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膏立祭司任圣职
出埃及记第二十九章
在这一课中,主要是论到膏立祭司,使他们能够尽他们的职责,侍奉 神。这又是新约教会膏立“君尊的祭司”的先影。
一.举行之礼(1-25)
1.膏立仪式 1-9
A.要献好祭物:1-3节
第一,一只公牛犊。一是 神的数字,表示全都归神。
第二,两只公绵羊。这是见证的数字，见证自己已经完全归于 神。
第三,细麦无酵饼。无酵饼是表示洁净的心灵,归耶和华为圣。抹油的无酵薄饼表示被圣灵的充满。
这些祭物是为向 神献祭的。表示里外一致地向神感恩奉献(西3:16)。这一切所预备的祭物之礼,都是 神要我们成圣之写照(帖前5:23)。
B.要用水洗身:4节
要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
这是旧约时代的一种洁净之礼(出40:12),这是预表主耶稣的道来洁净我们的心灵(弗5:26,约15:3)。
C.要穿上圣服:5-7节
要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。就把膏油倒在他头上膏他。
第一,穿上内袍。这就表示工人当有心灵里面的美德,因 神喜爱的是内里的诚实(诗51:6)。
第二,穿上外袍。这就表示工人必须有那荣耀的表现(彼前2:9)。
第三,穿以弗得。这就表示工人要有 神那神圣的负担(提前3:1徒6:4)。
第四,带上胸牌。这就表示工人应负 神那圣的职责,并要明白 神的旨意,以父事为念(路2:49)。
第五,戴上冠冕。这就表示主耶稣是大祭司,也是君王(来8:1,启19:16),并且是万王之王；又表示工人们当尊主耶稣为圣(彼前3:15),高举救恩(弗6:17)。
第六,倒下膏油。这就表示主耶稣受圣灵的膏立(太3:16,路4:18,约3:34)；又表示工人也当受圣灵之膏立(徒20:28)。
D.要儿子职任:8-9节
要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。
第一,穿上内袍。亚伦父子都要穿上内袍,正表示工人的生命当代代相传(提后1:2,2:2)。
第二,束上腰带。当亚伦的儿子受职时就要束上腰来,表示工人要顺服从 神而来的约束,工作上不凭己意(路9:54-56)。
第三,包裹头巾。祭司头上必须包上裹巾,这是分别为圣归给 神的标号,这就表示从今以后或生或死或总是主的人(罗14:8)。
E.要分别为圣:9节
又要将亚伦和他儿子分别为圣。
按仪式的要求,祭司的儿子也当分别为圣,才能继承圣职。如果没有分别为圣,就会引起 神的拒绝，神绝不会使用一个不圣洁的人来侍奉他。以利祭司的两个儿子是一个很好的警戒(撒上2:12-17,27-34,3:13)。
2.献上祭物 10-18
这里所献的有两种祭物:公牛和公羊。
A.献公牛为赎罪祭:10-14节
你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外；这牛是赎罪祭。
第一,要按手在公牛的头上。这就表示归主耶稣为圣。
第二,要在耶和华面前宰羊。这就表示完全献于主耶稣。
第三,要取羊血抹在坛四角。这就表示主耶稣的宝血将涂抹我们所有的罪。
第三,要把羊内脏烧在坛上。这就表示我们的身心灵全归我主耶稣。
第四,要把皮肉粪烧在营外。这就表示外面的与里面的污秽都要除掉干净，留下最好给神。
这就是赎罪祭。祭司也要为自己献公牛为赎罪祭,这就表示作神的工人也是有罪的,所以认罪应该早于会众(来7:27)。
B.献公绵羊为燔祭:15-18节
你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。要宰这羊，把血洒在坛的周围。要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
第一，要按手在羊的头上——归耶和华为圣。
第二，要把血洒在坛周围——用主耶稣的宝血洗净。
第三，要把全羊切成块子——不但要献上自己，还要破碎自己。
第四，要洗净五脏腿和头——要彻底悔改认罪，洗净自己一切的污秽。
第五，要把所有的放一处——合而为一，彼此相爱，彼此建立。
第六，要把全羊烧在坛上——把自己全献上给 神，一切全献上。
第七，要给神献为馨香祭——正如保罗所说的：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（加2:20）。
要献一只公绵羊为馨香的火祭,是表示我们每一位基督既蒙恩之后就当主动地向神奉献(罗12:1,箴23:26)。
3.取用羊血 19-21
你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
