世界上最伟大的推销员

本书全面而深入地阐述了有史以来世界上最伟大的推销员，如全球“销售之冠”乔·吉拉德、日本“推销之神”原一平、20世纪“推销宗师”法兰克·贝特格等人的人生智慧、成功之道、销售方法和技巧等。他们的人生智慧和成功经验被全世界亿万从事推销的人士所推崇和学习，被公认为培养和打造最优秀推销员的话的范例和最佳手段。在这些世界上最伟大的推销员的思想智慧、人生传奇等引领、感召和指导下，无数的推销员从平凡走向卓越，改变了人生命运。他们在从事推销中所具备的心态、修养、品质、习惯、方法、技巧等给广大的推销员提供了良好的参考范本，为广大推销员提升个人的修养和素质，改进销售的习惯和方法，迅速提升推销能力和业绩，更好地完善和成就自我，提供了极为宝贵的指导和帮助。

天堂礼物

雁子诗选

先知训练学校

畅销作家毕迈可的这本书，是教导你在个人生命和教会中，如何启动先知性恩赐的最佳指南。因者有牧养先知性信徒的丰富资历，他完成了本书。对於每一个乐於见到今日教会能以纯全之心，来发展出於神的属灵恩赐和新鲜启示的人，本书无疑是最引人企盼的福音。

喻经故事

1941年先夫和全家到了香山，那时他因十数年为主工作过于劳累，正患重疾，在他长期疗养期间，每天仍是吃下书卷倒嚼主的言语，一面回顾检讨自己过去的工作，一面鼓励带领锦华和孩子们勤读圣经，每晚有家庭聚会。孩子们当时还年幼，对于普通的讲经和解经不能感到兴趣，亦不能了解，所以他就每天讲个小故事，这些故事听来是很浅显的，但其中却关乎灵里重要的事，直到那年冬天先夫才得了启示，起始讲喻经故事给同工们和家里的人听，也不是按圣经各卷次序来讲的，而是对哪一卷书有感动，就先讲哪一卷，也不是先有了材料，然后再去讲，乃是先有感动，然后祷告，祷告后就讲，甚至讲以前，还不知故事的起始和末了，只是象他常说的“随风吹，吹到哪，就到哪，不由得自己。”

说地谈天

喻道故事在阐明救恩.传扬信息.令人反思.给人启迪等方面功效显着，它如箭上之羽.船尾之舵.房中之窗，使劝勉有的放矢，使主题直奔标杆，使信息透光透力。 匆忙的尘世脚步，心灵期盼稍稍驻足;沉重的生活压力，灵魂需要机会喘息。这里有365个故事，每一天或在晨光里或暮色中，你要学会披沙拣金--就是用你心灵的眼睛去寻觅埋藏在这每一个小故事里面的人生大智慧。不必一口气说完，若能每日一则，掩卷深思，用祈祷的心慢嚼细咽，你必将获得一天奔走的力量和校正自我的勇气。这里没有长篇大论的讲解和议论，只有浅显易懂的故事和扼要的解读，特别是那一节画龙点睛的经文，希望能点燃你心灵中灿烂火热的光芒。 但愿这本《说地谈天》不仅仅成为你饭后茶余中“说天说地”的内容，而真正成为你“在地如天”生活中的良朋益友！

喻道故事六十一则

一、盲人摸象 “耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子’”（太十六：l3-l6）。

心灵故事小集

耶稣全貌

关于耶稣，很多人都会有许多疑问。其实，大多数人并不怎么了解耶稣，他们知道的可能只是从别人那里听到的只言片语。然而，也有一些人愿意了解更多有关耶稣的事情。他们会问：如果基督徒所说的都是真的，那么耶稣真能带给他们平安吗？耶稣真能使他们和上帝的关系更近吗？ 两千多年前，耶稣基督降生在一个很小的犹太村庄。三十岁之前，耶稣只是一个木匠。在此之后，祂成为一位布道家和医治者。祂到过的地方不过方圆一百多公里，传讲真道的时间也不过三年。祂宣讲上帝的爱，行了很多神迹，还吸引了很多人跟随祂。但是，当时的宗教领袖很惧怕祂，就将祂抓起来，钉死在十字架上。

