第2章

2:1 我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。

2:4 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。

2:5 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。

2:6 劳力的农夫，理当先得粮食。

2:7 我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。

2:8 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。

2:9 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。

2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。

2:11 有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。

2:12 我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。

2:13 我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。

2:14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。

2:15 你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

2:16 但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。

2:17 他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。

2:18 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。

2:19 然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。

2:20 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。

2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

2:23 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。

2:24 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，

2:25 用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。

2:26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

2: 注解：
2:2
交托那忠心……的人： 有关教会在真道上教导基督徒的责任，参 “ 基督徒的圣经栽培” 一文。

专题论文69：基督徒的圣经栽培

提后 2:2 “ 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”

       教会有责任捍卫圣经中使徒起初所传讲的无伪的教训，并将它不折不扣、毫无掺杂地交托给他人；这一点表明了在教会中教导圣经的必要性。

       1.    圣经中给出了信徒无论在家中、教会或学校都当进行圣经或神学栽培的原因：

       (1)   将基督的福音交托给忠心的信徒，使他们认识 ( 提后 3:15；参耶 2:8 注 )、保守 ( 提后 1:14 注 ) 并且教导圣经真道 ( 提前 4:6,11; 提后 2:2) 和公义的标准 ( 参罗 6:17 注；提前 6:3)。

       (2)   让学道的人晓得 “ 为从前一次交付圣徒的真道，竭力争辩 ” 的重要性 ( 参犹 3 节注 )，并且使他们知道如何捍卫真道，抵挡一切假神学 ( 参徒 20:31 注；加 1:9 注；提前 4:1 注；6:3~4；多1:9; 参 “ 假师傅 ” 一文)。

       (3)   带领学道的人靠着 “ 合乎敬虔的道理 ”，在品性上不断操练和长进 ( 提前 6:3；比较书 1:8；诗 1:2~3；119:97~100；太 28:20；约 17:14~18；帖前 4:1；提前 1:5 注；4:7,16；提后 3:16 )。

       (4)   装备学道的人，使他们能够坚固并帮助其他信徒日益成熟，这样他们就能共同在家中、在地方教会和基督的身体中活出基督的样式 ( 弗 4:11~16 )。

       (5)   使学道的人更深刻地领会并经历神的国度在地上的作为以及它与撒但权势的争战 ( 弗 6:10~18; 参 “ 神的国度 ” 一文)。

       (6)   借着永恒的福音真理，激励学道的人靠着圣灵的大能，全身心地投入向失丧之人和万国万民传福音的事工中 ( 太 28:18~20; 可 16:15~20)。

       (7)   勉励学道的人顺从内住圣灵的引领 ( 罗 8:14)，带领他们受圣灵浸 ( 比较徒 2:4；参 “ 圣灵浸 ” 一文)，教导他们存着新约圣徒那样切切盼望耶稣基督荣耀显现 (提后 4:8;多 2:13)的心来祷告 ( 太 6:9 注)、禁食 ( 太 6:16 注 ) 并敬拜神，从而使他们更深刻地经历基督的爱、个人与神的相交以及圣灵的恩赐 ( 约 17:3,21,26; 弗 3:18~19)。

       2.    我们从上述圣经栽培的目的可以明确地知道，惟有具备以下条件的人才配担负教导的重任：他必须对圣经热忱、忠心，相信它是神所默示的 ( 提后 1:13~14；参拉 7:10 注；参 “ 圣经的默示和权威 ” 一文)，忠于圣灵及其充满真理、公义和大能的事工(1:14)。

       3.    值得注意的是，真正的圣经栽培强调真公义 ( 即认识真理并且身体力行 )，而不仅指对圣经事实和真理的领悟。圣经中启示的重大教义是救赎的真理，而不是空洞的学说，这些真理关乎人的生与死，所以，无论是教导的，还是学道的都当对这些真理作出实际的回应 ( 雅 2:17；参腓 1:9 注 )。

2:3
受苦难： 基督和福音的忠心使者蒙召为福音受苦难 (比较 1:8；2:9；林后 11:23~29)，作为基督的精兵，他们必须甘愿忍受艰难困苦，全心忠于主，进行属灵争战 (弗 6:10~18)；像运动员一样，乐意牺牲，严格生活 (5 节)；像农夫一样，竭尽全力，辛勤劳作 (6 节)。

