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神再召神仆
出埃及记第十九章
在这一章当中, 神已经带领以色列民来到了西乃的旷野,便聚集在西乃山下安营。在这里, 神决定要向会众显大荣耀,为要使百姓能知道 神的“至圣至荣，可颂可畏”（出15:11）,突出摩西是传律法的中保(加3:19,约1:17)。
一.神呼唤神仆——要百姓遵守(1-8)
1.百姓来到西乃旷野 1-2
以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。
“西乃山”又名“何烈山”,是以色列历史上最神圣的地区之一，位于西乃半岛的中南部。
第一，摩西在这个山的荆棘火焰中遇见 神，神在这里与以色列人立约。
第二，以利亚在这里听见 神微小的声音。
第三， 神也在此将律法和圣洁生活的原则赐给他的百姓。
以色列民知道了顺服 神则会蒙福（出34:4-28），不顺服则会陷入悲惨的境地（出34:32）。
山旁有极大的旷野,在西乃半岛之上,共有三峰,高达六、七百丈。会众出埃及后，满了三个月的那一天，就来到西乃山下安营。
2.上帝呼唤摩西上山 3-6
A.对摩西的要求:3节
摩西到 神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：
只有到 神那里,才能听到 神的呼唤。 神呼唤摩西,正如 神呼唤童子撒母耳一样(撒上3:1-18)。
B.对百姓的晓谕:4-6
我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。
第一,曾以大能拯救——将选民背出来。
“如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”“鹰”:表示 神的大能(启12:14)；“背出来”:表示慈爱的带领(诗136:10-15)。今天,主也将我们从罪中“背”出来(太1:21,路1:79)。
首先是向埃及行奇事,“耶和华说:我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。”(弥7:15)“他将埃及头生的，连人带牲畜都击杀了。埃及啊，他施行神迹奇事在你当中，在法老和他一切臣仆身上。”(诗139:8-9)然后再将选民背出来。“鹰”:表示 神的大能(参启12:14)；“背出来”:表示慈爱的带领(诗136:10-15)。今天,主也将我们从罪中“背”出来(太1:21,路1:79)。
第二,应许祭司国度——作祭司的国度，为圣洁的国民。
神愿以色列民全族作 神的子民,成祭司的国度。后因背约,只许利未一个支派代替以色列一切头生的归 神(民3:12)。直到千禧年时,才完全实现这带应许的预言(赛61:6,亚13:8-9,8:20-23)。按灵意而言,教会已成为属灵祭司的国度了(彼前2:9-10)。
3.摩西召集长老百姓 7-8
A.摩西向长老众百姓陈明 神所吩咐的话,这是 神工人职责,不能渗透自己的意念成份来教导 神的百姓。
B.百姓都同声说遵行 神所说,在这里体现了 神与以色列所立的约是经全民的自愿(申27:14-26)。
应用:多少时候, 神应许要赐福给我们,眷顾我们；我们也答应要顺 神,甚至双方就此定立。可是，我们却时常违约，背叛 神，那种决心不久就消失了，求 神怜悯我们。
经文:耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”(太17:17)
二.神吩咐神仆——要百姓自洁(9-15)
1.将百姓的话奏告给神 9
神的仆人是百姓与 神之间的媒介——代祷者，要承担两方面的事务。一方面是将神的话带到百姓中间给他们教导和警戒；另一方面是要将百姓的需要奏告给 神。
我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。(提前2:1)
2.对百姓的要求是自洁 10-11
“自洁”:是表示灵性的去的旧换新(创35:2,弗4:20-24)。
“三天”:是从死里复活的时间(太16:21)。这里的灵训是要我们有新生的样式(罗6:4-5)。
3.给百姓的警戒与界限 12-13
你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”
神要百姓不可上山,也不可摸山,违者必被治死。这表示 神所降临之地是圣的(出3:5,书5:15),我们当尊之不圣,谨慎脚步(传5:1)。
4.叫百姓要自洁并成圣 14-15
摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：“到第三天要预备好了，不可亲近女人。”
自洁有两个方面的行动:一方面是洗衣服,使衣服成为洁白，“又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来”（启3:18）；另一方面是不可亲近女人。
应用:洗净衣服，使自己成为圣洁的，就是把心思意念准备好。我们朝拜神，迎见他的时候，应当将忧虑与杂务抛开。把你装扮身上的时间，用来预备自己的心，以便迎见神吧。
经文:那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(彼前1:15-16)
三.神再召神仆——要百姓注意(16-25)
1.神在山上显现,百姓出营迎接 16-18
A. 耶和华显现:到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
这是 神降临所显的现象(申4:11-12),威震天然界(诗104:4)。因神乃是烈火(来12:29),是轻慢不得的(加6:7),故百姓一见就发颤。各位:你敢不敬畏神吗(赛6:1-5)?
B. 众百姓迎接:摩西率领百姓出营迎接 神，都站在山下。
这是提示我们当预备迎见再来的救主(摩4:12,太24:44,25:4,启19:7-8,歌8:8)。
C. 西乃山冒烟:西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧溉一般，遍山大大地震动。
这是描述 神在西乃山上威严的顶点,全山冒烟,如烧窑一般,甚至遍山大大地震动。
2.神在山上呼召,摩西应召上山 19-24
A.角声响起:角声渐渐地高而又高，摩西就说话， 神有声音答应他。
B.呼召摩西:耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。
神降临于山上,要召摩西上山。这是神在众民前对 神仆摩西的抬举,使百姓能敬重摩西。因摩西在 神家尽忠,配受荣耀(来3:2-3)。
C.嘱咐神仆:耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”
第一,藉着摩西把 神的心意传达与百姓。
第二,警告百姓不可闯过来到 神面前观看,恐怕有多人死亡。
第三,提醒祭司要想亲近 神,就必须自洁,恐怕 神会忽然出来击杀他们。
这吩咐前已藉摩西吩咐过(12节),此时又再吩咐。因 神恐怕会众违背 神,故再次申明,可见 神的话重叠性不是没有意义的(赛28:13),越是重叠的教训越是重要,我们就须不可冒犯。
D.画定界限:摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”
这是摩西重复 神所讲过的话,表示已经记住了,必定照办。
E.亚伦上来:耶和华对他说：“下去吧！你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”
本书明文记载摩西有五次上西乃山:
第一次,一人上去(出19:20-25)。
第二次,和亚伦上去(出19:24)。
第三次,和亚伦、拿答、亚比户,并七十位长老上去(出24:1,9-11)。
第四次,和约书亚上去(出24:12-32:18)。
第五次,一人上去(出34:2)。另外还有一次是隐记的(出32:30),乃是为着代求而上的。
摩西这次与亚伦一同上西乃山是第二次, 神要先向他俩从以口头传布律法(出20:1-23:33)。
3.神在山上嘱咐,神仆领会下山 25
于是摩西下到百姓那里告诉他们。
此刻, 神仆摩西已经领会 神给他的吩咐。因此,满怀百倍的信心下到百姓那里,要把 神所吩咐的一切话传达与众百姓。这是 所有 神仆所做的一件神圣的工作。
应用:有人认为耶和华要划定界线,因为他在山上有权威和威严,不洁之人不能亲近。你同意这种说法吗?你用怎样的心态进教会敬拜 神呢?
经文:列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！(赛34:1)
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