基督再来

圣经的基督教内含一种特殊的历史哲学。古典派的历史观认为历史是循环的，毫无止境地周而重演同一事件（即所谓历史事件之重演）。晚近流行的进化论历史哲学认为历史是一种无止境的程序，向来是朝着高尚而更美的佳境前进的，并未预期到一个实在的终局。 与上述正相反的，基督教有一直线的历史观，其中包含真实的进展与正确的目标。根据基督教的解释，历史有起源，有转机（高学），并有一终局。历史的起源就是神的创造之工，历史的转机（高举）就是基督的被钉十字架与复活，历史的终局就是当主驾着天上的云再来时的结束。 只有当我们以此思想上的结构来观察的时候，吾人方能理解历史的真义。现代进化论的与世俗的历史观，认为世界人类历史是一无止境的程序，既然是无止境的，所以在实际上必定是无意义的。向着毫无真正目标而移动的程序，不能适当地称为进步的。

谁在掌管？

我问你一个问题：谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝，还是撒但呢？许多人以为上帝是天上的一种君王，他们不认为祂创造世界，更不认为祂掌管世上的万事。又有些人以为世界像一部机器，按照自然律在运行着。又有人说，人可以运用自己的自由意志去决定所要发生在他身上的事。 但是，容我再把这个问题问一遍，谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝？还是撒但？我们看见世上所发生的事情，便很容易认为是撒但在掌管，世上有这么多的混乱和罪恶，不法的事愈来愈多，战争与革命之声不绝于耳，世界真是扰嚷不安、恐惧不已。主耶稣基督仍然被人忽略，许多人认为基督教没有希望了，甚至有时基督徒自己也说，虽然上帝想要拯救世人却做不到，因为人不愿上帝救他们。几乎每件事情都向我们显明，撒但对要发生的事比上帝有更大的控制权。

人文主义批判

章力生博士是神在近代教会所发出来的光辉，他具备了一位高级知识分子的一切条件，他领受了神的丰富恩赐，由醉心人文主义，以‘为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平’之心愿，转变而为‘天国之精兵’。二十年来，竟完成中英文巨著凡八十余种，其毅力与博学，实在令人敬佩！‘今日基督教杂志’(Christianity Today)称之为‘第一流学者之作品’；其主笔凌德绍博士(Dr.Harold Lindsell)誉之为‘世界之光’。Dr.Fulton Sheen总主教读后写信给他说：‘如获珍宝’，而葛培理博士(Dr. Billy Graham)更称之为‘最重要之著作，殊足发西人之深思’。这些奖誉，都说明章博士的灵血结晶，具备了崇高价值。以中国教会而论，章博士在文字事奉上，其影响之大，可说是当代的第一人。

神的预定与人的自由

为什麽人可以明白关于神的事呢？有两个原因：第一，因为上帝把人造成唯一可能明白关于神的活物(the only being with possibility to understand God)；第二，因为神乐意把这些有关神的事启示给人，使人明白他。这两个原因是基础。如果上帝不愿意叫我们明白他，那是很容易的事 -- 他只要把你造成一个不可能明白他的活物，而且不把关于他自己的事告诉你，你就没有办法明白。你一定要抓住这两个基础！我们除了可以明白大自然，又可以明白创造大自然的上帝，这是何等的特权！感谢上帝！

基督徒生活手册

许多学者、宗教领袖以及政治家对作者加尔文的基本原则都感到满意。本书的简短、清晰、内容纯正、语气更为活泼而且是针针见血，字字珠玑。因此这本手册当受一切属灵基督徒的欢迎。

永恒入侵时间

「我发现，很令人难以明白的是，一位科学家不承认在这宇宙出现的背后有个更高合理性的存在，就像我无法理解一位神学家会否认科学的益处。」──冯布朗（Wernher Von Braun），先锋火箭工程师。 信心是神居住的时区，它是现在、过去和将来。

福音真理

倪柝声所写的这篇讲道首先论述了罪、神的恩典和义、基督与圣灵的工作等基本概念，然后着重澄清了很多似是而非的，关于得救方面的详细真理。

跨越死亡

放在读者面前的是一本思考死亡和人生的书。 提到死，人们大都采取回避的办法，死被看为一件最不吉利的事，因此，人们用许多别的词汇来代替提到死（好在中国文字很丰富，用以表达死亡的词据统计达数十个）。然而这只是一种掩耳盗铃式的态度，显出人们对死亡本能的恐惧。而死是一个与生俱来的事实，尤如一个人投下来的阴影挥之不去，死是那么普遍地存在，与每个人的命运又是那么密切相关。既然没法逃避，就应当有勇气去面对它。有一位着名的神学家对宗教下过这样一个定义：“宗教是人生的终极关怀。”人生有太多我们需要关注的对象，而死亡作为人生终极的问题，更需要人们给予真正的关注。托尔斯泰曾说过这样一句话，大意是；一个有深刻思想的人，不论他在想什么，他最终总是想到死的问题。因此，我们探索死亡之谜，正是对人生积极而又负责的思考。