2:12
我们若能忍耐：那些 “ 忍耐 ” 到底 (希腊文 hupomeno)、信心坚固的必然得救( 比较 11 节；太 10:22； 24:13)，最终与基督一同作王 (4:18；启 20:4)。在审判之日，主也不认那些不能忍耐，在言语和行为上不认他的人 (比较太 10:33；25:1~12；参 “ 个人背道 ” 一文)。

2:13
他仍是可信的： 基督给信徒的应许 (比较太 10:32) 和警戒 (比较太 10:33) 都必成就。神的信实对忠心之人是一个安慰 (帖前 5:24；帖后 3:3；来 10:23)，对离弃真道的人则是严厉的警告。神是无谎言的神 (撒下 7:28；耶 10:10；多 1:2；启 3:7)。

2:19
根基立住了： 尽管多人离弃真道 (比较太 24:11)，假师傅侵入教会 (14~18 节)，但神对忠心信徒的旨意仍然不被拦阻。 “ 神坚固的根基”，即教会不可能因此就毁坏。在这个坚固的根基上，保罗指出两条关乎属于教会之人的真理。

       1.    神清楚知道谁忠心于起初的福音，谁妥协了福音真理 (比较创 18:19；出 33:12, 17；民 16:5；林前 8:1~3)。

       2.    神也清楚知道那些离弃恶行和错误教训，真正属乎他的人 (比较提前 6:3~5, 11)。

2:21
自洁：有形教会里有很多器皿。有 “ 贵重的器皿 ”，即那些离弃恶行，坚守圣经启示的纯正福音的忠心信徒；也有 “ 卑贱的器皿 ”，即那些偏离真道的假信徒 (14~19 节)。那些渴望合乎主用的忠心信徒必须保守自己远离各种宗教以及传讲不符圣经的教训，自称是信徒的人 (19 节)。与教导不符圣经真理之人接触的惟一目的，是为了用爱心劝戒他们，或者他们能够悔改，归回真道 (25 节)。


