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钥字:圣程 钥节:凡能出去打仗的，(于第l章述有十四次)
本书称为民数记，乃以书内记载摩西两次数计以色列会众。其首次核算会众在西乃旷野，时在出埃及以后第二年之
一、整队前行——自西乃野至加低斯(1章-l2章)
以色列会众于出埃及后，第三月一日即到了西乃野(出19:1)，逗留该处至第二年二月廿日(10:11)。在这一年中，已深受神特别的训教:如传律法、立会幕，以及诸般有关神交的圣事圣礼，故于第二年二月一日，即预备进行奔往迦南。此中经过，莫非由于主的训示，如第l章第l节，即闻“主在会幕中晓谕摩西说”与“主说”二字，发见于本书内计五十六次之多；且其说法亦不一致:内有十二次是专对摩西说；亦有专对摩西与亚伦说；或对摩西、亚伦及其众子说；亦或对摩西与祭司说；或对摩西与会众说；诸如此类的说法计有十三种，实足表示会众的行程，莫非在神的训示与引导中。所言预备之工，即组织圣营:
(一)圣营之组织(1章-4章)
1．核数会众(1:1-15) 圣营之组织，首在核算会众，照着他们的宗族，按着他们的军队，除利未支派不计外，在诸营中被数的共有六十万零三千五百五十名。
2．召集军队(2:1-34) 即以色列会众，要各归各旗，在会幕的四围安营。
(1)在东方向日出之地，照着军队安营的，是犹大营的军旗。挨着犹大支派的是以萨迦支派并西布伦支派，二支派皆属犹大营，共有十八万六千四百人，要作第一队往前行。(3-9)
(2)在南边安营的军队是流便营的军旗，挨着它安营的又有西缅与迦得二支派，凡归流便营按着军队被数的，共有十五万一千四百五十名，作为第二队往前行。(2:10-16)
(3)有利未营在诸营中间，为全营的中心。他们怎样安营，就怎样往前行，各按本位，各归各旗。(2:17)
(4)在西边安营的军队是以法莲营的军旗，挨着它的是玛拿西与便雅悯二支派，凡属以法莲营按着军队被数的，共有十万零八千一百名，作为第三队往前行。
(5)在北边安营的军队是但营的军旗，挨着但支派的是亚设与拿弗他利二支派，凡但营被数的，共有十五万七千六百名，作为末队往前行。四队共计六十万零三千五百五十名。
(二)圣营的洁净（5章-6章） 洁净圣营之工分两步:
1．洁除污秽(5章) 圣营既已组织，必须要圣洁，凡不洁者，皆宜屏诸营外。
2．特别奉献(6章) 圣营被洁净以后即堪以奉献与主，无愧为主之真会幕，可以与主亲密交通。
(三)圣营之事奉(7章-9章)
1．牧伯献礼(7章) 圣经除诗篇119篇以外。本书第7章可谓最长的一章，历历述说各支派的奉献。
2．利未奉献成圣(8章)
3．即守逾越节(9:1-14)
(四)圣营之起行(9:l5-12章)
1．引导——以云柱火柱为依归(9:15-23)
2．会集——用银号为号令(10:1-10)
3．遄征——离巴兰野按站进行(10:11-36)
4．贪欲失败(11章-12章)
二、退后飘流——自加低斯至加低斯(13章-25章)
看以色列民从加低斯又转回红海，飘流三十八年，这一段飘流旷野的生活，亦今日多数信徒在灵程上所经过的。
(一)失败退后(13章-14章)
1．侦探迦南(13章) 这是出于神允许之旨，由于会众之不信，要求摩西侦探迦南(申1:22)。后以探子报告失真，以至破坏会众之信心，遂叛逆妄动。
2．后退受谴(14章) 先是因会众无意识的叛乱，不信的动作，虽经摩西代求蒙神赦免(14:20)，只因他们已十次试探神(14:22)，(1)出14:ll-l2；(2)出15:23-24；(3)出16:2；(4)出16:20；（5)出16:27-28；(6)出17:2-3；(7）出32章；(8)民11:l；(9)民11:4；(10)民l4:2。今又有加低斯的大叛逆，神遂罚他们凡廿岁以上的不得进迦南，都要倒毙在旷野。
(二)旷野飘流(15章-19章) 以色列人从加低斯到加低斯一段飘流的过程，于今日在灵道中求进步的信徒，可以深受教训与警戒。
1．飘流期无多记载——在旷野飘流期虽长，可记述之事却很少，这三十八年的时光，好像是空空度过了。于第l3章26节至20章1节所载已快满三十八年，以本处所言之正月，虽有人言为出埃及后第三年之正月，以后即住在加低斯，历三十八年之久；但解经者多以此正月，乃出埃及后第四十年之正月，即在旷野飘流将近三十八年，再回加低斯，至过撒烈溪时，即整满三十八年。如此说来，这三十八年的飘流史，大可以发人猛醒，茌苒岁月，毫无进步的就过了三十八年，可惜!
