这简短的一章可从两方面看，第一是在预表或时代上，第二是在道义或实际上，
摩西与那『古实女子』的结合，预表那伟大、奇妙的奥秘，就是教会与她的头基督联合。这点在出埃及记中已看到。但这件结合的事引来亚伦和米利暗的仇视。同样， 神恩典的作为会引来属血气和属肉体之人的反对。我们晓得，新约把恩典分给外邦人。但这引来犹太人极大的嫉妒，于是，他们不要得福音，不愿信福音，也不肯听福音。使徒保罗在罗马书第十一章论外邦人时曾指出：『你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。这样，他们也是不顺服，叫他们（犹太人）因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。』（罗十一：30—31）
摩西的一生正预表这些事。首先，他来到自己肉身的兄弟，以色列人面前：但是他们不信任他，又拒绝他。他们排挤他，也不要他。此时 神的主权要显出惦对客旅的怜恤。在以色列人拒绝摩西的日子，他娶了外邦的女子为妻。这是个奇妙的结合，有十分重大的预表意思。但米利暗和亚伦诽谤这个结合，他们的对抗却带来了神的审判。米利暗患了大麻疯，这不洁的病。但她所诽谤的兄弟为她代求，她就蒙了怜恤，
这预表既全面又感人。犹太人不相信怜恤临到外邦人的荣耀真理，故此震怒就大大的临近他们。但他们至终会转回，正如外邦人蒙怜恤一样。但对于那些等候民族应许和国家特权的人，这是极之羞耻的事。然而，这是 神在时代治理上的智慧。那蒙主感动的使徒，写下了这段奇伟的颂赞章：『深哉！ 神丰富的智慧和知识。惦的判断何其难测，惦的踪迹何其难寻！谁知道主的心，谁作过惦的谋士呢？谁是先给了惦，使惦后来偿还呢？因为万有都是本于惦、倚靠惦、归于惦。愿荣耀归给惦，直到永远。啊们。』（罗十一：33—36 ）
看过了本章的预表教训，我们前来看它的实际和道义的教训。第一至十节：『摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：你们三个人都出来到会幕这里，他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长大了麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯。』
毁谤主的仆人是十分严肃的事。可以肯定，或迟或早， 神必追究。在毁谤摩西的事上，米利暗顷刻间受到 神严肃的惩罚。十分严重的错失和明明的叛逆，竟毁谤 神亲自提携、交付使命的仆人。他也是百姓发怨言的对象。其实，他所作的都完全与 神的计划吻合，预表那隐藏在惦永远旨意里的荣耀和奥秘，就是基督与教会的联合。
无论如何，毁谤 神的仆人，就是极软弱卑微的，也是严重的错失。仆人若犯错——或陷在错谬里——或在任何事情上失败，主必会处理。不过，那同作仆人的要小心插手 神的事，以免陷在米利暗的光景中，结果害不着别人，自己却蒙受大亏损。
有时候，听见人家闲说，或作文章毁谤基督的仆人，这实在十分可恶。也许别人有些把柄给拿住了，或者是曾犯错，又或者心灵脾性显出软弱。无论如何，我们必须承认，毁谤基督的仆人，是十分可怕的罪。请听这句沉重、严肃的话：『你们毁谤我的仆人，为何不惧怕呢？』 愿 神赐我们恩典，儆醒、提防这可怕的恶！让我们制止自己的舌头，不让它毁谤主所爱的仆人，并且不敢用舌头作侵犯主的事。只要我们心意正直，我们总看见 神百姓的一些长处。让我们常亲近善，尽力扶持，行在善道上。反过来说，我们若在弟兄或同工身上找不到长处，眼睛只看见弯曲的事，或者看不见灰烬里闪烁的火花，又或者只能看见血气的事；那么，就让我们为弟兄缄默，只在主的施恩座前诉说。
故此，在我们的一群中，若有人喜毁谤主的百姓，而我们不能纠正歪风，就让我们起来，离开是非的一群。我们这样作，是要见证基督所憎恶的事。让我们永不会坐着，聆听那背后说人的才言。可以肯定，这等人是作魔鬼的工作，只会伤害三方面，就是他自己、听者和他恶言毁谤的对象。
不过，摩西在这件事情上的表现十分美好。他实在表明了自己的谦和。不但在伊利达和米达的事情上有美好的见证，而且在米利暗和亚伦的事情上也不偏不倚。于前者，他没有嫉妒那些分享他尊荣和责任的，反因他们所作的而喜乐，并且愿意主的百姓都有这圣洁的特权。于后者，他不但没有怨恨兄姊，反而立刻为他们代求。第十一至十三节：『（亚伦）就对摩西说：我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使他象那出母腹，肉已半烂的死胎。于是摩西哀求耶和华说： 神啊，求你医治他。』
摩西吸取了他主的精神，为那些用恶言伤害他的人祷告。这是得胜——属乎谦和人的得胜——恩典的得胜。一个知道在 神面前正确地位的人，能凌驾一切恶言的侵袭，并且心意平和。惟有那搬弄是非的总得不着平安。他有量度，能饶恕别人。他不易激动，不记旧恶，也不自以为是。他晓得人不能挪移他的位分，故此，若有人毁谤他，他总能谦和地经过，把自己和前途交托那位按公义审判人的；惦必按各人所行的，报应他们。
这是真正的尊贵。愿我们更实在、深入的晓得此理。这样，对那些恶言毁谤我们及我们工作的人，我们就不会轻易动怒。反之，我们会为这些人恳切的祷告，让福气降在他们和我们的心中。
本章末数节的话认明我们所主张、关乎预表及时代治理的论述。第十四至十六节：『耶和华对摩西说：他父亲若吐唾沫在他脸上，他岂不蒙羞七天么？现在要把他在营外关锁七天，然后才可以领他进来。于是米利暗关锁在营外七天，百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。』
我们可以看米利暗关锁在营外，象征以色列国今天的光景。他们总不能接受 神对外邦人的怜恤，所以他们被丢弃。当那『七天』完结的时候，以色列国会复兴。因为基督为他们代求，所以 神的怜恤再次临近他们。
