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经文：利四1～21
经句背诵：
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上惦的身体，就得以成圣。（来十10）
思考问题：
1.反省一下，今天有什么需要悔改的？
2.一般人「功德」的观念，有何错误？
天上真神是位忌邪的神，惦希望惦的百姓能过着圣洁的生活（彼前一16），但惦
更了解，人带着肉体，活在现实的环境中，必会有软弱失败的时候，因此惦颁下
律法典章，吩咐百姓献祭赎罪，从错误中回转。
一.赎罪祭的意义：
1.为赎罪：「若有人在耶和华所吩咐不可行的甚么事上，误犯了一件」（利四2）
，就要献上赎罪祭，但诚如经云：「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像
，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全；若不然，献祭的
事岂不早已止住了么？」（来十1～3）。因此赎罪祭预表主耶稣为我们流血，「
但基督献了一次永远的赎罪祭」（来十12），使我们的罪全被赎了，就得以成圣
（来十10），并以坦然进入至圣所，用诚实的心灵和充足的信心来事奉神（来十
19、22）。
2.我们的罪，在接受主耶稣洗礼时，已完全洗清，但我们依然活在世界之中（约
十七15～17），所以从百姓的赎罪祭中，提醒信徒当时刻儆醒，用真理的镜子反
省所行的一切（雅一23），若有过错，立即切实悔改，求主赦免（约壹一8～10）
，不可以硬心、推诿责任，不然就如经上所警告的：「因为我们得知真道以后，
若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。」（来十26）。这样，对我们就没有什么益
处了。
二.赎罪祭的献法和教训
1.献上没有残疾的祭牲（利四3）：
和所有的献祭一样，圣洁、虔诚的要求，绝不能有所更改和轻忽。
2.将祭物带到神面前（利四4）：
唯有神才有赦罪的权柄（可二7），也唯有借着主耶稣的宝血，罪才得以赦免，如
经云：「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银
等物，乃是凭着基督的宝血。」（彼前一18～19）。因此人不能靠功德、智能、
财宝、成就得以脱离罪的束缚（参：罗三20，四2）。
3.按手在祭牲头上（利四4）：
表示承认自己的错行，并由祭牲代为受刑罚。
4.对着圣所的幔子，弹血七次
祭司取些血，带入会幕，用指头蘸血，对着圣所的幔子，弹血七次（利四5～6）
，圣所的幔子预表主耶稣（来十20），弹血七次表示完全。这表示，唯有完全承
认所犯之罪，依靠主的宝血，才能进到神面前（来十19）。
5.把血抹在香坛的四角（利四7）：
香坛表示祈祷的地方（启八3～4），今有主流出宝血，人得与神亲近，因此「我
们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」
（来四15～16），更当时刻反省自己，认罪悔改，不要使罪成为我们祷告的阻挡
（参：耶哀三44）。
6.再把所有的血倒在祭坛脚下（利四7）：
祭坛可代表主的十字架，因着主的宝血，我们谦卑认罪，深信罪即得赦免，使信
徒不再受其束缚（参：罗八24～25）和控告（罗八34），能活出基督的样式，荣
耀神的名。
7.献上脂油和腰子（利四8～10）：
和平安祭一样，罪得赦免，就当将最好的献上，感念主的大爱。
8.将祭牲其余的一切，搬到营外烧掉（利四11～12）：
祭牲其余的一切，搬到营外烧掉，就是把皮（外貌、面子、自义、虚荣）、肉（
人的血气、情欲）（罗八6）、头（自高自傲、好为首的）（路十一43）、腿（不
好的行为）（箴六18）、脏腑（心中的邪念、人意、仇恨）（可七20～23）、粪
（一切盈余的邪恶）（雅一21），全部拿到营外烧毁。我们既蒙主血洁净，就不
可以再留有一点点的恶于心中或教会内，因此当时时祈求圣灵的帮助，靠着主的
代求、加添力量（约十七15～19），彼此提醒，使这世界的恶者，在我们之中毫
无所有（约十四30），过得胜的生活。
从赎罪祭中，使人深感神体恤的大爱和成圣的要求，能亲近、事奉这位至尊至大
的神的人，真是有福。
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