2．飘流期只有悖逆——从加低斯至加低斯，最大的有三种悖逆:
(1)因探子报告失真，全体会众悖逆，要回埃及去。
(2)会中领袖可拉党叛变。
(3)最大领袖摩西，因怒重击磐石。其重击磐石，犹如将主重钉十字架，重击磐石时仍在加低斯，在这三十八年中，已深受训练，可为不进步中之进步。
三、续起进行——旷野试炼期四十年，飘流期快过去，即再起进行:
(一)进行之前奏——自加低斯至撒烈溪(20:l4-25章) 这一段路程，是重整旗鼓，再往前行，但这不过是进行之前奏，是为绕道以东地多行之路。且这段路上，仇敌亦多:(1）以东人不准过境，只好绕道而行。(20:14-21）(2）于以东边境之西珥山，亚伦逝世(20:22-29)。(3)亚拉得王战攻(21:l-3)。(4)蝮蛇为害(21:4-9)。以后即安营在撒烈溪——亦名撒烈谷(21:12；申2:13)。“自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓”(申2:13-15)。按申命记所言，此撒烈溪即以色列人飘流的终点。绕道以东地至撒烈溪，是多行之路。故在撒烈溪按灵程地位，即等于还在加低斯。
(二)败约旦河东之诸王 以色列民过撒烈溪后，经过比珥，到了毗斯迦山摩押地。(1)先败亚摩利王西宏(21:21-32)。(2)继败巴珊王噩，且得了他们的地(21:33-35)。(3)以后即到摩押平原，对着耶利哥，在什亭安营，摩押王巴勒大大惧怕，即贿买巴兰咒诅以色列人(22章-24章)，巴兰即献毒计与巴勒，将绊脚石放在会众面前，“叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事”(25:1-18；启2:14)。使会中瘟疫流行，一日死了二万三千人。
(三)重组圣营(26:1-63，27:12-22) (1)重核新军(26:l-63) 前在西乃旷野所核数的民军，除迦勒、约书亚以外，已皆在旷野倒毙，此时以色列会中从廿岁以外，凡被计数能上阵打仗的，“没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，因耶和华论到他们说:‘他们必要死在旷野’，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留”(26:63-65)。前后两次所核计的数目，所差无几。(2)简新领袖(27:12-22) 因摩西在米斯巴重击磐石，犯圣获罪，不得进入迦南，此时即命其简任约书亚，为新军之新领袖。于会众前为他行按手礼。
(四)回顾行程复申法规 (1)胪述行程(33:1-49) 自西乃野之兰塞至摩押地之什亭，历计数共四十二站。其如此一一记忆，是因各站皆有令其惊心动魄之事。信徒在灵程上，亦每有令其永志不忘者。(2)复申法规(28章-30章）。
(五)分据地业 (1)二支派半先得地业(32:l-42) 此二支派半，在约旦河东先得地业，即作了迦南边界的以色列人，到主耶稣来时，约旦河东的人，竟不接待他(太8:43)。(2）其余各支派预分地业(33:50-36:13) 一则命定迦南地各支派之境界。二则利未支派所得之城邑(35:l-8)。三则简定逃城( 35:9-34)。四则论女子承业权与规例(27:1-11，36:l-13)。
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