解讀：
廿一至廿四章約書：這是十條誡之後，律法中的頭一部份；也是希伯來國立國的基礎。摩西先把這些命令寫在書上(出廿四4)，然後再把百姓為遵守此命所立的約用血封緘(出廿四7-8)。本約書中所立各項計有:關乎希伯來奴僕。兇殺，拐騙，或咒罵父母之人的處死。鬥爭傷人的當賠償。「以眼還眼」。己牛傷人或傷人之牛的賠償損失。毀人田產之例。引誘婦女之例。行邪術，與獸淫合，以及拜偶像之人的處死。善待寡婦孤兒。借貸之例。當頭之例。不可譭謗官長。初熟之物與頭生的。謠言。暴徒。不可偏護窮人。顧恤獸類。賄賂。容旅。安息日。安息年。逾越節。收割節。收藏節。初熟之物。不可以山羊羔母之奶煮山羊羔。遵行律法的將賜以引導和保護。不可與迦南人立約。
廿一章：神賜下律法，叫我們曉得所行所做都有後果。我們行事以前，必定要三思後果，才作抉擇。想想你今日的計劃，考慮它會產生的長遠後果。與別人相處，心中也要牢記律法的原則。公平待人，克盡本分，無論是敵是友，都持同一態度。
2節：以色列人雖然脫離了奴役，但是也有買賣或雇用奴僕的。人可能因為貧窮、欠債或因為犯罪而淪為奴僕。不過，神要求他們人道地對待作奴僕之人，不可視為財物，且若干年後要讓他們得自由，無條件地送走他們。聖經承認有奴隸存在，卻從不鼓勵這種制度。
24-25節：律法定出"以眼還眼"，只是作為判決的原則，並不是人際關係的準則，也非同意報復。這種作惡受懲，只是為了避免人使用殘酷而野蠻的方式來互相報復，因為古代許多國家都有濫用私刑的情況。主耶穌以這個原則教導人不要報復（參太5:38-48）。作法官、父母、教師以及處於管理階層之人，都要作出智慧的抉擇，管教方能收效。處罰太嚴則不公，太寬則不能導人向善。所以下判斷以前，要懇求神賜智慧。
