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——以撒与以实玛利——
我们可以从以撒的历史中选出一段，即在21章论他与以实玛利之不同。亚伯拉罕因为听从了撒拉的劝言，纳夏甲为妾，发生了各方面的困难:一则以实玛利的戏笑(9)。二则撒拉的哀的美敦书(10)。三则亚伯拉罕的忧愁(11)。四则神的断定——论及以撒(12)，论及以实玛利(13，17，20)。五则夏甲的被逐(14)。使徒保罗在加拉太书，曾详论这其中的要道。
一、其出身之不同
(一)为使女所生 以实玛利乃由夏甲即使女所生(加4:22)。
(二)为自主之妇所生 以撒为撒拉即自主之妇所生(加4:22，26)。
使徒保罗说:我们今日属灵信徒，系撒拉所表明在上的耶路撒冷，即自主之妇所生，她是我们的母。(加4:26)
二、其生命之不同
(一)按血气而生 以实玛利乃由血气而生，亦由人意而生。(16:1-4；加4:23)
(二)由圣灵而生 以撒是凭应许生的(15:4，17:19，18:10，21:1；加4:23)，亦即由圣灵而生的(加4:29)。今日教中信徒由圣灵生的固不少(约3:5，8；约壹3:9，5:4，18)；然而由血气生的是更多(约1:l3，林前2:l4)。
三、其信仰之不同
(一)无所谓信仰 跟着一个世俗母亲，(夏甲是埃及女子)不能不入了世俗。
(二)有坚定信仰 神再三向以撒显现(26:2，24)。“以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福”(来11:20)。
四、其性情之不同
(一)善猎好杀。(21:22)
(二)温厚和平。(26章；太ll:l9)
五、其地位之不同
(一)为奴仆 夏甲意即西乃山，西乃山即律法地，故生子为奴仆。(加4:24-25)
(二)为儿子 以撒乃亚伯拉罕妻撒拉由应许而生之子。适为今日教会中神真子女之代表。(加4:26)
六、其生活之不同
(一)受束缚 以实玛利既处律法地位，故凡事不得自由，每受撒拉之专制与虐待。
(二)得自由 信徒生活的状况，即自由快乐，活在神的爱中。(约8:32，36)
七、其先后之不同
(一)在先 最希奇的是“属灵的不在先，属血气的在先”(林前l5:46)。如该隐居长，亚伯居次；以扫为兄，雅各为弟；以东立王在以色列家之先。(36:31)
(二)在后 信徒常是明明列在末后(林前4:9)，这是教会中历来常有的景况。
八、其对待之不同
(一)逼迫人 以实玛利曾戏笑以撒，(21:9)并逼迫以撒(加4:28)。历来属血气的常是逼迫属灵性的。
(二)受逼迫 凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。(提后 3:12)
九、其遭遇之不同
(一)被逐(21:14) 赶出以实玛利，“你把这使女和她儿子赶出去!”各信徒的以实玛利亦必须逐出。“不必为这童子……忧愁。”
(二)在家 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远在家里。(约8:35)
十、其承受之不同
(一)一瓶凉水 以实玛利被逐时仅得一瓶凉水，属血气的信徒在神家中，亦必终无所得——靠律法一无所得。
(二)所有家产 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。(25:5)非为儿子不能承受产业。(罗8:17，32)
十一、其子孙之不同
(一)属地上的沙 按灵意说，地上沙原指亚伯拉罕按肉体所生之子女。不在基督内的以色列人皆属此类。
(二)属天上的星 天上的星是指属灵的子孙说。天星与海沙是判然不同的。
十二、其于世界关系之不同
(一)影响和平 自古以来，影响世界和平或人心灵中之和平的，首推属血气的以实玛利人。
(二)恩及万民 全世界都得了耶稣基督的厚恩。
本篇于创世记之研究第九章论之最详，读者可参阅。
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