第五章

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          亚当至挪亚的后裔与谱系

有人读了本章圣经,觉得没有多大意思,因只记某人活了多少年生了某人,又活了多少年就死了!其实本章与救恩有关,论亚当的后代,从塞特直到洪水前的挪亚为止,神给亚当的另一个儿子塞特代替亚伯,也代替该隐作长子,好预备一个圣洁的血统,家谱、目的是预备耶稣基督降世。路32338。这显明神对罪人的救赎大爱。

一、           亚当后裔的概况,1——20

1  他们都蒙神的赐福12

A、神给人独特的地位     人是神照着自已的形象和样式造的,神赐福给他们,称他们为人,其它万物都无此语,故神给人有独特的地位。对神而言,人是神的儿子与仆人,对其它生物而言,人是神派来管理它们的,诗858。神立人为万物之首。

B、神赐人在世长寿,    十位始祖平均岁数857岁,除以诺外,九人平均岁数912岁,最长寿数玛土撒拉969岁。27节,最短拉麦777岁,31节。这是完全的数目,七的延伸,拉麦因儿子挪亚的操作,心里得安慰,这十个人都没有被洪水所灭,玛土撒拉在洪水前一个月离世,与亚当同在243年,(从亚当130—以诺65岁生玛土撒拉共557年),拉麦死于洪水前五年。为什么洪水前的这十个人如此长寿呢?一是神让人类的祖先寿命较长,使人可以生养众多,遍满地面,创128,亚当有许多儿女,见到第九代孙,从塞特——拉麦。以诺士见到八代孙,从该南——挪亚。拉麦见到三代孙、玛土撒拉见到四代孙。二是洪水以前的环境,(例如末受污染的空气),有助于长寿,洪水后,大地生态被破坏,导致人的寿命减短。这十代没有记疾病,忧愁、痛苦、那时空气新鲜,食物优美,多是果子,菜蔬或五谷类。

2、他们都蒙神的拣选, 

在人类第一个家谱有份。四章记该隐的谱系,五章记塞特的谱系。这二谱系记的不同点何在?五章提到塞特的长寿,四章末提该隐后裔的寿数,五章末提塞特后裔在世搞什么大事业,四章记述该隐后裔在世创大业。这两章说明两种人的信仰,生活属性,活在世上的年日与目的,大不相同:末重生是该隐的生命,重生后成塞特的生命。该隐的家谱在四章中略提后,在圣经中再也不见了,但塞特的家谱在圣经中多次提起,代上114;路33638。基督从他后裔而出,神借女人的后裔拯救万民,证明塞特的后裔是蒙拣选的类族,圣经记载他们的一生和生养儿女,并一生的满足寿数证明他们在神面前有价值。今天世上的人寿数如何短暂是因罪恶很大之故。

3、选记他们三位事迹,3202532

A              以挪士“那时人才求告耶和华的名”,426,他是有真信仰的人,他才能求告神,罗1013

B              以诺,与神同行,52124,在这四节短短的经文中,显有极大的价值,记载他的生活与他的被提。

C              挪亚,听命造方舟,6章。洪水时代造方舟,是信心的行动与见证,又记载七位平常的事。一、记他们作父亲的岁数。二、记他们生养儿女。三、记他们一生岁数。四、最后记他们的死。本章的死为重点,十个始祖记八个死,挪亚还末死,他们虽活到九百多岁,还逃不了死。自从始祖犯罪后,死成了众人的结局。我们可看到,创世记的谱与马太的谱作对比:创谱记生——死;太谱只记生没记死,如林前1522说“在亚当里众人都死了,照样,基督里众人也都要复活”。

二、           以诺平生与被提,2124

  他是所有信徒的代表,在那里罪恶的世代中,以诺与神同行,这实是难能可贵的,他生于亚当被除造后的622年,他与亚当同世有308年,在挪亚出生前69年,神将他取去,不再见死。

1、以诺的简历

A、是亚当的七世   14    亚当从该隐一脉算到七世孙是拉麦,拉麦是个大恶人,不信而反对神,统治当时的大地,创41718。亚当从塞特一脉算到七世孙是以诺,却是个大好人,证明在世分别为圣,他的好从信而来。

B、是个大先知,    65岁生子得神启示,玛土撒拉:意既孩子死后灾难速来。21节,灾难:指洪水,玛土撒拉187岁生拉麦,拉麦182岁生挪亚,至挪亚600岁洪水来到。这显明神对当时罪人是何等大的宽容和忍耐。神一面借挪亚造方舟预备救恩,一面宽容等待世人悔改。他在犹大书1415预告基督再来。

C、名为奉献之意,    以诺:献身给神,在这罪恶的世代中,只有献身事奉神的人,才能蒙神保守,才能胜过罪恶。又是开始之意——开始与神同行。

2、以诺被提的原因

A、有信,来115   因信得蒙神喜悦,因信与神同行,因信有盼被提。

B、有行,24上,   与神同行三百年:一是与神同心,摩33,同心传道,以诺在灵里看到,因人罪恶滔天,神忿怒必临到,他蒙神指示他儿子死后,神要降洪水灭世,以诺因此献上自已。二是与神同德,他有过着圣洁的生活。三是与神密交,生命长进行在神的路上,心中有喜乐平安,与神同行三百年如一日。

C、有望,他被圣灵启,知道儿子死后洪水来到,既日日呼唤玛土撒拉之名,不能不日日想到将来世界的命运,看破这物质的世界,望到主来的日子。信是望的基础,望是信的力量,行为是信的果子与证实,雅218

3、以诺被提的福份,

A              没嚐死味, 24下,圣经只有两个人,另一个是以利亚,王下211。当基督降临的日子死人复活,活着改变也象以诺一样,帖前417;林前1551。以诺在洪水前被提,表信徒在灾前被提,启310。挪亚经过洪水,借方舟行救,表经过灾难的选民(隐藏)启126

B              与神永住,    神将他接去,把他从物质界接到灵界里,与神永远同住。基督徒是属灵的希伯来人,从暂居的世界中,过渡到永居的国度里去,我们的今生是客旅,象以诺,在这有限的年日里,要努力与神同行,为得将来的荣耀。