2:1	我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2:2	你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
2:3	你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
2:4	凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
2:5	人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
2:6	劳力的农夫，理当先得粮食。
2:7	我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
2:8	你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
2:9	我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
2:10	所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
2:11	有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
2:12	我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。
2:13	我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。
2:14	你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。
2:15	你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
2:16	但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。
2:17	他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。
2:18	他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
2:19	然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
2:20	在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。
2:21	人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
2:22	你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
2:23	惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。
2:24	然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，
2:25	用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。
2:26	叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
2: 注解：	2:2 交托那忠心……的人：有关教会在真道上教导基督徒的责任，参 “ 基督徒的圣经栽培” 一文。专题论文69：基督徒的圣经栽培提后 2:2 “ 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。” 教会有责任捍卫圣经中使徒起初所传讲的无伪的教训，并将它不折不扣、毫无掺杂地交托给他人；这一点表明了在教会中教导圣经的必要性。 1. 圣经中给出了信徒无论在家中、教会或学校都当进行圣经或神学栽培的原因： (1) 将基督的福音交托给忠心的信徒，使他们认识 ( 提后 3:15；参耶 2:8 注 )、保守 ( 提后 1:14 注 ) 并且教导圣经真道 ( 提前 4:6,11; 提后 2:2) 和公义的标准 ( 参罗 6:17 注；提前 6:3)。 (2) 让学道的人晓得 “ 为从前一次交付圣徒的真道，竭力争辩 ” 的重要性 ( 参犹 3 节注 )，并且使他们知道如何捍卫真道，抵挡一切假神学 ( 参徒 20:31 注；加 1:9 注；提前 4:1 注；6:3~4；多1:9; 参 “ 假师傅 ” 一文)。 (3) 带领学道的人靠着 “ 合乎敬虔的道理 ”，在品性上不断操练和长进 ( 提前 6:3；比较书 1:8；诗 1:2~3；119:97~100；太 28:20；约 17:14~18；帖前 4:1；提前 1:5 注；4:7,16；提后 3:16 )。 (4) 装备学道的人，使他们能够坚固并帮助其他信徒日益成熟，这样他们就能共同在家中、在地方教会和基督的身体中活出基督的样式 ( 弗 4:11~16 )。 (5) 使学道的人更深刻地领会并经历神的国度在地上的作为以及它与撒但权势的争战 ( 弗 6:10~18; 参 “ 神的国度 ” 一文)。 (6) 借着永恒的福音真理，激励学道的人靠着圣灵的大能，全身心地投入向失丧之人和万国万民传福音的事工中 ( 太 28:18~20; 可 16:15~20)。 (7) 勉励学道的人顺从内住圣灵的引领 ( 罗 8:14)，带领他们受圣灵浸 ( 比较徒 2:4；参 “ 圣灵浸 ” 一文)，教导他们存着新约圣徒那样切切盼望耶稣基督荣耀显现 (提后 4:8;多 2:13)的心来祷告 ( 太 6:9 注)、禁食 ( 太 6:16 注 ) 并敬拜神，从而使他们更深刻地经历基督的爱、个人与神的相交以及圣灵的恩赐 ( 约 17:3,21,26; 弗 3:18~19)。 2. 我们从上述圣经栽培的目的可以明确地知道，惟有具备以下条件的人才配担负教导的重任：他必须对圣经热忱、忠心，相信它是神所默示的 ( 提后 1:13~14；参拉 7:10 注；参 “ 圣经的默示和权威 ” 一文)，忠于圣灵及其充满真理、公义和大能的事工(1:14)。 3. 值得注意的是，真正的圣经栽培强调真公义 ( 即认识真理并且身体力行 )，而不仅指对圣经事实和真理的领悟。圣经中启示的重大教义是救赎的真理，而不是空洞的学说，这些真理关乎人的生与死，所以，无论是教导的，还是学道的都当对这些真理作出实际的回应 ( 雅 2:17；参腓 1:9 注 )。 2:3 受苦难：基督和福音的忠心使者蒙召为福音受苦难 (比较 1:8；2:9；林后 11:23~29)，作为基督的精兵，他们必须甘愿忍受艰难困苦，全心忠于主，进行属灵争战 (弗 6:10~18)；像运动员一样，乐意牺牲，严格生活 (5 节)；像农夫一样，竭尽全力，辛勤劳作 (6 节)。 2:12 我们若能忍耐：那些 “ 忍耐 ” 到底 (希腊文 hupomeno)、信心坚固的必然得救( 比较 11 节；太 10:22； 24:13)，最终与基督一同作王 (4:18；启 20:4)。在审判之日，主也不认那些不能忍耐，在言语和行为上不认他的人 (比较太 10:33；25:1~12；参 “ 个人背道 ” 一文)。 2:13 他仍是可信的：基督给信徒的应许 (比较太 10:32) 和警戒 (比较太 10:33) 都必成就。神的信实对忠心之人是一个安慰 (帖前 5:24；帖后 3:3；来 10:23)，对离弃真道的人则是严厉的警告。神是无谎言的神 (撒下 7:28；耶 10:10；多 1:2；启 3:7)。 2:19 根基立住了：尽管多人离弃真道 (比较太 24:11)，假师傅侵入教会 (14~18 节)，但神对忠心信徒的旨意仍然不被拦阻。 “ 神坚固的根基”，即教会不可能因此就毁坏。在这个坚固的根基上，保罗指出两条关乎属于教会之人的真理。 1. 神清楚知道谁忠心于起初的福音，谁妥协了福音真理 (比较创 18:19；出 33:12, 17；民 16:5；林前 8:1~3)。 2. 神也清楚知道那些离弃恶行和错误教训，真正属乎他的人 (比较提前 6:3~5, 11)。 2:21 自洁：有形教会里有很多器皿。有 “ 贵重的器皿 ”，即那些离弃恶行，坚守圣经启示的纯正福音的忠心信徒；也有 “ 卑贱的器皿 ”，即那些偏离真道的假信徒 (14~19 节)。那些渴望合乎主用的忠心信徒必须保守自己远离各种宗教以及传讲不符圣经的教训，自称是信徒的人 (19 节)。与教导不符圣经真理之人接触的惟一目的，是为了用爱心劝戒他们，或者他们能够悔改，归回真道 (25 节)。