这是用另一只公绵羊的血,作三步工作:
A.抹血:19-20节
抹血于祭司的三个部位:
第一，抹右耳垂——表示工人要听神命令(王上22:14)。
第二，抹右拇指——表示工人要行事圣洁(彼前1:5)。
第三，抹右脚趾——表示工人要脚踪佳美(赛52:7,罗10:15)。
B.洒血:20节
“洒血于坛的四围。”这就表示主血的功劳普及四方各族(启5:9,彼前1:2)；另一方面表示工人当将主耶稣的救恩福音传遍天下各地(可16:15,徒1:8)。
C.弹血:21节
这里讲到弹血又弹油于祭司和他们的衣服上,就可致成圣,因为“血”是“救恩”的根本(罗3:24-25,来9:22),“油”是灵恩的标记(来1:9),这正可表示工人当经历救恩与灵恩,且要从成圣的生命中流露出“血”和“油”所表明的功效(徒2:37-38)。
4.用火焚烧 22-25
凡是献给耶和华为火祭的必须要焚烧:
A.烧羊:22节
你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。
这就表示承接圣职的人愿意将自己生命最好的那一部分献给神(罗14:8,赛6:8)。
B.烧饼:23-25节
再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼、一个调油的饼和一个薄饼，都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。
烧饼必须是无酵饼:一个饼、一个调油的饼和一个薄饼作为摇祭；然后烧在坛上献给耶和华作为馨香的火祭。这就表示承接圣职的人愿意将有限的才干奉献于神，并且用于属灵祭坛的的无限建筑之中(约6:9,西1:24)。
应用:十字架的道路是奉献的道路,要将一切奉献于 神,并且要放在活的祭坛上面,火就会在这里显现——这就是为主而燃烧。
经文:要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。(出29:18)
二.当得之份 (26-28)
1.所得的部分 26-27
你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。
祭司可得祭牲作为从 神而受的产业(民18:8-9,诗16:5)。神应许亚伦及子孙从祭坛可得摇祭的胸和举祭的腿。这同时表示着我们侍奉 神的人,可蒙 神赐于抬举之恩(诗113:7-8),和因献身而的来的蒙福(罗12:,太19:29)。
2.享受的时期 28
作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。
忠心尽职的祭司,从民中所得的分,是 神对 神仆所应许永远的分。这种不但旧约圣经有定例,在新约圣经里也多次提到(太10:10,12:4,林前9:7-11,加6:6,提前5:17-18)。
3.要取的范围 28
这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。
这就表示 神给工人享受会众献于 神的举祭(林后8:5),又表明两者之间的关系,乃是在主里以恩赐彼此服事(彼前4:10)。
应用: 神的工人在教会中工作,所当得的份是圣经所规定的。因此,我们应当关心他们，对他们所做的表示出欣赏和尊重，并且要多关心他们的生活，这都不是出于勉强，要乃是发自内心。
经文:在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。(加6:6)
三.承担之职 (29-41)
1.受膏与供职 29-30
在这一段告诉我们:祭司的圣衣是要留给子孙,表示 神要求工人的子孙也要作工人,代代相传,是 神的心意。
A.穿衣受膏承接圣职:29节
亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
祭司要穿着圣衣承接圣职,这正是预表 神要给圣工肯负责的人任职(提前3:1),决不可有职无责(太23:1-4)。
B.每逢供职要穿七天:30节
他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
“七”是属灵的完全数。供职时要穿“七”天，这就表示工人在工作岗位上要“尽你的职分”(提后4:5)。
2.圣职与圣物 31-34
祭司是 神赐给亚伦和亚伦子孙的圣职,因此只有祭司才可以在会幕门口吃圣物:这就表示工人当在 神与人前有生活的见证。
A.承接圣职:31-33节
第一,在圣处。你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。
第二,吃圣物。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。
