第二十九课

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当守节日之定例

民数记第二十九章

 

引言:本书这两章是插入论节期与守曰,神要藉这些律例要我们从其中吸取精意(林后三6)。保罗说:“所以不拘在饮食上、或节期、月朔、安息日,都不可让人论断你们,这些原是后事的影儿,那形体却是基督” (西二1617);“有人看这日比那日强,有人看日日都是一样,只是各人心里要意见坚定,守日的人是为主守的”(罗十四56)。因此,我们当以新约的眼光来读节期之律例,从其中获得灵训。

    全章分为三段:

 

一、吹角日之定例  (廿九16)

    吹角节可表基督再来召教会被提(参帖前四1617),守这节的特征有二:

 

()七月初一当有圣会    廿九1

    “七月初一日,你们当有圣会,什么劳碌的工都不可作,是你们当守为吹角的日子。”

    吹角节是七月初一,这日当有圣会.又要守为吹角的日子,就是“要吹角作纪念” (利廿三24),表示向神赞美(参诗一五零3)

 

()向神献上馨香燔祭    廿九26

“你们要将公牛犊一只,公绵羊一只,没有残疾一岁的公羊羔七只,作为馨香的燔祭,献给耶和华。同献的素祭用调油的细面,为一只公牛,要献[伊法]十分之三;为一只公羊,要献[伊法]十分之二;为那七只羊羔,每只要献[伊法]十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭,为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭,并常献的燔祭与同献的素祭,以及照例同献的奠祭以外,都作为馨香的火祭献给耶和华。”吹角日正好又是月朔与安息日(利廿三24),这日的献祭,除了献上月朔与安息日的祭以外(廿八1l15),又要献公牛一只,公绵羊一只,羊羔七只,公山羊一只.这可预表基督之再来,是主里圣徒之安慰(参启三10廿二20帖前四18),因此我们心被恩感的人更当加倍地赞美神(参西三16诗六九3031)

 

二、赎罪日之定例  (廿九711)

    赎罪曰可预表基督降临地上时,以色列遗民的归主(太廿四2931)。守这节有二表现:

 

()七月初十刻苦聚会    廿九7

七月初十日,你们当有圣会,要刻苦己心,什么工都不可作。”

赎罪日在七月初十举行,百姓须参与圣会,不可工作(参利廿三2732)。在这一天,全国百姓都要省察自己的罪,大祭司则一年一度的进入至圣所为众祭司和会众赎罪,俠他们得到洁净(利十六2934)

这里的灵训表示更完美的大祭司耶稣基督,只一次的将自己献为赎罪祭,为我们开了一条进入至圣所的新路(来十10121920)。同时,也预表基督在末期后降临地上,接纳以色列入的悔改(参亚十二lo11十三89十四17罗十一26)

 

()向神献上各种祭物    廿九811

1.献上燔祭    8

    “只要将公牛犊一只,公绵羊一只,一岁的公羊羔七只,都要没有残疾的,作为馨香的燔祭献给耶和华。”

    这里所论祭牲的数目:“一”是神的数(参亚十四9);“七”是完全数.正表示我们属灵的祭物是献给独一的、完全的神。因此,我们的心态要“没有残疾”,在神前追求完全(参创十七l太五48)

2.同献素祭    910

    “同献的素祭用调油的细面,为一只公牛,要献[伊法]十分之三;为一只公羊要献[伊法]十分之二;为那七只羊羔,每只要献[伊法]十分之一。”

    燔祭要与素祭同献,表示向神敬拜须要心态之配备。当日以色列民有口无心地敬拜神(参赛廿九13),主说这样的敬拜是枉然的(参太十五89).因此,我们要同献这两种灵祭。

3.献赎罪祭  11

    “又献一只公山羊为赎罪祭.这是在赎罪祭和常献的燔祭与同献的素祭,并同献的奠祭以外。”

    “又献一只公山羊为赎罪祭”,这是在其他的祭之外,乃专为赎罪日的赎罪。这表示赎罪之工没有他法代替,惟有“公山羊”所预表的基督方能担当(参约一29).因此,人对父神敬畏,还需“又献一只公山羊为赎罪祭”一一经历基督的赎罪救恩。例子:阿提阿伯的太监(徒八2735);哥尼流(徒十153448)

 

三、住棚节之定例  (廿九1238)

    住棚节是犹太人一年中末后的大节期,正是国度时期之先影,守这节的定例有二:

 

()首末两日当有圣会    廿九1235

    “七月十五曰,你们当有圣会,什么劳碌的工都不可作,要向耶和华守节七日……第八日你们当有严肃会,什么劳碌的工都不可作。”

    住棚节一共是八天,百姓要住帐棚守节七日,首日与末日当有圣会,这是神要他们记念祖先出埃及后,在旷野飘流的日子(利廿三4243)。在这节期的末日是最大之日(约七37),神要袍子民“当有严肃会”——儆醒感恩;  “什么劳碌的王都不可作”——脱离世务。

    他们的住棚,可预映基督的道成肉身(参约一14提前三16),又影射神的帐幕在人间(启廿一l3)。“八天”是更新数,因此我们当“照他的应许盼望新天新地,有义居在其中”(彼后三13)

 

()每日向神献上祭牲    廿九1338

    住棚节是快乐感恩的节期,百姓在神前大量献祭,庆祝神赐给他们的丰收(利廿三40),这期间所献上祭牲之总数超过其他节日的总和(参看上面的表格)。所献的也包括燔祭、素祭、奠祭、赎罪祭。这节之每日的献祭,正是表示蒙恩的人要永远敬拜神,永远纪念羔羊基督的赎罪功劳(参启3诗廿三6一一三12)

   3940节是上两章有关献祭的结语,说明节期所献的祭列于平日许愿还愿的祭之外,因节期的祭有特殊之意义。

 

 

一、赎罪日是犹太教最严肃的一个节日(参利廿三2632、来九7122328)。到底赎罪日有什么宗教意义呢?新约时代信徒需要守赎罪日吗?

 

二、献祭有个人和群体的层面.你的信仰生活有否顾及群体的敬拜、见证和工作呢?

 

三、旧约时代以色列民逢一天的早晚、每星期和每节期都献『馨香的火祭』。新约信徒在生活中当献上什么祭物呢?参罗十二1、来十三1516、彼前二9。这些献祭当以什么为中心呢?

 

四、利未记论及献祭时,若没有牛羊,可献班鸠(利一14、十四2122)。从这点看,你认为耶和华所看重的是所献祭物的大小、多寡,抑或是献祭者的心态呢?

 

五、你认为按时献祭对献祭者的灵性有什么好处呢?每主日的敬拜聚会能否给你自省、感谢、记念的机会?