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经文: 创世记28：10－29：35
主题: 雅各梦梯（28）
雅各娶利亚和拉结（29）
利亚为雅各生四子
重点: 对启示的正确反应
种什么收什么
大纲：
七. 以撒的后裔（25：19－35：25）
E. 雅各逃脱（27：46－28：9）
1. 雅各逃离迦南（27：46－28：9）
2. 雅各做梦于伯特利（28：10－22）
F. 雅各服侍拉班（29：1－31：55）
1. 雅各被拉班收留（29：1－14）
2. 雅各为娶拉结而服侍（29：15－20）
3. 拉班的欺骗（29：21－27）
4. 雅各继续服侍并娶拉结（29：28－30）
5. 雅各之子（29：31－30：24）
介绍
这部分显明了两个主题。第一，虽说并非因着自己的好行为，但是雅各面见了神，神与他坚立（确认）并转移给他（让他承受）了亚伯拉罕之约。这事发生在伯特利，在他离开应许之地前。
第二，通过雅各娶利亚和拉结，神使得弥赛亚的家谱越来越接近那位“应许的后裔”，雅各也将成为以色列十二支派之父。同时也要注意，骗人的雅各却遭拉班欺骗。人实在是种瓜得瓜，种豆得豆。
观察与评论：
雅各梦梯异象（28：10－18）
神的启示（28：10－15）
1. 雅各逃离以扫，向着神所预定的良缘佳偶──表妹拉结走去。从别是巴到哈兰需要500公里的路程，他来到伯特利，歇息过夜（28：10－11）。
2. 也许值得注意的是：雅各将一块石头放在头下，这似乎预示他将成为十二支派之父；神将通过他的后裔给世人以特别的祝福（28：11）。（中文版注：耶稣基督是教会的基石。）
3. 当雅各熟睡之时，神，通过异梦或异象，亲自向他显现。在梦里他看见：
· 一个梯子，顶天立地（象楼梯，在底部和顶端是石头）
· 天使在梯子上上去下来
· 耶和华站在梯子以上（28：12－13）
4. 耶和华称自己是亚伯拉罕的神和以撒的神，并将亚伯拉罕之约的应许传递（转移、使之承受）给雅各。
“耶和华站在梯子以上，说: ‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族也必因你和你的后裔得福。’”（28：13－14）
请注意：雅各实在没有任何作为，使他配得神这样的恩典。显然，此时的雅各还没有把耶和华视为他的神。
5. 这个梦到底有什么意义呢？对雅各来说，这是神用形象方式切实地表示他的同在，“耶和华真在这里！我竟不知道。”（28：16）。有人认为这是神对雅各应许：无论他在何处，必与他同在；但其中含义不止于此。
耶稣在约1：51中说道－－“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”──就是指着这件事所说。实际上这是神向我们用形象方式展示出将来救赎的属灵祝福，藉着耶稣（那位“应许的后裔”──加3：16）被钉在十字架上，为所有信他的人预备了与神相通的道路。注意重点在28：14后半句──“地上万族必因你和你的后裔得福”。我们也看到雅各在28：17说道，“这是天的门”。
6. 神不仅仅向雅各坚立了亚伯拉罕之约，而且进一步给他一个特别的、个人的应许。再次注意：神给应许是在雅各的回应之前。
“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（28：15）
这里有一个特别的应许“领你归回这地”。在以后的20年里，雅各需要地不断记起神的这个应许。
雅各的反应（28：16－22）
7. 雅各的反应证实了神对雅各的信心没有白费。
雅各
a) 认识到神的同在（28：16，17）。
b) 立一石柱、并膏油在其上（28：18）。这石柱无疑是雅各对他所见天梯的最好演示，提醒他自己、以及后人这里所发生的事。
c) 给那地起名叫伯特利（神的殿）（28：19）。
d) 起誓说：如果神证明他的信实，“就以耶和华为我的神”（28：21）。
e) 起誓向神作什一奉献: “凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你”（28：22）。（这是什一奉献是在律法之先确立的第二范例，参见创14：20）。
从雅各的反应可以看出，神的拣选是选对了人。然而还应该看到：雅各还有很多功课要学，他的性格还有很多地方需要被重新塑造，因为在此处他实际上还是在与神讨价还价──如果你这样行，你就将作我的神（28：20－21）。