第三,承圣职。他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣。
祭司要将祭肉煮在圣处，并要在会幕门口吃这些羊的肉和筐内的饼。这就表示工人要在工场上过生活，不可到外面贪爱现今的世界(提后4:10)。
B.圣物规定:33-34节
只是外人不可吃，因为这是圣物。那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。
圣物是有分于祭坛工作的人吃的(帖后3:10),乃是为吃了以后尽工作的职责(约21:15)。
3.献祭与成圣 35-37
A.七天献祭:
你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。
祭司行承接圣职之礼七天,在这七天之内,每天要献公牛一只,为坛赎罪,使坛成圣。
B.七天洁净:
你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。
祭坛是用人手所造的,难免有俗手的污秽(出20:24-25)。因此必需献一只公牛为赎罪祭，使坛洁净七天，使坛成为至圣。这就表示任职的工人，当常常在神前自检(帖前5:21-22),免得有人意人手出来。
4.每日的献祭 38-41
在这一段中有规定:在承接圣职的七天内,每天要献两只羊羔,献为奠祭。每天早晨一只，晚上一只。这就表示我们基督徒每天要靠着耶稣常常以颂赞为祭(来13:15),早晚都要向 神赞美称谢(诗92:1-3)。
应用: 神的工人不要以为自己已经把自己完全奉献给主耶稣了,就不需要再每日不断地“献祭”了。其实，神的工人更加要作众人的榜样，把自己完全献上，还要每日早晨在神面前“献祭”——就是以祷告、颂赞为祭献给主！你今天早晨向 神“献祭”了吗？
经文:所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:1-2）
三.享受之福 (42-46)
在这一段中让我们看到,祭司被膏立承接圣职之后,全会众都因些而得享 神所赐的三大福分:
1.得 神相会 42-43
A.得 神与祭司相会:
这要在耶和华面前、会幕门口，作你世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
祭司与 神相会在乎事奉,如果不肯事奉神,就失去了祭司的意义,更达不上与 神相会。因工人是藉着祭坛的事奉与神相会(徒13:2),在祷告中与 神见面。
B.得 神与会众相会:
我要在那里与以色列人相会。
祭坛是设立在会幕门口(利17:8-9),百姓至此献祭,可蒙神的悦纳(利1:3)。因此,就得享神与百姓相会。这就预表了主耶稣的恩功能使我们得与 神相会(弗5:2,2:13)。
2.因 神成圣 43-44
A.会幕因 神成圣:
会幕就要因我的荣耀成为圣。
会幕有了灵交,就因 神的的荣耀使会幕成圣。照样,教会要达到成圣,也需要有灵交生活(徒1:13-14),与神的荣光充满(出40:34,徒2:1-4)。
B.祭坛因 神成圣:
我要使会幕和坛成圣。。
祭坛是祭司的工作场地。祭坛因 神成圣，预表工人的工程蒙神悦纳(林前3:13-14)。
C.祭司因 神成圣:
也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
这就表示工人蒙 神膏立,其地位也因 神成圣(启1:6,彼前2:5)。因此,我们的生活也当圣洁(帖前4:7,彼前功尽弃:15)。
3.蒙 神同在 45-46
A.这是享特大之应许:
我要住在以色列人中间，作他们的 神。
我们的始祖亚当因罪堕落离弃 神(创3:23-24,弗4:18)。这时, 神主动地应许——要藉着会幕的祭祀与会众同在,这真是特大的应许(林后6:14)。
B.这是受特大之开导:
他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。
人类因犯罪被魔鬼弄瞎了心眼(林后4:4),使人不能认识 神。这时, 神就开导人的心眼——“必知道”，要人认识 神是救主(太1:21),知道神恩召(弗1:18),因认识 神是得福之门路(伯22:21)。哈利路亚！
应用:神要显明他并非不与我们同住，他要住在我们中间，住在我们心里。因此,你不要把 神关在心门之外，要把他请进你生命中。顺从他的话语，藉祷告与他交谈，让他成为你的神，成为住在你心里的主。
经文:因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。(林后6:16)
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