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当守节日之定例
民数记第二十八章
引言：上章已论过有关治理的真理，以下两章续论以色列民每年各节日当献的祭物，数量之大足以说明神应许之地何等富裕。这里所提及每曰早晚所献的祭，曾在出廿九38／41记载，列出的节期也与利未记廿三章相同．虽有一些重复之处，但重点各有不同。
本段是给予祭司的指示，特别着重各项祭物的数量；利未记只是着重百姓的责任，而未有详述祭物的细节。以色列快要正式成为祭司的国度，神对摩西有关出十九6的应许即将应验，在这时候颁下献祭的细节，显得十分恰当和适切．每日常献的祭物排在最先，然后是每周、每月、每年节期当献之物．若日子重叠，便须献两项祭物的总数(参廿八23)。以下为一年所献各类的祭牲，括号中的数字为日子重叠时祭物的总数。
本章有关守节日之献祭定例，正是提供我们灵交生活之要旨．作
为神的子民，须有不中断的灵交生活。
全章将“当守节日之定例”分述于两段：
一、守日之定例 (廿八1／15)
(一)每日当献之例 廿八l／8
1、早晚各献一只羊羔 3／4
“又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭．早晨要献一只，黄昏的时候要献一只。”
这表示信徒务须坚持灵交，在早晚的祷告中向神献上感谢(参诗五十23一一六17)：就是早上要祷告(诗八八13一一九147)，晚上要祷告(诗一四二2)。
2、配备素祭调和同献 5／8
“又用细面伊法十分之一，并捣成的油一欣四分之一，调和作为素祭。这是在西乃山所命定为常献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭．为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣四分之一。在圣所中，你要将醇酒奉给耶和华为奠祭．晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。”
这些配备素祭调和同献的原料，表示在每日祷告中所应存的心态。例如： “细麦”——表破碎之心(5上、参诗五一17撒上一15／16)； “调油”——表灵里祈祷(5下、参犹20罗八26弗六18)； “奠酒”——表凭爱代求(7节、参歌一2斯四13／17)。
(二)每周当献之例 廿八9／l0
“当安息日，要献两只没有残疾一岁的公羊羔，并用调油的细面[伊法]十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上．这是每安息曰献的燔祭，那常献的燔祭和同献的奠祭在外。”
除了每日所献的两只公羊羔外，每安息日又要献两只羊羔，这样，安息日要献四只了：这表示着我们领受了神的创造之恩（创二1、尼九5／6)，并得了神在基督里给我们的安息 (参太十一28)。因此，我们就当更加虔敬地事奉神(参彼后一6、徒十1／2)。
(三)每月当献之例 廿八11／15
“每月朔，你们要将两只公牛犊，一只公绵羊，七只没有残疾一岁的公羊羔，献给耶和华为燔祭。每只公牛要用调油的细面[伊法]十分之三，作为素祭；那只公羊也用调油的细面 [伊法]十分之二，作为素祭；每只羊羔要用调油的细面[伊法]十分之一，作为素祭和馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭。一只公牛要奠酒半欣，一只公羊要奠酒一欣三分之一，一只羊羔也奠酒一欣四分之一．这是每月的燔祭．气年之中要月月如此．又要将一只公山羊为赎罪祭，献给耶和华；要献在常献的燔祭和同献的奠祭以外。”
这里论每月的第一日要向神献祭：正表示祷告的祭是第一要紧的事(参提前二1来十三15)。这日要献公牛两只，绵羊一只，羊羔七只为燔祭，并献素祭与奠祭(1 1下／14上)，含意着祈祷要凭诚心与靠主的功劳而献，正与启八6的“祈祷’’要和“香的烟”同献一样； “一年之中要月月如此”(14下)：表示灵交生活要伴随时间而度，不可中止(参撒上十二23)．
“又要将一只公山羊为赎罪祭献给耶和华”：表示代祷者要常以为在爱上亏欠人(参罗十三8)，需求得主的赦罪。
二、守节之定例 (廿八16／31)
(一)守无酵节之定例 28：16／25
无酵节是逾越节后的七日(16参九1／3出十二15利廿三4／8)。
1、要吃无酵饼七日 17
“这月十五日是节期，要吃无酵饼七日。”
这表示我们当在基督里完全地除罪(参林前五6／8林后五17彼前二1)。
2、首尾两日有圣会 18、25
“第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作……第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。”
这正可预表我们的聚会当在始有终，不可停止(参来十25)。因为主神是首先的，也是末后的(参启一8、17)。
3、每日向神献祭物 19／24
“当将公牛犊两只．公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为燔祭。同献的素祭，用调油的细面，为一只公牛要献[伊法]十分之三：为一只公羊要献[伊法]十分之二；为那七只羊羔，每只要献[伊法]十分之一。并献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪．你们献这些，要在早晨常献的燔祭以外．一连七日，每日要照这例，把馨香火祭的食物献给耶和华，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。”