福音派危机

今天的基督徒是否在真理和道德上妥协了呢？福音派教会是否已丧失了对社会作见证的勇气？我们是否已出卖了向世界谏言的权利？ 本书是当代福音派大师薛华的最后遗作。在这本书中，作者以锐利的笔锋大肆鞭挞西方社会与教会中的妥协风气，揭发福音派教会当前所面临的危机和考验。 在薛华锋锐的笔下，我们可以感受到他那股为真理大发热心的豪情，更可以体会他那先天下之忧而忧的悲壮胸怀。本书虽针对欧美教会而发，但他山之石可以攻玉，对我们而言，不啻是暮鼓晨钟，值得细读，值得深思。

福音单张选集（第一册）

福音单张是传扬福音的一种渠道，也是一种很有效的传福音方法。我们要珍惜手头的每一张福音单张，让它们成为一粒粒的种子，让神有一百倍的收成。

福音单张专辑

的开始 新的生命 “若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”—哥林多后书5：17 耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。”——约翰福音10：10 新的平安 耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”——约翰福音14：27 保罗说：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”——腓利比书4：7

圣灵的工作

神迹奇事

每当一些超乎寻常的事情发生，必定会使人想起鬼神的事。我国近年来有许多神迹、赶鬼、说预言、祈祷医病的事，很多人亦因此信了耶稣。然而，仍有许多人问：「神迹可能发生吗？」「凡是无法解释的事，就是神迹吗？」「真有鬼吗？」「病了看医生抑或祈祷呢？」一连串的问题，促使我们更深入去探讨「神迹奇事」背后的含义，究竟基督徒应持何种态度面对这些事呢？ 一、探讨神迹奇事的目的

谁是真神

在追寻信仰的过程中，我们常常会被某些东西迷惑，甚至找错了真神。 在“漫天神佛”中，究竟谁才是真神？真神应该有着怎样的特性？各宗教之间有简单明了的相互比较吗？…… 因此，我们特地从已有资料中，整理出了这本“谁是真神”特辑，希望能对读者您了解灵界的真相有所帮助。 灵界究竟是怎样的状态呢？ 简单地说：灵界有善灵（圣灵－神的灵；天使）、有恶灵（堕落的天使们）、还有人的灵。

大喜的信息

愚顽人心里说，没有神。」更清楚一点的翻法，就是说，「愚昧人心里说，没有神。」(诗十四1) 　　「人非有信，就不能得神的喜悦。」请注意下面的话，「因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一6) 　　「我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」(罗三19-20)

福音资料文摘

　　本小册子的内容，全部来自国内公开发行过的报纸、书刊、杂志等原文摘录，为了保持原文的真实性，故在汇编时没有进行修改，可以说是“原汁原味，未加任何防腐剂”，望大家在使用时一定要带着属灵辨别的眼光，正确进行挑选，剔除错误的观点。 　　愿上帝使用此小册子，成为弟兄姐妹手中光滑的石子，打败仇敌魔鬼；也愿弟兄姐妹能充分利用“歌利亚的刀”去杀“歌利亚的头”，攻破人心坚固的营垒，拯救失丧的灵魂，使更多的人与我们同得福音的好处。

究竟有没有神？

一看到这个标题，也许有人马上会发笑，现在都什么时候了，科学这么发达，人类连月球都能上去了，还谈论关于神存在不存在的问题;或许也有人会说，我就是不相信神的存在，如果有就显给我看一看，否则看不见总不相信，这样的说法也许可能早已引起你的共鸣，因为这已成为相当一部分不相信神存在的人最为叫响的理由，然而这毕竟不是分析问题的科学方法，因为科学发达，人类能上月球是无法决定神是否存在的，而以眼见为实的标准来判断某一事物是否存在则更为可笑。因为眼见的实在有限，而世界上很多确知存在的东西往往是无法用眼睛观察到的，比如地心引力，空间的电磁波，稍微有常识的人谁也不会否定它们的存在，但是迄今为止（就是以后也同样）谁也无法看得见它们。

