章二节中有五个命令语气的动词，是传讲神话语者要留意的：传道、专心、责务、警戒与劝勉。我们可将之归纳成传道时所不可或缺的三方面：

“正意分解”一词本是个复合字(出现在七十士释本，参箴三6，十一5)，它结合了两个字：“分解”就是切割，“正意”就是直的或修正之意，两词连合起来有指引、修正之意。这也是个与土木工程有关的比喻：从树林或难走之地开出一条直路，好到达目的地。若用在解经上，它的意思就是用刀将包裹在神话语之外的隔阂切开，包括将圣经中有关历史、文化及风俗等不易明白的观念打开，找出经文的概念，好使真理显露出来，也就是说将作者原来的意思解释出来。所谓经文概念就是神在某段话语中真理的精华(其中心思想)，用简洁的文字(笔者建议二十个字)表明出来。第二跳：应用概念这个概念必须先让圣灵将之应用在传道人的品格上和经历中。第三跳：传讲概念

传道者再将自己生活中经历过的这个概念，加以发展与组织后，使之能用于适合于会众的方式传递出去，叫人得益。这就是所谓的释经讲道，它或可用以下的程式代表：释经讲道：发掘概念＋应用概念＋传讲概念“按着正意分解真理的道”至少可以带出三项解经的特点：正直、易懂与准确。以此方式去传讲真理的，肯定会蒙神喜悦并且有益于听者。传道的内容除了要传讲真理外，保罗另外还提到四个命令：专心、责备、警戒与劝勉，这四个命令可以归纳成另外两点，帮助传道者充实自己讲道的内容。

《提摩太后书》第四章二节：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”“专心”这个字有侍立在旁、随时待命之意。我们在传讲神话语时必须有急迫感。“传道”有如古时为王开路的宣告者一样，将所托付之信息大声传讲，为要使人听到。作传道的必须准备妥善，就像使徒彼得说的：“就要常作准备”(彼前三15)，无论在任何情况，随时准备宣讲该说的话。主耶稣在差遣门徒前往宣教之前，先给他们上了一堂“宣教101”的课程。马太记载说：“耶稣走遍各城各乡……教训人，宣讲……又医治……他看见许多的人，就怜悯他们……”(太九35、36)主耶稣传讲真道的热诚可以从他“走遍各城各乡”的方式可以看出来，而他传道时的急迫感是出于他对人“怜悯”的心，看他们“如同羊没有牧人一般”。主顾念一个人全人的需求，包括身体及灵性。神所重用的仆人坎贝尔·摩根(CampbellG.Morgan)所著的《摩根讲道法》第一书中，也指出传讲真道时要注意的三个秘决：真理、清楚与热诚。求神加添给我们传讲真道的人，像主耶稣一样怜悯众人的热诚，愿急迫地参与传道的事奉。最后，要充实传道的内容还必须要切身，使人听了后有扎心的感觉。

第一方面，指出错误。传讲应当包括两项负面的内容就是“责备人、警戒人”以达到纠正错误的目的。“责备人”就是神的话使人信服。针对小信怀疑的人，我们在传讲真道的内容要引用证据使人相信，发挥神话语“教训、督责”(提后三16中)的功效。“警戒人”是用神的话针对陷入罪中的人，使他们悔改，达到神话语“使人归正”(提后三16中)的益处。第二方面，给予勉励。传讲真道的内容也应当包含正面的鼓励和应用，就是“劝勉人”。但其内容不是单凭情感，而是以圣经的原则及教义相劝，为了“教导人学义”(提后三16下)。譬如，保罗就曾鼓励胆怯的提摩太要挑旺起当初圣灵透过保罗赐给他的恩赐(参提后一6)，并以爱心勉励他，使缺乏自信心的提摩太能靠主刚强起来(参提后一7)。要加强真道传讲的事奉不但要学习了解传道的重要，学习充实传道的内容，还要学习操练传道的工夫。

最近我在外传道时，偶然遇到了一对多年未见的主内夫妇。这位弟兄是医生，过去在纽约市(NewYork)行医，后来提早退休参与协助台湾一二家福音机构作基层及乡村福音的传道事工。许多年来他们夫妇同心事奉，推动一项很突出的事工：在台湾开短期英语学习营。他们的目的是针对台湾教育部的新规定，小学生自一年级开始学英语的策略，广泛地在台湾村镇开为期二到三周的营会，帮助国中、小学生举办以圣经为教本的英语训练营。这位姊妹参考北美一般暑期圣经学校(VBS)的教材编教科书；将神一词改为创造者，将耶稣的故事当作西方圣诞节的文化来描述。这位曾作过两次“开心”手术的医生与他的妻子，将他们下半生完全奉献给神，推动北美各教会的信徒参与并接受装备，投入这项有意义、满有智慧的传道工作。看到他俩那副满有喜乐的面容，我问营会学员的反应如何？感谢主，他们在每次营会结束前都给呼召，而总会有80％的少年决志回应。我的这位医生朋友接着又说：“谁都可以参与这项事奉，只要肯操练三个”厚”：脸皮厚，膝皮厚(祷告)与脚皮厚，好“走遍各城各乡”(太九35)。”他们又说：“为主传道是人生最大的满足。”的确如此！传道不但要有耐心，还要有智慧；只要态度对，神必使用！

第二，传道时要肯忍受苦难。传道者要操练为传道吃苦。宋尚节博士为了传道要穿山越野；昔日交通不便，他需要长时间地骑着骡子跑路，而他又有严重的痔疾，非常不便，跑长路会很痛苦，但他却没有在传道一事上懈怠。传道者除了探望会众，照顾他们，更应当为了他们的好处准备灵粮，这要求我们努力的去充实传道的内容，肯花时间“按着正意分解真理的道”。若想以此态度去准备讲章的话，就决不可能在二三小时内就预备好的，而是需要十五或二十个钟头的研读与祷告。传道人要肯付上代价去从事传道的事奉。第三，传道是在练工夫。保罗说：“作传道的工夫。”而“工夫”是要练出来的。传道者的工作就是分粮，他工作的范围是神的话，因此他要操练如何处理神的话，而他的态度与方法就决定了他是否是一个“无愧的工人”(提后二15)。传道人一生的目的就是要操练出传讲神话语的工夫。第四，传道时要尽上责任。保罗要求“务要传道……尽你的职分。”“职分”就是事奉或服侍，传道者必须尽上人的责任好好传讲神的话。传道人要为了人的益处要敢说、敢讲。保罗说：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。”“因为神的旨意我并没有一样避讳不传给你们的。”(徒二十20、27)。我们当学习保罗的传道方式来事奉至高神。在后现代潮流冲击下的教会中，传道人想要操练真道的传讲好似逆水行舟，需要极大的委身。传讲真道的操练的确是一项工夫，只有藉着对神的顺服才能完成。今天教会面对世界惟一的方法就是归回圣经，加强真道的传讲；惟有神的话能改变人心，满足人的需要。这就是为什么每位传道人及信徒领袖都当积极地参与真道的传讲之故。要传讲真道，传道者必须相信传道的重要，肯学习不断地充实传道的内容，并操练传讲真道的工夫。我们务要传道，按正意分解真理的道，使人获益得以完全。奥古斯丁(Augustine)说：“当圣经开口，就是神在说话。”这话全然是真的！让我们归回圣经，竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道；传讲真道，广传福音。

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预备讲章的过程

假设的传道者你自己

理想的讲道者

研读圣经1小时

阅读参考书籍

7Сʱ

设计讲章

5Сʱ

祷告

15分钟

总计

13小时15分钟