 |
 |
 |
 |
杀牲献祭，不是设立会幕以后才有的新事；我们看始祖亚当一犯罪，即行杀牲献祭之礼(创3:21；4:4)。本书1章3节即开宗明义的，论及“神从会幕中晓谕摩西说，你们中间若有人献供物给耶和华……”是言献祭之事，并非是新例；不过献祭的方法、要义与实际，人多莫明真相；故特自会幕中明明晓谕摩西，使会众有所遵循。
一、祭祀之表明
书中所论祭礼，除分派祭是为立圣职时特行之祭礼以外；会众时常奉献的祭共有五种。这各种祭礼，无非是预表耶稣；其所以有五种，是表明耶稣救恩之完全。正像时装店中，所备四面有大镜子之穿衣小房，人立其间，可以同时看见全身；藉此五祭可以把耶稣救恩之实际，面面都显得清楚；使我们可以从各方面看明他救恩之完全。
(一)燔祭 预表耶稣把他的全体全灵完全奉献，作为神悦纳的馨香——将自己献与神。
(二)素祭 预表耶稣在世有完美的生活，言行圣洁，乐意为人效力——将工作献与神。
(三)平安祭 预表耶稣成就神人中间的和平，使人与神相爱相亲，彼此悦乐——与神和好。
(四)赎罪祭 预表耶稣舍身流血，代赎人生命中本有之罪，如罪性或原罪等——认罪求赦。
(五)赎愆祭 预表耶稣代赎我们日常生活中所犯之诸罪——认罪偿罪。
二、祭祀之分类
(一)两类分法
1.第一种分法
(1)馨香祭 一、燔祭；二、素祭；三、平安祭。
(2)除罪祭 一、赎罪祭；二、赎愆祭。
2．第二种分法
(1)有血祭 一、燔祭；二、平安祭；三、赎罪祭；四、赎愆祭。
(2)无血祭 素祭。
(二)三类分法
1．关于供献的——即燔祭、及分派祭。
2．关于弃除的——即赎罪祭、赎愆祭。
3．关于事奉的——即素祭、平安祭。
我们信徒当按此次序，先照第一类，将自身奉献与神；再照第二类，将罪欲弃除；终照第三类，为主生活，专心事奉上主。
三、献祭之方法
(一)献燔祭之法——即献身为活祭(罗12:1） 燔祭亦名火焚祭。信徒固当以全身全灵献奉与神，但所献乃活祭，如何能为火焚呢?其意:(1)要完全奉献，再不作自己的人。(2)当为神家心热如焚(约2:17；林后ll:29)。(3)当甘心牺牲，耐苦耐劳，忍受各种艰辛而不辞(来13:11-13)。
(二)献素祭之法——乐为神为人效力 素祭是献土产等物，即以个人劳苦所得，奉献与神，表明乐意听神分派，为神效力，而作成于人、于世种种有益的事工，乐以心身膂力，荣神济世。
(三)献平安祭之法——赖主与神相交 平安祭不但是表明与神无隔膜；且是显出令神满意快乐，有如赴席。信徒唯能在基督里与神密交，方能使神心满意足。
(四)献赎罪祭之法——靠主有称义地位 耶稣既已舍命，代赎我们本有之罪，我们即当靠主用信心接收，站在称义地位上，不再看自己为罪人。
(五)献赎愆祭之法——在主有成义生活 在日常生活中，不免有愆尤，但要随时在主宝血内洗净，勿留些微玷污。
四、献祭之时间
信徒对于各种祭礼，固当在于基督随时随地而献；但于每日之中，亦宜分别而献。
(一)清晨宜献燔祭分派祭 即于每日晨刻，尚未办理事工之前，先将自己完全奉献交托，而候神使命，随神任用，如果神家众子女皆于晨刻献燔祭与分派祭，何患神家无工人呢!
(二)日间宜献素祭平安祭 素祭乃表显为神为人效力；信徒宜终日间，时刻的供献素祭于神前，以为神嘉纳之馨香。果能时时献上素祭，也就自然时时在神前有平安了。
(三)夜晚宜献赎罪赎愆祭 信徒虽是一次在主献赎罪祭，即永远站在称义地位上，似不必再献赎罪祭；但心灵中未尝没有撒但与良心时常的攻击，使我们对于自己在主前的地位起疑惑；更是终日冗忙，于罪恶世界中，难保一尘不染，焉得不于夜晚自己省察，赖主之赎罪祭而得心安；且为一日之中，所犯或隐或显，有心无心之罪愆，献上赎愆祭呢?
五、献祭之次序 有神人两方面之不同:
(一)从神方面看 按书中之记载，是表明神遣耶稣从天上至圣所，出来至祭坛；故先从燔祭起，末后论到赎愆祭。
1．耶稣献身被遣——燔祭 “神阿，我来了，为要照你的旨意行”(来10:5-7)。
2．耶稣为人完全——素祭 耶稣到世上来，言行圣洁、公义、完全、毫无瑕疵。(徒3:14)
3．耶稣成了和平——平安祭 “如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦……拆毁了中间隔断的墙”(弗2:13-14)。
4．耶稣代人赎罪——赎罪祭 “因一次的义行，众人也就被称义得生命了”(罗5:18)。
5．耶稣除人罪愆——赎愆祭 “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹l:9)。
(二)从人方面看 照我们生命的经历，乃由祭坛进入天上至圣所，多是从赎愆祭起，到燔祭终，但不必尽同。
1．洗净本罪——赎愆祭。
2．赎清原罪——赎罪祭——减罪身、除罪性。
3．与神复和——平安祭——与主无隔膜。
4．成圣生活——素祭——为主而活。
5．身灵归献——燔祭——度奉献的生活，全属主。
总而言之，此五祭:一方面是预表耶稣的完全救法——“我的事在经卷上已经记载了”(来10:7)。一方面是作信徒完全的模范——“从前所写的圣经都是为教训我们写的”(罗15:4)。
|
|
|
|
|