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十诫律例神颁布
出埃及记第二十章
查经到第二十章的时候,让我们转到另一个方面的内容——神的律例和典章。在这一章中是 神向摩西口传律法——十条诫命，也就是 神与以色列百姓所立的圣约。
一.上帝所颁布的诫命(1-17)
1.诫命的来源——真神 1-2
神吩咐这一切的话说：我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
这就让我们知道诫命的可靠性，又是非常的尊严，更是对百姓有益处，使人生命得着丰盛。因为诫命是灯，法则（或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道。(箴6:32)
2.诫命的内容——十诫 3-17
十条诫命是摩西律法的大纲,是对百姓的信仰与生活的指引。
A.对神有关的诫命:1-12节
第一条:不可有别的神 1-3,申6:4,何13:4
困为 神是独一无二的真神(亚14:9) 除了我(真神)以外，你不可有别的神。意指禁止敬拜多神(多神主义),或敬拜真 神以外的任何神。
第二条:不可跪拜偶像 4-6,利26:1,申27:15,出23:24
在这一条当中对偶像有几个方面警戒:①不可雕刻偶像；②不可跪拜偶像；③不可事奉偶像。因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。
下面还有消极和积极方面的警戒：①消极方面：恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；②积极方面：爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
为什么 神如此严厉？因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的神(申4:24)。
偶像不但不可敬拜,就是连制造它们的像都不可,包括敬拜中的图片、形像和雕像。
第三条:不可妄称神名 7
神的名可称(申6:13,10:20,诗34:1-3,48:10,尼9:5)；但不可妄称,利未记第19章12节说:不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。
意指以 神的名发假誓，誓词虽假却当真。也指亵渎、咒诅、装腔作势的誓约或背弃诺言。
第四条:当守安息圣日 8-11
神要以色列民六日作工,第七日停工向神守为安息日(即今天的礼拜六),为纪念 神的创造之恩(创2:1-3)。以后对此日有整套的律例(出34:21,民15:32,耶17:21,摩8:5,赛58:13)。
对基督徒而言,安息日和旧约的节期都是“影儿”(西2:16-17,来10:1)。其总结就是基督(罗10:4),安息日是象征了基督里的安息(太11:28)。今天基督徒是在耶稣复活的主日敬拜 神(诗118:20-24,徒20:7,启1:10,林前16:2),纪念的救赎。
B.对人有关的诫命:13-17节
第五条:孝敬父母——对人的良心问题 12,利19:3,箴4:1-3
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。
这是对人方面第一条带应许的诫命,使人报答亲恩(提前5:4),给遵行者有福(弗6:1-3)。
第六条:不可杀人——对人的生命问题 13
不可杀人。
神在《创世记》第9章6节里已定下原则:凡流人血的,他的血也必被人所流。因此说“不可杀人”，故犯者必被把他治死(出21:12,14,民35:31-33,申19:11-13)。这特别指到谋杀说的，而非死刑，或误杀。这诫命教导我们要尊重生命。
第七条:不可奸淫——对人的形像问题 14，利20:10,申22:22
不可奸淫。
奸淫是婚外的性行为,犯之必得罪 神(创20:6,39:9,撒下12:9-10),对此不悔改者不能承受 神的国(林前6:9,加5:19-21),因此当根治,彻底除净,成为圣洁(伯31:1,太5:28)。
第八条:不可偷盗——对人的道德 15,申5:19
不可偷盗。
偷的性质是:不得人家同意而“私拿东西”(多2:10,箴28:24)。明白 神旨意后,不可再偷(弗4:28)。
第九条:不可假证——对人的信誉 16
不可作假见证陷害人。
假见证是 神所恨的(箴6:16,19),必要重罚(申19:15-21),故此,我们的话当真诚(太5:37,诗15:1-3)。
第十条:不可贪恋——对人的情感 17，申5:21,19:14
不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
贪恋是无限的贪心,贪的范围极广,历来有无数人失于贪恋的罪中,因此,圣经称贪恋为万恶之根(提前6:10)。各位:我们岂不引为警戒吗?
应用:十诫使人明白 神圣洁的属性，晓得 神为人应有的生活样式定下的计划；十诫能够引导众人，并以爱心与尽责的态度，满足自己和别人的需要。
经文:耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:337-40)
二.百姓所面临的惧怕(18-21)
从这一段的内容看,应该是放在本章之前,因为本段是1-17节的重要与总结。但作者却把这段经文放在这里，可能是为分开上段的十诫和下文的约书。
1.百姓看见而惧怕 18-20
A.百姓怕神要听摩西的传言:18-19节,申5:23-27
众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”
因西乃山的可怕(出19:16-17,来12:18-20),百姓就求摩西作他们与神之间的中保(加3:19),正如主耶稣作我们与 神之间的中保(提前2:5)。
B.摩西分释上帝降临的目的:20节
摩西对百姓说：“不要惧怕，因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”
接着摩西告诉百姓, 神降临的目的是试验百姓,要显明 神公义中的慈爱(弗2:13,来12:14)。
2.百姓远远地站立 21
于是百姓远远地站立，摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
A. 百姓远离 神:这里按神圣的角度而言,百姓是“远离 神的人”(弗2:13.来12:14)
B. 摩西亲近 神:“摩西就挨近 神所在的幽暗之中”，“幽暗”:指山上威严的密云之中(出19:16,申5:22),表示灵交的隐密处(太6:6)。
应用:你心中有所惧怕吗?你敢面对 神还是远离 神?其实, 神原不是叫我们惧怕,乃是要我们顺服和刚强。我们信他是出于他的慈爱,而不是由于惧怕才信从他。
经文:因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提后1:7)
三.祭坛所建造的法则(22-26)
1.神的警戒——不可作什么神像与 神相称 22-23
耶和华对摩西说：你要向以色列人这样说：‘你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。’
律法不许百姓造神的像，也不许百姓为自己造神像，当律法的约刚刚订好，会众就犯了这条律法(32:1-6)。
2.神的要求——为神筑土坛石坛向 神献祭 24-26
A.筑土坛:24节
你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
“土坛”表示在地上服事主的工作。
“牛”表示为主付代价。
“羊”表示顺服主的旨意。
在未建造会幕之前，会众向 神献祭的坛只不过是“土坛”(申12:5-6,创35:1)。
B.筑石坛:25-26节,申27:5
你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。
石坛“不可用凿成的石头，”又“不可用台阶”。这是表示要与迦南的坛有区别，免得上台阶时露出下体来。因此, 神后来要求祭司要穿细麻布的裤子(出28:41-42)。
那时以色列人还没有圣经，也没有多少宗教传统作依据，所以神必须要从头开始，教导他们敬拜的方式。神明确指示他们如何筑坛，为的是保守他们好好地献祭。为了防止敬拜偶像的事偷偷渗入对神的敬拜中，他不准人用凿过的石头来筑坛，只要人用天然的石块建造。他也不让人随便在哪里筑坛，为要防止他们建立自己的宗教，改变神的旨意。他并不反对人的创造力，但是他不能容忍人创立自己的宗教。(注:灵修版圣经)
应用:基督徒每时每刻都要向 神“筑坛献祭”——祷告感恩。
经文:你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(西4:2-4)
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