雅各娶利亚和拉结（29：1－30）
8. 雅各在哈兰的水井边巧遇拉结一事，与在许多年前他父亲的仆人巧遇利百加一事有许多相似之处。尽管这里并没有明显说明是神的主权安排，但创28：15应该是隐含了这个意思。
9. 至此，雅各的专心努力应该已经从逃离以扫转向寻找妻子。水井边是遇见年轻女子的最佳地点。或许他母亲曾给他讲过她自己的井边奇遇（29：1－4）。
10. “碰巧”，拉班之女拉结正往井边走来，要饮她父亲的羊，因她是“牧羊女”（29：5－9）。
11. 以前是利百加为亚伯拉罕的仆人饮骆驼，现在是雅各为拉结的父亲饮羊（29：10）。
12. 雅各对拉结的富于感情的反应是合乎当时当地的习俗的，但其中还有更深的情感（29：11），不久就会表明出来。
13. 当雅各说明了自己的身份（29：12）之后，他得到了拉班的热情欢迎，“你实在是我的骨肉”，就是说，他们同出于一个家族。于是雅各与拉班同住了一个月（29：13－14）。
14. 雅各服侍拉班，表示愿意服事拉班七年, 为娶拉班的小女儿拉结（29：18）。
而拉班另有一女利亚，她俩之间的差别很明显：
“利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀（身材和面貌都非常美丽）”（29：17）。
15. 雅各和拉班敲定了一笔交易──真正的爱可以使得时光飞逝（29：20）！
16. 到了第七年年末，雅各已经完全准备好（几乎等不及）迎娶拉结，一切都预备好了（29：21－22）。
17. 然而正如雅各曾经欺骗父亲，让他相信自己是长子以扫一样；拉班同样欺骗了雅各，在雅各的新婚之夜将新娘换成了他的长女利亚，并带着婢女悉帕。种瓜得瓜、种豆得豆的种收律在这里显示出充分的效力。创29：25写明了一切: “到了早晨，雅各一看，（哎呀！）是利亚！”
18. 雅各的公义的愤慨（29：25）与早些时候以扫受雅各欺骗时的愤怒是十分相似的（参见27：36）！
19. 拉班的回答很简单──按这里的规矩，就是要先嫁出大女儿（27：26）。雅各无言以对。
拉班对雅各的难题提出了一个解决办法，这当然对拉班有利，即：雅各可以现在就同时拥有利亚和拉结作妻子，但他要再服事拉班七年（29：27－28）。雅各别无选择。他在娶拉结的同时，也得到了她的婢女辟拉（29：29）。
20. 然而29：30奠定了雅各与两个妻子、以及她们之间的接连不断的矛盾的基础。
“雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚；于是又服事了拉班七年。”（29：30）
雅各的第一批儿子（29：31－35）
21. 利亚虽然眼睛没有“神气”，得不到雅各的爱；但神怜悯她，就“使她生育”。雅各所作的正确之事就是并不离弃利亚（也与利亚同房），让神用他的主权解决难题。“拉结却不生育”（29：31），表明此时神没有祝福她。
22. 很短的时间内，利亚就为雅各生了四个儿子──流便、西缅、利未和犹大。就像他们的名字所表示的一样，利亚以为通过这些儿子可以吸引雅各爱自己；但雅各对拉结的爱太强烈了。此后利亚停了生育。
有意思的是，拉结仅仅生育了十二个儿子中的两个──约瑟，和多年后出生的便雅悯（生于回到迦南地之后）。而且弥赛亚（“应许之子”）的支派是犹大, 其母是利亚，而不是拉结。祭司支派利未也是出于利亚。
利亚的每一个儿子的名字都传达了她的心声──
流便: “看，这是一个儿子”（表明神看见了她的苦情）
西缅: “听见”（表示神听见了她的祷告）
利未: “连合”（雅各现在会爱她、与她连合）
犹大: “赞美”（利亚因四个儿子而赞美神）
然而两个妻子之间、以及她们与雅各之间的矛盾冲突才刚刚开始。
指导研经题 ：
创世记28：10－29：35
1. 雅各因哪两个具体原因而离开迦南？
2. 神为何通过梦向雅各显现？
3. “梯子”预表什么？为何用此形象方法？
4. 神以何为基础与雅各坚立亚伯拉罕之约并将应许转移给他？
5. 神对雅各有什么特别的应许？
6. 如何评述雅各的反应？
7. 雅各巧遇拉结和亚伯拉罕之仆偶遇利百加有何关连？
8. 在29：15－28中如何看到“种收律”的工作？
9. 神这时正要在雅各的生命中作些什么？
10. 神为何使利亚在拉结之前生育？
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