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二○2 這是律法之“十條誡”（或“十句話”，比較三四28）的開首，寫在兩塊石版上（比較三一18）。猶太人視第2節為第一條誡命，第3至6節為第二條誡命。羅馬天主教也把第3至6節看為一組，卻視之為第一條誡命；他們又把第
17節分成兩條誡命，好湊成十條誡命。多半基督教徒視第3節為第一條誡命；第4至6節為第二條；而第17節就是第十條。
二○3 “除了我以外”。直譯作：在我可見範圍內（即在我以外或與我對立）。神不會與別的神分享人類向祂的敬拜。
二○4～6 “偶像”。用作膜拜的木像或石像（比較申五7～9）。因此，會幕裏所擺設的藝術品（比較出二五17～22；王上六23～26）並沒有違反這條誡命。第5節說出罪有累積性的影響（但責任總在個人身上）。參看以西結書十八章2節的腳註。“慈愛”（希伯來文是hesed）指神堅定不移的約之愛。
二○7 這是禁止人起假誓（比較利一九12）和妄用神的名的禁令。表示決心的起誓並未受到禁止（比較申六13）。
二○8～11 “安息日”應守為聖日，並且是人類和牲畜休息的日子，紀念神在創造之工後的歇息。參看創世記二章2節和出埃及記十六章23節的腳註。其它有關安息日的指示可見於出埃及記三十五章3節、利未記第二十五章、民數記十五
章32至36節、申命記五章13至15節。十誡中，這是在五旬節後惟一沒有複述的一條。教會以星期日為敬拜的日子（徒二○7），紀念基督的復活。
二○12 適當的家庭秩序成為堅固之社會結構的基礎（比較申二一18～21；弗六1~4）
二○ 1 3 “ 殺人” 。直譯作： 謀殺。律法把意外殺人跟故意謀殺加以區別，犯謀殺罪的（二一12～14），以及犯了其它多種過錯的（二一15～17,29），都要判處死刑。
二○14 針對犯姦淫罪的誡命可應用於丈夫和妻子（比較利二○10；來一三4）。
二○17 其它誡命基本上關乎行為；這一條卻關乎思想。罪通常源於一個錯誤的欲念（比較雅一13～15）。
二○20 神的目的是要“試驗”（證明）以色列民對祂的忠心。
二○22 “約書”（二四7）從這裏開始，並且一直延伸至第二十三章19節裏，當中的規條把十誡應用在日常生活之中。
二○24～26 叫神合意的祭壇要用土或天然（不是鑿成的）石頭造出來，並且沒有台階（免得上祭壇的時候會露出下體）。
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