无酵节原为纪念神的救赎，是预表基督之死与埋葬。在守无酵节的七日中，属神者每天要向神献火祭：正表示我们要纪念主的救赎(参出十二13林前五6／8十一24／25)，又要将旧生命与基督同死(参罗六6加二20五24)、同葬(参罗六3／5)。
(二)守七七节之定例 廿八26／31
七七节就是五旬节(参利廿三9／22)，可预表圣灵降临(徒二1)，其定例有三：
1、献新素祭 26上
“七七[节]庄稼初熱，你们献新素祭给耶和华的日子，”
这节要向神献新素祭，正可预映圣灵降临在教会中的新收获 (参徒二1／11)，一天所进教的三千人、五千人(徒二41四4)。正是献给神的新素祭．保罗说： “使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作 神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳” (罗十五16)。
2、当有圣会 26下“当有圣会，什么劳碌的工都不可作。”
这表示圣灵所充满的属灵会众，渴慕属灵的团聚： “信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人．他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜；诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱，主将得救的人天天加给他们”(参徒二44／47)，这也正是属灵的七七节“有圣会”。
3、所献祭牲 27／31
“只要将公牛犊两只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭．献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为每只公牛要献[伊法]十分之三；为一只公羊要献[伊法]十分之二；为那七只羊羔，每只要献[伊法]十分之一．并献
一只公山羊为你们赎罪。这些，你们要献在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外，都要没有残疾的。”
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献祭所需祭牲的数目(民廿八、廿九章) | |||||||||
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节目名称 |
公牛 |
绵羊 |
羊羔 |
山羊 |
住棚节 |
公牛 |
绵羊 |
羊羔 |
山羊 |
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每天（早晚） |
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2 |
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第一天 |
13 |
2 |
14 |
1 |
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安息日（早晚） |
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4 |
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第二天 |
12 |
2 |
14 |
1 |
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月朔 |
2 |
1 |
7 |
1 |
第三天 |
12 |
2 |
14 |
1 |
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无酵节 |
2 |
1 |
7 |
1 |
第四天 |
10 |
2 |
14 |
1 |
|
（七日共计） |
14 |
7 |
49 |
7 |
第五天 |
9 |
2 |
14 |
1 |
|
七七节 |
2 |
1 |
7 |
1 |
第六天 |
8 |
2 |
14 |
1 |
|
吹角节 |
1 |
1 |
7 |
1 |
第七天 |
7 |
2 |
14 |
1 |
|
赎罪日 |
1 |
1 |
7 |
1 |
第八天 |
1 |
1 |
7 |
1 |
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八日共计 |
71 |
15 |
105 |
8 |
七七节献的祭牲，要同献调油的素祭。这表示圣灵浇灌之后的向神事奉，要有生命与生活的调和．例如：听道与行道调和(参雅一22太七24／25来四2)；称义与成义调和(徒十三39罗三21／22约壹三7启十九8彼后一5)等。
上述所论节日献祭之定例，也正是我们今天事奉神的属灵法则。因此，我们不可对此忽略。
思 考
一、第廿八章论及献祭时，每段未了均出现『以外』等字眼。(参10、15、24、廿九6等)。这词对献祭的行动有什么启示呢?
二、为什么经文多次声明祭牲必须『没有残疾』?这和献祭的整个观念有什么关系?
三、有学者认为廿八章及廿九章对献祭的排列是以七月的住棚节作为整个献祭的中心。 『住棚节』含有什么意思?为什么要突出『住棚节』的献祭呢?
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