再思救赎奇恩

救赎的成全，或通称的代赎，是基督教信仰的中心。因此，无怪乎基督教会有关这主题的文献藏书十分丰富。神这方面的启示已有十分广泛的研究，我存着疑惯冒险出版以下尝试解释神这方面的启示的论著。这一本书不能充装与古今许多巨大著作并列，我只能说我是献出本身严谨的反省所得。我觉察欠了无数神学家和解经家的债，逐一致谢实在是不可能的。别人辛劳耕耘，我们却领受他们的成果。然而，我希望把这重大真理的几方面表达得更清楚；或许某些被忽略的因素得到重视，会解决现今神学情况的种种需求。

医学科学家眼中的神

这是我写给一位老同学的信。五十年代初在校时，他是班上最进步的同学之一，曾一再在会上公开批判我的信仰，措词极尖锐。当时我不曾同他辩论，一因环境不允许，二因我觉得辩论无益，惟在事后照常以诚相待。毕业后各分东西，迄今未能重会，各自在生活上均历经沧桑。我赴美后他辗转得知我的去向，曾两度来信致意，并为他当年对我的批判致歉。时至今日，我深感有必要对他和所有其他同学较详细的谈谈我们的信仰，否则，势将成为深重的遗憾。当年的同学中有些人现已作古，再无相谈的机会，今后岂可一误而再误？故于工作之余抽暇完成此信，准备复印成册，陆续寄给联系得到的同学和朋友。这些同学好友，如今都是高级知识分子，有相当高的文化及学术水平，思想状况有其特点。所以，此信的内容不能不充分考虑这一思想及生活背景，而有所侧重。

从力量到力量

第一课 蒙福生命的秘诀 这一个系列是特别为那些「在锡安」的人预备的。旧约的锡安是教会的一幅图画，只有那些「在锡安」重生的，才是真正教会的成员──请参阅诗八十七5 第二课 属于万王之王 在这一章?面，大卫展示在我们面前的，是作为主耶稣基督的预表：「大卫的儿子，比伟大的大卫还要伟大」。 第三课 遵行他的旨意 我们从这个钥节可以看到一道快乐而有用的基督徒生命的金科玉律。我们事奉的时候，是否想晓得他的喜乐、平安和祝福呢？我们是否希望每一件事都蒙他的悦纳呢？ 第四课 妙哉主道 2002.7.12 在圣灵所默示的圣经称号当中，也许最宝贵的就是 「神的话语」这一个称号了；关于这一点，可看弗六17、彼前一23和来四12。

给帖撒罗尼迦教会的书信

　　虽然使徒保罗一生曾写过数以百计的书信，但却只有十三封书信才被纳入为正典，确认为有神权威的印证。这两封给帖撒罗尼迦教会的书信，是使徒保罗在四十六岁时撰写的，大约在他悔改归信主十六年之后才写成的。他写信的时候在哥林多，正踏上他的第二次宣教征途。这两封私人亲密的书函都是写给帖撒罗尼迦教会，在聚会中向会众公开宣读，当中大部分信徒都是经由保罗在事奉中亲自带领归主的（徒十七1-10）。当使徒保罗在哥林多后书十一章二十八节提及每天「为众教会挂心的事」而经常负上重担的时候，其中重担之一无疑就是他撰写书信的工作。保罗所撰写的大部分书信都是他口述，由其他人代为执笔写在书卷之上的，若那封信太长，便得把数卷纸张连在一起而成。当那封书信写成以后，保罗通常便会最后加上问候语和他的亲笔签名（帖后三17）。

科学大师的求学、恋爱与理念(1)(2)(3)

薄薄的一本小书，短短的二十位科学家的介绍，竟花了二年半的写作时间。在台湾大学的教书、研究，几乎用尽了我大半的体力与心力，难得出差到外开会，在台北到高雄或台中的自强号火车上，常是我阅读第一手科学资料与写作的时间。这些文章，就是在这种『业余』的情况下挤压出来的。 写作期间，感谢佳音杂志两位主编胡岚芸、徐孟秋软硬兼施的鼓励与催促，才使一只在学校耕了一天的牛，回家后还能拾遗有限的精力，继续苦耕科学的大本原文传记。就这样，一篇篇的文章上了佳音杂志的『科学档案』专栏，得到许多读者热烈的回应。对我是一种极大的鼓励。