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经文：利三1～17
经句背诵：
既然借着惦在十字架上所流的血成就了和平，便借着惦叫万有－－无论是地上的
、天上的－－都与自己和好了。（西一20）
思考问题：
1.有那些事会使我失去心中的平静和安息？
2.有那些事值得向神献上感恩颂赞之声？
平安祭又称为酬恩祭（利三1），是人体会神的恩典，或为感恩而献上，或为还愿
而献，或因甘心乐意而献（利七12、16），是蒙神所悦纳的馨香火祭（利三5）。
一.平安祭的意义
1.「平安祭」之原文又可译为「合一或完整的祭」，含有「和平」「相契」「完
全」的意思，因此平安祭，预表主耶稣之代死，使「我们既靠着惦的血称义，就
更要借着惦免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神
和好，既已和好就更要因惦的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，
得与神和好，也就借着惦，以神为乐。」（罗五9～11）。
2.因此我们领受主里满足的喜乐（约十五11）和真正的平安（约十四27），就当
从心中除去一切苦毒、嫉妒、怨恨、不满、分争，不但追求与人和好，促使人与
神和好，更能效法彼得，以安静平稳、无惧的心面对死亡的威胁（徒十二1～7）
，勇敢坚持信仰和为主作见证的心志；也能效法保罗，以体贴、和睦、无私无我
的心志，面对别人恶意的中伤和攻击（腓一15～18），追求主里同心合意，贡献
恩赐，建设神的家。
3.我们既蒙主大爱，得与神和好，就当时常存着感恩的心（西三15～17），献上
酬恩的灵祭，爱慕神的真理，积极事奉神，颂赞神的恩典。
二.献祭的方法与教训
1.必用没有残疾的牲畜（利三1）：
凡献给神，均必需是没有残疾的，如献祭一样，事奉神是不可轻忽的。
2.要带到神面前（利三1）：
只有天上真神，才配得一切的事奉和颂赞。
3.要按手在祭牲头上（利三2）：
和燔祭相同，代表主耶稣为我们献上，有信心的人就领受惦的义，得享永生盼望
之应许。
4.把血洒在坛的周围（利三2）：
和燔祭相同，「神爱世人，甚至将惦的独生子赐给他们，叫一切信惦的，不至灭
亡，反得永生。」（约三16）。
5.献上脂油、腰子、肝上的网子和肥尾巴（利三3、4、9）：
脂油是身体中最好的，是属神的（利三16），敬畏神的人，当效法亚伯拉罕把最
宝贵、最好的献上（创廿二16），才能报答主的大恩于万一。而腰子是指力量的
源头，能力乃神之赐予，吾等当善加运用，竭力多作主工（林前十五58）。肥尾
巴藏油甚多，也指末位，表示我们当如仆人，谦卑束腰，不可懒惰也不夸功，终
生事主不渝（路十七7～10）。
6.为感恩而献：
「他若为感谢献上」（利七12），从神藉摩西提醒以色列百姓：「你要记念耶和
华你的神，因为得货财的力量是惦给你的」（申八11～18），和百姓后来离弃神
的后果，可知唯有常存感恩的心，人才不致于骄傲，才能永远住在神面前。因此
我们当常思主的恩典，不断献上感恩的祭（林后六1）。
7.为还愿而献（利七16）：
若向神许愿，就当甘心乐意还愿，必蒙神悦纳。
8.用有酵的饼与平安祭同献（利七13）：
这是献祭中可献有酵饼的时机，因酵经过大火烤过，即失去作用。表示信徒本不
完全，若能经过火炼，即能除去一切杂质（彼前一7），方可献给神。
9.献祭与人分享祭物（利七15～21）：
平安祭中除了献给神的和祭司当得的分，其余的祭物，献祭的人得与家族或其它
人一起分享，可见献此祭时，必定充满欢乐和颂赞。但要吃祭肉的人，也要先洁
净自己，不可随便（利七20），今我们也当与人分享主所赐的平安（太十8），使
更多人一起来歌颂主的救恩。
主赐下「平安」的应许（太十一28～30），别忘了常常感恩，心存谦卑与人分享
，在主里展现一家和乐之美景。
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